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“晴隆阿妹戚托”深受貴陽市民追捧

　　《晴隆阿妹戚托》，一種沒有音樂和樂器伴奏，彝家姑娘們完全靠心靈感應(yīng)，跳出整齊的舞步，傳達濃濃的姐妹情誼，向即將出嫁當(dāng)新娘的姐妹表達深深的祝福之情，并用１２種代表不同意思的舞步告訴新娘到了婆家后要勤勞節(jié)儉，敬老愛幼，家道才能興旺，日子也才能紅紅火火。

　　姐妹們何以能懂得這樣多道理？其實都是這種世代傳承的舞蹈本身所具有的，當(dāng)彝家姐妹們從小學(xué)習(xí)這種舞蹈時，她們就從老一輩那里學(xué)到了這些道理。一個舞蹈，能這樣進行家庭道德教育，對于我們要建立和諧社會的時代來說，是一種無字的教科書。

　　這是一個在晴隆三寶彝族鄉(xiāng)及相鄰的彝族聚居村寨中流傳的民族民間原生態(tài)舞蹈，在晴隆已經(jīng)有了５００年以上的歷史，它在村民們堂屋里跳，在庭院里跳，在寨子的敞壩里跳。１９９５年，由州歌舞團依據(jù)采風(fēng)所得編創(chuàng)的《阿妹且朵》曾跳到意大利去；更早的時候，那是５０年前的１９５６年，這個舞蹈曾經(jīng)被選送到北京為中央領(lǐng)導(dǎo)表演，但那兩次都沒有這次這樣轟動，被全省人民乃至全國人民所關(guān)注，是黃果樹杯２００７“多彩貴州”舞蹈大賽使它一夜出名，是“多彩貴州”這一貴州省的文化品牌活動，使《晴隆阿妹戚托》得到更多的贊譽。

　　這里有一個能說明問題的小故事：2007年７月２７日，全省原生態(tài)舞蹈最后決賽，《晴隆阿妹戚托》出場是第１３號，這次序不錯，基本是壓軸的位置，在它之前的是黔東南的《反排木鼓舞》和《錦雞舞》，出場是１１和１２，進入決賽時總分排名前三名的三個節(jié)目集中在一起“過招”，觀眾感到過癮，演員卻感到了沉重的壓力。當(dāng)天的節(jié)目總分排序變化極大，原本是第四名的《花棍舞》一下子跌了好幾位，與銀獎失之交臂，因此每一個節(jié)目的最后結(jié)果都讓人擔(dān)心。在候場大廳里，已經(jīng)表演并得了全場最高分的《錦雞舞》和《反排木鼓舞》的演員，一反常態(tài)，沒有像過去那樣自信地興奮和狂歡，反而更緊張地盯著大廳里的電視屏幕，直到《晴隆阿妹戚托》表演后，主持人宣布的最后得分沒有超過他們，這才暴發(fā)出一陣歡呼和吶喊。他們知道當(dāng)天場上最可怕的對手是《晴隆阿妹戚托》。而《晴隆阿妹戚托》為了保住全省排名第三的位置，已經(jīng)作了很大的努力。沒辦法，大賽就是這樣緊張，甚至還有些殘酷。

　　提起《錦雞舞》和《反排木鼓舞》，貴州人都知道，那是貴州省“歌舞之鄉(xiāng)”黔東南的兩個品牌節(jié)目，曾經(jīng)代表貴州走出省門，并代表中國走出國門，先后去過二十多個國家和地區(qū)，并且又都是首批進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的舞蹈節(jié)目。從原生態(tài)舞蹈的特征和特性考察，它們在圖騰崇拜、生命崇拜、自然崇拜等方面，都有著鮮明的特點和個性，特別是《錦雞舞》，更具有“仿生舞蹈”的特點。嚴格說，《晴隆阿妹戚托》名列這兩個節(jié)目之后，服氣；能與《反排木鼓舞》和另一個也是蜚聲中外的《滾山珠》并肩銀獎，也算是“意外的驚喜”。而位列《晴隆阿妹戚托》之后的《滾山珠》、《長衫龍》、《銅鼓舞》等，都是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外還有《四方鼓》、《肉蓮花》、《花棍舞》等一批節(jié)目，都是蜚聲海內(nèi)外的老牌節(jié)目。此次大賽，能占據(jù)比這些老品牌更高的位置，拿回來一個“銀瀑獎”，對于《晴隆阿妹戚托》來說，的確是一次意外的收獲。當(dāng)然，認真地回顧和總結(jié)，這一個結(jié)果也不是半夜撿了個銀元寶，而是合情合理的必然結(jié)果。

　　《晴隆阿妹戚托》自身具有無可估量的審美價值。這種在彝族同胞中世代傳承的舞蹈，１２個基本動作全部來于生產(chǎn)生活，印證了“藝術(shù)源于生活”這一科學(xué)論斷；它是一個婚俗舞蹈，具有原生態(tài)舞蹈中的“生命崇拜”這一顯著特點，婚嫁在人們的生活中是為了傳宗接代，男婚女嫁在人類生活中是一件大事；在情感表現(xiàn)上，《晴隆阿妹戚托》不溫不火，娓娓表達出來的是姐妹濃情。離別是一種酸楚的情緒，但在新娘大喜的日子里，又不能讓她感到太難受，于是，這種“痛并快樂著”的情感分寸把握，在這個舞蹈中要細細品味。在藝術(shù)手法上，更具有震憾心靈的特有的藝術(shù)魅力：沒有音樂，也不用其它任何“響器”，跳舞的演員們?nèi)啃撵`感應(yīng)，以整齊劃一的舞步，完成了“以足傳情”這樣一種獨特的情感表達方式。動手為“舞”，動腳為“蹈”，《晴隆阿妹戚托》只“蹈”不“舞”，放棄了最容易的“手之舞之”和最能表達情緒的肢體語言，完全憑借“腳下功夫”，前點步、踏步、勾步、踢步、提膝甩腳，變幻多樣、豐富細膩，這是它的又一顯著特點。舞蹈專家刀美蘭在評點時感慨地說：“這個舞蹈，是我們的專業(yè)編導(dǎo)無論如何也想象不出來的，也是我們的專業(yè)演員很難學(xué)會的?！睂W(xué)動作的比劃或許并不難，難在那一種韻味和演員自己的定位：不張揚、不突顯，老老實實為整體效果盡力。

　　晴隆縣委、縣政府對舞蹈大賽高度重視，組建了強有力的組委會工作班子，撥給了啟動經(jīng)費，并明確指示，要求在舞蹈大賽中推出晴隆自己的東西，打造出晴隆對外的文化名片。演員們到貴陽比賽的出征儀式上，晴隆縣領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)親自到場送行，使演員們更添了信心和底氣。

　　晴隆縣三寶彝族鄉(xiāng)始終把《晴隆阿妹戚托》當(dāng)作他們的文化珍寶進行保護和弘揚，擠出經(jīng)費聘請了民間藝人常年對包括《晴隆阿妹戚托》在內(nèi)的彝族文化進行搜集整理，在縣民宗局的支持下，把舞蹈推進了校園，開設(shè)了民族文化課等。三寶是《晴隆阿妹戚托》生存和發(fā)展的一片沃土，沒有三寶鄉(xiāng)長期的努力，巧婦難為無米之炊，神仙也沒招。

　　舞蹈大賽中，投入了大量情感和付出了大量勞動的是縣組委會一班人，從題材選定、整理推出、加工打造到一級級參賽，一路上灑滿的是汗水。從《晴隆阿妹戚托》的策劃人到執(zhí)排老師再到后勤保障人員，都傾注了大量心血，一次次行走在三寶的崎嶇山路上，烈日下陪著演員操練，半夜三更在醫(yī)院守護生病的演員……比賽中甚至不乏運用了兵法和謀略，比如為了讓評委?？闯Ｐ?，復(fù)賽時增加了新娘和伴娘這一組人物，讓情感表達更具形象，決賽時又在舞臺調(diào)度上作了大的調(diào)整，讓節(jié)目保持足夠的新鮮感。受邀擔(dān)任這個舞蹈指導(dǎo)老師的是我州多年從事群眾文化和民族文化研究的專家，但對這一場賽事仍然不敢怠慢，反復(fù)對原生態(tài)舞蹈的理論進行研究，對舞臺展示的每一個細節(jié)進行討論推敲，以不辱使命。

　　來自三寶鄉(xiāng)農(nóng)村的演員們，當(dāng)她們輕松自如，面帶微笑，向人們展示她們堪為自豪的本民族文化時，人們或許會認為她們是初生牛犢不怕虎，才這樣自信和自如，其實她們也一樣緊張，她們知道肩膀上擔(dān)負的重任和責(zé)任，這些從來沒有上過如此豪華和氣派舞臺的彝家女子，是以她們的汗水換得了今天的成績。在集中封閉訓(xùn)練中，為了臺上的５分零８秒鐘，她們跳了上千遍，腳都跳腫了。當(dāng)她們質(zhì)樸、自信、純真、自然的表演，得到現(xiàn)場觀眾一次次熱烈的掌聲時，她們說，越聽到掌聲心里越高興，腳下的節(jié)拍是早已記在心里了的。她們用辛勞和勝利完成了晴隆縣人民賦于她們的“文化使者”的使命。

　　隨著舞蹈大賽名次排定，落下帷幕，《晴隆阿妹戚托》成了晴隆縣遞給世界的又一張名片，它與國家級文保單位《晴隆２４道拐》一起，一張物質(zhì)的，一張文化的，兩張名片展示出晴隆深厚的歷史和民族文化底蘊，在對外宣傳晴隆，推動晴隆經(jīng)濟發(fā)展和社會進步上，一定能起到很好的促進作用。

　　原本在大山深處自娛自樂的《晴隆阿妹戚托》，完成了它的一次涅磐，走向了山外廣闊的世界。

　　資料來源：黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng)