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　　波羅古澤刻板制作技藝

　　藏族遠(yuǎn)古時(shí)代的圖文載體主要有石、青銅、陶、墻壁、木、貝葉、絲綢、骨等材料。隨著紙的產(chǎn)生，圖文載體主要為紙、絲綢和墻壁。這三種圖文載體一直沿用至今。隨后便出現(xiàn)了木刻印刷術(shù)，而藏族的木刻印刷術(shù)何時(shí)產(chǎn)生，尚無確切的年代。但一般認(rèn)為是公元12世紀(jì)左右，比14世紀(jì)末產(chǎn)生于歐洲的雕版印刷術(shù)早2個(gè)世紀(jì)。藏族在14世紀(jì)初，木質(zhì)刊刻印刷幾乎遍及各地。

　　木質(zhì)刊刻印刷就是把印刷出版的圖像和文字用人工刻在木板上，即成木刻版。木板一般挑選秋天落葉紅樺樹，經(jīng)過多道加工后，把所要印的書的文字和圖案精心雕刻成書版，從左向右橫刻，要求刀工均勻，深淺適度，字體清晰工整，版面整潔。書版都系長(zhǎng)條形，版的一端有柄，以便取放印刷時(shí)把握方便。版子因書的類別不同而大小規(guī)格不一。一般通用的長(zhǎng)約3尺，寬約7寸。有些書版的兩端雕有佛像。其張頁(yè)號(hào)都在左邊，右邊是書名和章節(jié)、、函、名稱、號(hào)碼。印刷紙張也有一定的要求，一般選用植物根皮為原材制成的淺灰色紙，這種紙一是閱讀時(shí)因色淺而不費(fèi)眼，二是有韌性，能避蟲蛀鼠咬，久藏不壞。木刻版印刷的出現(xiàn)，對(duì)藏族文化的傳播普及、繼承，起到了重要作用。公元17世紀(jì)以后，隨著格魯派登上歷史舞臺(tái)，藏傳佛教的一些大型寺院陸續(xù)建成，也出現(xiàn)了很多聞名于世的印書院。

　　德格印書院位于四川甘孜藏族自治州德格縣境內(nèi)，由四十二代德格土司卻吉丹巴澤仁興建于1729年。工程長(zhǎng)達(dá)16年之久，印書院的雕刻技工來自四面八方，盛時(shí)多大一千三百多人，它是藏區(qū)最大的印書院。德格版藏文經(jīng)籍不但暢行于整個(gè)藏區(qū)，還流傳到漢、蒙等地區(qū)和國(guó)外。

　　拉卜楞寺印經(jīng)院和藏經(jīng)樓雖然不是藏區(qū)最大，但作為安多地區(qū)的重要寺廟，聞名遐邇。于公元1789年由該寺絳央二世晉美旺布修建。

　　甘南卓尼印書院在今甘南卓尼縣境內(nèi)，始建于公元1716年。由卓尼王莫索貢布興建。卓尼印書院經(jīng)過歷代卓尼王的不斷擴(kuò)建，不斷增刻版本，建成規(guī)模較大，是印刷設(shè)備比較好的一座印書院。

　　除上述幾個(gè)比較大的印經(jīng)院外，藏族各地的很多寺院也有各自的印經(jīng)院，而這些印經(jīng)院的出現(xiàn)對(duì)藏族文化的普及傳播，傳承做出了不菲的功績(jī)，直到現(xiàn)在還依然發(fā)揮著很重要的作用。

　　德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝

　　德格在藏語(yǔ)中意為“善地”，位于四川省甘孜州西北部，青藏高原東南緣。這是一個(gè)以藏民族為主的多民族聚居縣，藏族居民占縣總   人口的96%左右。這里遍布高山大川，風(fēng)景壯美，但交通不便，較為閉塞，藏民族的傳統(tǒng)文化在此環(huán)境中得到了較好的保存。素有“藏文化大百科全書”之稱的德格印經(jīng)院（全稱為德格吉祥聚慧印經(jīng)院）就坐落在德格縣城，是藏傳佛教的印經(jīng)中心和藏文典籍的刻印中心之一。自建院至今260多年來，印經(jīng)院得到完好的保護(hù)，其職能沒有改變，影響日益擴(kuò)大。2006年，“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　德格印經(jīng)院雕版印刷技藝在整個(gè)藏區(qū)堪稱一絕，是藏民族幾千年來濃郁文化和手工藝的結(jié)晶?，F(xiàn)在流傳下來并保存完好的印刷工藝包括造紙、制版、印刷等程序。1.造紙：德格印經(jīng)院許多經(jīng)文和畫像的用紙，完全是德格印經(jīng)院用傳統(tǒng)手工方法自制出來的。造紙?jiān)蠀s十分獨(dú)特，是一種叫“阿膠如交”的藏藥材--瑞香狼毒草的根須，含微毒。制作技藝屬于澆紙法系統(tǒng)，獨(dú)具特色。制成的德格紙，色微黃，較粗較厚，吸墨性能好，份量輕，久藏不壞，韌性好，不易碎，還可防蟲蛀、鼠嚙，有獨(dú)特的價(jià)值。阿膠如交的根分為內(nèi)、中、外三層，可以分別制作三種不同質(zhì)量的紙。其中用中層制作的紙，質(zhì)量最好，是當(dāng)年德格土司的公文專用紙。如果內(nèi)層和外層合用，則是二等紙，主要用來印刷。如果內(nèi)、中、外三層合用，則是三等紙，紙質(zhì)較厚，纖維較粗，但很結(jié)實(shí)，現(xiàn)在德格印經(jīng)院用的就是第三種紙。1958年，德格印經(jīng)院停止生產(chǎn)藏紙。2000年，印經(jīng)院請(qǐng)一位80歲的老人教年輕人制造藏紙，初步搶救了這門傳統(tǒng)技藝。2.制版：德格印經(jīng)院的制版選用紅樺木為原材料，微火烤脫水后在畜糞中堆數(shù)月，再取出水煮，烘干，刨平，然后才能在上面雕刻文字或圖畫。紅樺木經(jīng)火熏、糞池、水煮、烘曬、刨光等工序后，可幾百年不變形，宜用來雕刻。印經(jīng)院的經(jīng)版文字雕刻很深，而且書法甚是優(yōu)美，適合反復(fù)印刷，在印制中形成了許多獨(dú)特的技藝。 經(jīng)版雕刻好后，前后還要經(jīng)過12次嚴(yán)格審校。校改無誤的印版放在酥油中浸泡一天，取出曬干，再用一種叫“蘇巴”的草根熬水刷在經(jīng)板上，作為防蛀的藥水。晾干后，一塊成品印版就算竣工。3.印刷：德格印經(jīng)院的雕版印刷流程，至今仍然完全延續(xù)了傳統(tǒng)的印刷工藝。整個(gè)印刷過程由三個(gè)人組成，一人負(fù)責(zé)更換操坐凳上的印版，并且搬走印過的經(jīng)版，搬來新的經(jīng)版；一人刷墨汁；另一人負(fù)責(zé)印制。整個(gè)工藝流程都是按照嚴(yán)格的要求和規(guī)格進(jìn)行的，德格雕版印刷技藝所呈現(xiàn)的特點(diǎn)為，刻經(jīng)精良、印制精細(xì)、?？本珜彙⒉匕尕S富、管理完善。

　　德格印經(jīng)院現(xiàn)藏典籍830余部、5億多字，木刻雕版30余萬塊。這些珍貴雕版，兼收并蓄藏傳佛教各教派的代表性經(jīng)典著作，包羅宗教、歷史、科技、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、藏文文法等藏族文化大、小五明學(xué)的各個(gè)方面，還珍藏了大量的古代亞洲文化思想史料，特別是還以收藏有一批稀世孤本而著稱。如刻制于康熙四十二年（應(yīng)該為宋代）的《般若八千頌》，在印度早已失傳的《印度佛教源流》；如早期藏醫(yī)藥名著《四部醫(yī)典》，是研究佛教和醫(yī)學(xué)最古老的唯一珍藏本。

　　德格印經(jīng)院雕版印刷技藝凝聚著藏族人民的智慧和汗水，此技藝的興起、發(fā)展和流傳為藏區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展帶來了積極的作用，為藏學(xué)研究、宗教研究和中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。德格印經(jīng)院的270萬多塊印版，深深刻下了雪域文化的記憶，為印經(jīng)院贏得了“世界藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”等的盛名。目前由于制造的手工生產(chǎn)成本頗高，工藝復(fù)雜，藏墨生產(chǎn)工藝尚未恢復(fù)等問題都沒有解決，加上活字版技術(shù)又被更先進(jìn)的電腦照排所替代，德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝傳承遇到了困難。 

木刻板

編號(hào)：Ⅷ－80

類別：傳統(tǒng)手工藝

申報(bào)地區(qū)或單位：四川省德格縣、西藏自治區(qū)江達(dá)縣

參考資料：國(guó)家民委文化宣傳司組織編寫《國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集解》，中央民族大學(xué)出版社，2014