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黃崗男聲侗族大歌:侗族大歌中的雄渾天籟

來源:中國民族報 作者:楊理顯 2020年12月01日 閱讀量:

  貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃崗侗寨是侗族大歌的發(fā)源地之一,也是男聲侗族大歌的原生地,有“男聲侗族大歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。男聲大歌獨(dú)樹一幟,一人領(lǐng)眾人和,無指揮無伴奏,聲音渾厚、韻律嚴(yán)整、跌宕起伏、氣勢磅礴。

黃崗男聲侗族大歌鏗鏘雄壯。

  據(jù)考證,侗族大歌起源于春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2000多年的歷史。由于侗族沒有自己的文字,本民族的歷史、文化等,大都是靠口耳相傳的歌聲來傳承。以歌記史、以歌記事、以歌傳情、以歌交往,歌在侗族人的生活中扮演著十分重要的角色。宋代著名詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》記載:“至一二百人為曹,手相握而歌”,就是對“仡伶”(侗人自稱)集體做客唱歌時情景的描述。

  黃崗侗寨始建于宋代,迄今已有800多年歷史。它坐落在一個東西走向的狹長山間谷地,明鏡小溪穿寨而過,五座鼓樓兀立寨中,一座花橋橫臥寨腳,四周禾晾陣列,禾倉林立。鱗次櫛比的吊腳樓與周圍環(huán)境和諧相生,是一個充滿農(nóng)耕文化特征的傳統(tǒng)侗族古村落。黃崗人愛唱歌,“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是全寨人的口頭禪。全寨上下,上至耄耋老人,下到學(xué)語孩童,均愛唱歌,均能唱歌。黃崗人逢年唱歌,過節(jié)比歌,喝酒敬歌,嫁娶攔歌,談情對歌,歌聲伴隨了黃崗人的一生。

  與其他侗族村寨不同的是,黃崗侗寨的侗族大歌以男性演唱為主,合唱人數(shù)幾十至幾百人不等,依照不同的聲部進(jìn)行排列,無論老少都參與其中。2003年,侗族大歌申報聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,以男聲為主唱的黃崗侗族大歌隊(duì)驚艷全場。

  關(guān)于黃崗侗寨侗族大歌的發(fā)源,流傳著歌師吳四也走村賣歌的傳說。相傳,黃崗侗寨建寨時有一個叫吳四也的人,創(chuàng)作了侗族大歌。他走村串寨賣歌,因所到村寨的時間不同,每個村寨的大歌曲調(diào)也有所不同。早晨,吳四也從黃崗侗寨出發(fā),趕到小黃侗寨時,正是吃午飯時間,吃了午飯,吳四也有了力氣,教的歌調(diào)子高一些;當(dāng)他來到岜扒侗寨時,因?yàn)樽呃哿?,教的歌要溫柔一些;到高增侗寨時,已經(jīng)到了晚上,就跟當(dāng)?shù)厝顺燥埡染?,忘情地唱到凌晨三四點(diǎn)鐘。周圍老人家睡不著覺,吼道:“很晚了,你們緊在那里唱哪樣?”所以高增侗寨的侗歌結(jié)尾,都會加一句“不要港塞”(意為不要唱了)。

  而黃崗侗族大歌的曲調(diào),綜合了小黃、岜扒、高增等侗寨歌曲的特點(diǎn),音調(diào)有高有低、有強(qiáng)有弱,時而奔放、時而舒緩、時而高亢、時而溫柔。

  侗族大歌與其他民族音樂一樣,最初都來源于生產(chǎn)勞動。在刀耕火種的年代,男人主要負(fù)責(zé)戶外的體力勞動,因而勞動場面的歌曲則以雄渾壯闊的男聲為主。在農(nóng)閑或者重大節(jié)日里,黃崗女人則以柔美的歌聲來表達(dá)她們的思想感情、理想愿望、愛恨糾葛和生活向往。當(dāng)女性在疲倦中睡去,性情豪爽的黃崗男人們?nèi)匀粚飘?dāng)歌至深夜。他們把熱情融入到歌里、酒里,因此酒后唱的歌曲格外深沉有力、鏗鏘雄壯。長此以往,黃崗的男人們把這種情感濃重的酒歌融入到侗族大歌中,形成獨(dú)具特色的黃崗男聲侗族大歌。

  每年的“喊天節(jié)”,黃崗所有村民一起唱祭神和歡迎遠(yuǎn)方朋友的侗族大歌,多個聲部重疊,歌聲響亮,技驚四座。在這山呼海嘯的嘹亮歌聲里,有滌蕩心靈的《千人大歌》,有催人奮進(jìn)的《唱歌不忘種田地》,還有活動結(jié)尾部分的《團(tuán)結(jié)歌》。此類場合下的大歌都是以男聲為主、女聲附和,這恰是黃崗侗族大歌的不同尋常之處。

  作者:楊理顯

  資料來源:《中國民族報》

  中國民族報

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