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達拉特道情是主要流傳于達拉特旗沿黃河各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的戲曲劇種，汲取了山西道情的表演技藝。山西道情隨著近代“走西口”的人們流傳到了達拉特旗，而山西道情戲中晉北道情是成戲最早的，它以代言體演述故事，內(nèi)容廣泛觸及社會生活。晉北道情分為神池、代縣、應縣三個藝術(shù)流派，達拉特道情的唱腔、曲牌與神池道情極為相似。
達拉特道情富有濃郁的地方色彩，生、旦、丑等行當齊全，包括“唱、念、做、打”四功，不過由于它演唱內(nèi)容的關(guān)系，以“唱、念、做”三功為主。音樂體制主要為曲牌連綴體，同時吸收了地方小戲與北路梆子的音樂元素，又兼有地方大戲的部分唱腔曲調(diào)，演唱方式以坐唱為主，樂器伴奏分為文場和武場，音樂婉轉(zhuǎn)纏綿、節(jié)奏明快，曲調(diào)開朗而流暢，唱白多運用地方方言，藝術(shù)風格柔美而抒情，充盈了濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。
1955年山西神池人趙四毛眼在達拉特旗九區(qū)（現(xiàn)達旗白泥井）成立了達拉特旗第一道情團，全團人數(shù)達30人，絕大多數(shù)人員是當?shù)卣心级鴣恚瑒F最初以參加廟會居多，一年幾乎都在外演出，靠自負盈虧維持生存，足跡踏遍達拉特旗、準格爾旗、東勝縣、土右旗等地。
1966年文革破四舊運動，達拉特道情受到極大沖擊，不能公開演出。
1983年，趙四毛眼的徒弟李果仙召集師兄弟和新學員們在樹林召文化站將道情戲重新搬上舞臺，在當時許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文藝隊和達拉特旗烏蘭牧騎都演過道情戲，深受廣大群眾喜愛，但劇團因經(jīng)費不足，人員流失嚴重，演出場次愈漸減少。
2001年，出于對道情戲的熱愛，以李果仙為代表的道情劇團的老藝人們自發(fā)組織道情藝術(shù)團，自籌資金購置樂器、道具等用品，恢復了道情戲演出，除了演《李大開店》、《老少換妻》等傳統(tǒng)劇目外，還創(chuàng)作、移植演出了《茶瓶記》、《三家福》、《趕花轎》等一批新戲，這支民間道情藝術(shù)團隊伍長期活躍在了達拉特旗的農(nóng)村牧區(qū)和樹林召各大廣場，受到廣大農(nóng)牧民觀眾，特別是中老年人的歡迎。
達拉特道情在唱白上保留當?shù)仫L格外，基本延續(xù)了晉北神池道情的表演形式和音樂表現(xiàn)手法，以其鮮活的藝術(shù)形態(tài)濃縮的保存了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，蘊含著豐富的文化信息，具有獨特的藝術(shù)價值。
資料來源：達拉特旗人民政府網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
