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　　迥巴藏戲淵源

　　昂仁縣境內的日吾其迥巴藏戲是全區(qū)四大戲種之一，相傳大約600年前，藏戲和西藏橋梁的鼻祖湯東杰布率眾在高原江河天塹上架設鐵索橋。為籌集資金、教化人心，他將民間歌舞、神舞和傳說故事融合創(chuàng)編為綜合性的藝術表現(xiàn)形式——藏戲。此戲集說、唱、彈、跳于一體，代代傳承不息，并保留了藏戲初始時的唱腔、舞蹈和服飾風格，被譽為藏戲的活化石。其表演形式豐富多彩，是藏戲藝術的根基和藏民族民間文化的重要組成部分，是承載藏民族精神與情感的重要載體。

　　昂仁縣迥巴傳承了藏民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并以與時俱進的精神，不斷發(fā)揚光大。如今，迥巴藏戲已成為廣大群眾喜聞樂見的精神食糧，更是人們不可缺少的文化生活之一。曾一度，迥巴藏戲中斷演出近二十多年。1980年，在黨的民族政策指引下，迥巴藏戲枯木逢春，獲得了新生，建立了迥巴藏戲隊。在上級有關部門及縣委、政府的大力支持下，縣委宣傳部加強工作力度，對迥巴藏戲進行了保護、恢復工作，使得迥巴藏戲恢復了傳統(tǒng)八大劇目中的三個，分別為：《頓月頓珠兄弟》《朗薩姑娘》《諾桑王子》。

　　迥巴藏戲的傳承

　　傳承譜系

　　創(chuàng)始人： 湯東杰布（公元一三八五年至一五零五年），出生在昂仁縣多白鄉(xiāng)仁青頂村。

　　一代傳承人：巴 桑 藏族 日吾其人

　　二代傳承人：布扎巴 藏族 日吾其人

　　三代傳承人：洛 桑 藏族 日吾其人

　　四代傳承人：貢 嘎 藏族 日吾其人

　　五代傳承人：普 布 藏族 日吾其人

　　六代傳承人：拉 巴 藏族 日吾其人

　　七代傳承人：多 吉 藏族 日吾其人

　　八代傳承人：杰 布 藏族 日吾其人

　　九代傳承人：洛 桑 藏族 日吾其人

　　十代傳承人：朗杰次仁 藏族 日吾其人（1959年出生，師從洛桑，1993年正始繼承迥巴藏戲衣缽，擔任專業(yè)指導老師，其作為日吾其藏戲傳承人已有12年）。

　?。v代傳承人的詳細情況無法查到?。?/p>

　　傳承現(xiàn)狀

　　目前，縣內發(fā)展有2個藏戲隊，分別為：日吾其鄉(xiāng)迥巴藏戲隊、秋窩鄉(xiāng)迥巴藏戲隊。

　　日吾其鄉(xiāng)屬于藍面具藏戲發(fā)源地。日吾其迥巴藏戲隊相傳是藏戲始祖湯東杰布在日吾其所創(chuàng)的第一個藍面具戲班，日吾其鄉(xiāng)也因迥巴藏戲被文化部命名為“全國民間藝術之鄉(xiāng)”，并于2002年被西藏自治區(qū)人民政府命名為“西藏自治區(qū)民間藝術之鄉(xiāng)”，被列為國家民族民間文化保護工程，日吾其藏戲隊也于2005年被中宣部和文化部授予“全國服務農(nóng)民服務基層文化工作先進集體”，迥巴藏戲也于2006年被國務院列為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，被國務院授予國家級非物質文化遺產(chǎn)稱號、并由文化部授牌。

　　迥巴藏戲傳統(tǒng)劇目

　　迥巴藏戲有一種古老的練聲方法，就是嘴對墻壁，僅隔伸展開的大拇指與小拇指之間的距離，拉長音練“啊”字；而且還要到大河邊練嗓音壓過奔騰咆哮的浪濤聲。迥巴藍面具藏戲唱腔之所以能長久保持嘹亮恢宏、腦后音與胸腔共鳴有很強的特點，是和這種練聲方法分不開的。它在參加拉薩雪頓節(jié)演出以后，又吸收了其他藏戲唱腔的長處和姊妹藝術的音樂特點，使唱腔更加豐富多變。迥巴戲班在開場和正戲中還穿插表演“波娃多嚇”“常斯興孜”等古老藏族雜技。還在演出中穿插揉入了“堆諧”（靠近阿里的拉孜、昂仁、定日一帶）地區(qū)的六弦彈唱、堆諧歌舞和酒歌等。它的演出地方特色鮮明、表演技巧高超。如六弦彈唱，形似敦煌壁畫上的伎樂飛天一樣，把扎念琴舉到頭頂，背后、反身、側身，都能彈跳自如。迥巴藍面具藏戲中的這些“堆諧”歌舞隨著戲班參加拉薩雪頓節(jié)演出而深受拉薩各界人士歡迎，并隨著民間交往和藝人傳播，逐步流傳開來。后來又經(jīng)過加工和規(guī)范，成為城市化的藏族踢踏舞。

　　在漫長的歲月中，迥巴藏戲逐漸錘煉出13個傳統(tǒng)劇目，后世經(jīng)常上演的只有《文成公主》《諾桑王子》《卓瓦桑姆》《蘇吉尼瑪》《朗薩雯波》、《頓月頓珠》《智美更登》和《白瑪文巴》八大藏戲。

　　資料來源：昂仁縣人民政府