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　　息烽縣地處貴州中部，貴陽(yáng)市北部。至今還還傳承著傳統(tǒng)戲劇——儺戲。

　　一般情況了愿主人家要親自到掌壇師家中，迎接壇班。出發(fā)之前，掌壇師需要燒紙、敬香、吹金牛角向祖師說(shuō)明去某人家，并請(qǐng)祖師到主人家保佑平安。到達(dá)主人家后，首先布置壇場(chǎng)，掛神像，書(shū)寫(xiě)牒文，制道具。

　　神案布好，各項(xiàng)道具準(zhǔn)備完畢。首先吹牛角，打響器、打令牌，烘托氣氛，然后請(qǐng)神下馬、請(qǐng)水。然后發(fā)牒，燒五方紙和香。息烽儺戲以舞蹈配合敲打念唱等形式，以?shī)蕢襁_(dá)到祈福納吉、酬神還愿的一種儺戲。它是戲劇的活化石，在民間稱巫舞、武壇、跳神。

　　發(fā)牒還需使用雞冠之血，祭左邊三觀，右邊歷代祖師，中間總尊以及供桌下面的五猖，將雞血和雞毛貼在神案五猖神牌上和文書(shū)上。

　　敬灶始，先在堂后做法事后，再端起文書(shū)到灶房灶頭做法事，文書(shū)燒在灶中。領(lǐng)牲法事有的戴面具，有的不戴面具。領(lǐng)牲都極具戲劇形態(tài)，其中有角色對(duì)白，邊唱邊舞，壇場(chǎng)打諢，語(yǔ)言幽默，觀眾喜愛(ài)。一般都把洗凈的豬抬進(jìn)中堂，用司刀把豬尾巴割掉，掏出豬腰，請(qǐng)出殺豬匠來(lái)說(shuō)一些奉承言語(yǔ)，燒紙，敬酒。領(lǐng)牲的程序，首先去豬頭，后把三絲肉、合同肉；扎案肉；豬尾巴；豬腰子，頭、蹄腳用來(lái)敬菩薩，五心肝肚也要拿來(lái)敬菩薩。

　　接冤主要是把放在堂屋右門(mén)口角的冤錢(qián)拴起。回熟時(shí)將豬頭和爪肉敬菩薩，還要燒“了愿宮中”文書(shū)。回熟過(guò)后關(guān)茅，把所扎的茅人穿上衣服和鞋子，然后從香火的右下邊移的供桌的右下角，固定在桌角上，點(diǎn)兩支蠟燭，由主人拿雄雞來(lái)，取雄雞冠上的血，點(diǎn)在茅人的身上。做了法事，解下茅人，拿錢(qián)紙出門(mén)外燒，之后把茅人帶回。然后給茅人開(kāi)光。進(jìn)錢(qián)時(shí)擺桌，桌上放錢(qián)，錢(qián)上放文書(shū)10盒，敬香焟，放保護(hù)狀于桌凳之上。通過(guò)做法事念保狀書(shū)。然后一道一道燒掉。保狀書(shū)上蓋印章，到燒錢(qián)的時(shí)候，打卦、放鞭炮，如打不了要取的卦，就要補(bǔ)錢(qián)，直到取得理想的卦才燒掉。

　　進(jìn)錢(qián)之后是解冤，解冤法事一邊解冤錢(qián)，一邊先生唱詞，一直到冤錢(qián)解完。然后用冤錢(qián)連接紅線，法事將完，就把冤錢(qián)去掉，放在篩盤(pán)中，把冤錢(qián)架上的白布、紅線、篾條一并放入篩中把雄雞抱起，打卦，把篩盤(pán)由一個(gè)抬起，離開(kāi)中堂，關(guān)上大門(mén)，在三岔路口燒掉茅人。

　　解冤后有造刀、安刀、踩刀程序。在大門(mén)處放一個(gè)能夠鉆過(guò)孩童的大甑，鋪錢(qián)紙于供桌前，二十四人把十二把刀抬起，形成一條刀山路，在鑼鼓聲的烘托下，挑雞的先生打赤腳踩在刀上，穿過(guò)刀山一次，小孩在刀山上穿過(guò)三次。通過(guò)刀上過(guò)關(guān)的孩子從大甑鉆到放置紅線和鎖的位置，然后那邊的師傅準(zhǔn)備開(kāi)鎖，按照規(guī)矩還要給利事，孩子鉆出，過(guò)關(guān)完成。進(jìn)入送圣的階段，就是請(qǐng)神仙們回去，過(guò)關(guān)完成。息烽儺戲演出流程和內(nèi)容大體相似。

　　最后都需要給主人安香火，安完香火，法事才算完成。