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　　位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣的普蘭國際邊貿(mào)市場作為西藏重要的邊貿(mào)市場之一，主要商品是尼泊爾和印度的各類手工藝品和日用品。9月之后，來自中國國內(nèi)的各類日用品從普蘭市場通過強(qiáng)拉山口和斜爾瓦口岸陸續(xù)運(yùn)到印度和尼泊爾，成為當(dāng)?shù)刈罹o俏的商品。

　　談到普蘭邊貿(mào)市場中商品的吸引力，還要屬那些具有“神秘色彩”的商品，比如sing bowl、老天珠、老瑪瑙、木碗以及綠松石、蜜蠟、飛天服頭飾和舊瓷碗等等。我們這里先說說前四種。

　　有兩位商人告訴我，所謂的sing bowl是一種“神秘”的銅制品。當(dāng)最初看到這種“神秘”的東西時(shí)，我有些懷疑他們所謂的“神秘”性。因?yàn)閺耐庥^上看，sing bowl就是一種大些的銅碗。但是，當(dāng)商家自信地演示，我見證了所謂的“神秘”。總結(jié)起來，主要有三個(gè)方面：第一，這種銅碗確實(shí)會(huì)“唱歌”，只需用一個(gè)小小的木棒沿著碗的邊緣旋轉(zhuǎn)，“歌聲”就會(huì)由小到大。但其中有兩個(gè)要點(diǎn)，一是要緩緩地旋轉(zhuǎn)，不可以太快；二是要順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。第二，發(fā)出“嗡嗡”的“歌聲”的同時(shí)，從托著碗的手掌處會(huì)產(chǎn)生一種震動(dòng)，商家說，在尼泊爾和印度，這種震動(dòng)被認(rèn)為對內(nèi)臟的健康極有好處，所以有治療五臟六腑病患的功效。第三，一般以左手托碗，右手持木棒沿碗的邊緣旋轉(zhuǎn)。

                                                                          圖為一家商店中游客正在體驗(yàn)sing bowl

　　一位店主告訴我，sing bowl在印度和尼泊爾都有，但印度的一般稍大些，尼泊爾的稍小些。我仔細(xì)對比了店中的兩種碗，確實(shí)如此。同時(shí)，有些碗內(nèi)部有紋飾，外部也有相應(yīng)簡易圖形的點(diǎn)綴，比如圓形斑點(diǎn)，但有些碗的內(nèi)壁和外壁無任何紋飾。一般有紋飾的價(jià)格要稍高一些，價(jià)格從200元至350元不等。但分辨sing bowl質(zhì)量最重要的是看其“唱歌”的音質(zhì)與在手上產(chǎn)生震動(dòng)的幅度，一般以音質(zhì)低沉雄厚為佳，以震動(dòng)引發(fā)全身共鳴的程度高為好。但我們的現(xiàn)場演示表明，個(gè)人使用的技巧也很重要。

　　在藏語中，天珠被稱為“瑟”。在普蘭邊貿(mào)市場中，并不是所有的商家都有天珠。但凡是有上好天珠的商家，必有很大的吸引力。在市場中，他們也充滿自信。我在市場中走訪了多家有天珠的商店，并簡要總結(jié)了多數(shù)商家對天珠的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在尼泊爾商家的眼中，天珠的質(zhì)量要看幾個(gè)方面。一是“石頭”的質(zhì)量，上好的“石質(zhì)”是好天珠的必要條件。他們在檢驗(yàn)時(shí)，多用門牙上下撞擊天珠的不同位置，便可以分辨出天珠料子的好壞。在那里，我也遇到了幾位買天珠的僧人，其辨別過程中也使用了這樣的方法。二是包漿程度，一顆好天珠就要有相應(yīng)的歲月的痕跡，而包漿就是歲月長短的最重要的代表。當(dāng)然，這也并非絕對，因?yàn)榘鼭{的形成主要依靠人為的把玩，那些沒有相應(yīng)包漿但達(dá)到上千年的天珠在他們眼中依然很快便會(huì)被識別出。在尼泊爾的茶館中，一位當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕娤蛭医榻B了一顆天珠，據(jù)說有人曾用成都的一套房子來換，但并未打動(dòng)主人，那顆珠子擺在我的面前，沒有所謂的包漿，但歲月形成的厚重感卻十分明顯。三是天珠的孔道，因?yàn)榭椎酪彩菤q月的見證者，一般孔道越是圓潤便越具有價(jià)值。

　　商家們一般把天珠分為幾類。第一類是印度的天珠，經(jīng)營這類天珠的商家很少，這些珠子也主要是賣給游客，要價(jià)一般每顆在150-300元之間。第二類是臺灣天珠，經(jīng)營者較多，多數(shù)商家將其看作普通飾品，目標(biāo)群體也主要是游客，每顆的價(jià)格在50-800元之間。第三類，也就是在那里大家常說的“真天珠”或“老天珠”，價(jià)格每顆一般從幾千元起，至幾十萬元不等。當(dāng)然，在第三類中，除了天地珠、虎牙珠等花紋形式外，天珠上“眼睛”的數(shù)量也很重要，一般地，好天珠上的眼睛越多，價(jià)格最高。在當(dāng)?shù)厣碳液娃r(nóng)牧民看來，一顆上好的九眼天珠真的是價(jià)值連城。

　                                                                            圖為一家商店中的天珠掛飾

　　瑪瑙在那里也充滿了神秘感，纏絲瑪瑙尤其如此。但整體上，與天珠相比，纏絲瑪瑙的辨別方法更簡單一些，分類也沒有天珠那樣復(fù)雜。在市場中，商家一般只將瑪瑙分成兩類：一類是新瑪瑙，另一類是老瑪瑙。不知是商家不屑，還是缺少消費(fèi)人群，新瑪瑙在市場中并不多。有天珠，尤其是好天珠的商店多有老瑪瑙，商家更多時(shí)候喜歡將二者放在一起銷售。老瑪瑙其辨識標(biāo)準(zhǔn)與天珠相似，只不過瑪瑙沒有“眼睛”之說；纏絲瑪瑙的“纏絲”數(shù)量和形態(tài)一般也不太重要，除非數(shù)量或形態(tài)極為特殊，可能此時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)就成為“物以稀為貴”了。當(dāng)然，老瑪瑙的價(jià)格一般也較高，多集中于每顆幾千至幾萬元。

　　                                                                   圖為一家商店中要價(jià)近2萬元的纏絲瑪瑙

　　木碗是普蘭邊貿(mào)市場中最常見，也是數(shù)量最多的商品。對木碗陌生的人肯定會(huì)對木碗的價(jià)格表示不解：為何一個(gè)小小的木碗至少要幾百元，甚至要到上萬元？商家們給的答案主要集中于四個(gè)方面：第一，木碗的使用壽命很長，一個(gè)木碗，除非有極端情況，一般可以供幾代人使用。第二，尼泊爾有生產(chǎn)木碗的文化，而普蘭有銷售和使用木碗的文化，二者一直流傳，一直存在，形成了一種深厚的文化體系。第三，使用木碗不但方便且不燙手，而且對身體有好處。第四是原料及人工成本較高，木碗的生產(chǎn)是用整木，不能拼接，而且制作以人力為主。

　　判別木碗的質(zhì)量高低有幾個(gè)要點(diǎn)，首先要看制作木碗所用的木料，制作出來的碗無明顯疤痕者為好。其次是木料的天然花紋，以花紋形象或豐富者為好。商家們認(rèn)為，一般上好的材料做成的木碗是不需要上“漆”的，而質(zhì)量差者或一般的碗，則要上漆，以保證碗壁光滑和耐用度，但有些商家也主張無論材料如何，上漆是有好處的，但這種說法在購買者那里的認(rèn)可度并不高。在市場中，千元以上的木碗中上漆的很少。

                                                                       圖為一家商店中有金屬裝飾的無漆木碗

　　走在普蘭的邊貿(mào)市場中，除了木碗商人們十分忙碌，成交量很大外，其他的具有神秘性的商品成交量都很小，尤其是上好的天珠和老瑪瑙，可能幾天能成交一筆就已經(jīng)是不錯(cuò)的成績了。但商人們似乎并不在意，有時(shí)，他們似乎并不急于出手或賺錢，而更相信其中的緣分。

　　在那里，如果深深體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些“神秘”的商品其實(shí)都有著深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，也正是它們的文化內(nèi)容與形式反過來加深了它們在貿(mào)易中的份量。