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民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究¹
褚遠(yuǎn)輝²
（大理大學(xué)，云南省大理市，671003）
摘要：民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中的一個(gè)重要方面就是要強(qiáng)化資源意識(shí)并構(gòu)建科學(xué)性、思想性和針對(duì)性相結(jié)合的資源體系。從有關(guān)資源的內(nèi)涵、特征、價(jià)值、類(lèi)型和構(gòu)建等范疇的研究入手，提供民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的認(rèn)識(shí)框架，以此彌補(bǔ)相關(guān)問(wèn)題在學(xué)理研究上的不足并為提高該項(xiàng)教育的實(shí)踐有效性奠定資源保障。
關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；學(xué)校；民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；教育資源
¹基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中西部高校提升人才培養(yǎng)能力和辦學(xué)水平研究”（18JZD053）；國(guó)家社科基金“基于學(xué)前雙語(yǔ)教學(xué)視角下的滇西邊境山區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育研究”(16BMZ057)；全國(guó)民族教育科研課題“滇西邊境山區(qū)學(xué)前雙語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的典型案例庫(kù)開(kāi)發(fā)研究”（ZXYB18001）；云南省哲社規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“滇西少數(shù)民族聚居地區(qū)學(xué)前雙語(yǔ)教育中的民族團(tuán)結(jié)教育功能構(gòu)建研究” (ZD201914)；云南省“萬(wàn)人計(jì)劃”云嶺學(xué)者專(zhuān)項(xiàng)（云組通〔2018〕86號(hào)）。
²作者簡(jiǎn)介：褚遠(yuǎn)輝（1967-），男，漢族，大理大學(xué)副校長(zhǎng)，二級(jí)教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校教指委委員，四川西昌人，主要研究方向是民族教育學(xué)?！ ?/span>
新中國(guó)成立以來(lái)，從統(tǒng)一的多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，黨和政府歷來(lái)高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建事業(yè)。最近一段時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話、中共中央 國(guó)務(wù)院頒布《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》、中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》、國(guó)家民委等四部門(mén)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢(shì)下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等，為我國(guó)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作指明了方向并提供了重要遵循。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的協(xié)同配合，特別是民族地區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育在其中發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用，因此學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的重點(diǎn)和關(guān)鍵。
加強(qiáng)和改進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育涉及的因素復(fù)雜多樣，基于什么和用什么來(lái)開(kāi)展是其中必須要回答并切實(shí)解決好的一個(gè)問(wèn)題，而基于什么和用什么來(lái)實(shí)施其實(shí)就與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源高度關(guān)聯(lián)。我們?cè)谶@里之所以專(zhuān)門(mén)研究民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，不僅在于資源本身的重要意義和作用，而且還是資源問(wèn)題研究的薄弱性和滯后性使然。認(rèn)識(shí)民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源需要從其內(nèi)涵、特征、價(jià)值、類(lèi)型和構(gòu)建等維度來(lái)切入，同時(shí)還要開(kāi)展基于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文獻(xiàn)研究綜述。
一、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文獻(xiàn)研究綜述
概括起來(lái)，當(dāng)前學(xué)界主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展了有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問(wèn)題的研究。
?。?strong>一）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的概念界定研究
科學(xué)的概念界定是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究的邏輯起點(diǎn)和重要基礎(chǔ)，也是開(kāi)展相關(guān)研究的一個(gè)前提條件。有人從廣義和狹義兩個(gè)方面界定了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念：“廣義的民族團(tuán)結(jié)教育資源是指學(xué)校借以開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)內(nèi)容、方式方法、途徑模式及主體性因素等的疊加和總和，狹義的民族團(tuán)結(jié)教育資源則更多偏重于民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容?！?span style="font-size:5px;">[3]也有人分析了口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的概念：“口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源是指在該地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中，為本民族地區(qū)所特有，以口授相傳形式流傳下來(lái)，能夠被民族團(tuán)結(jié)教育主體開(kāi)發(fā)和利用，維系、鞏固民族團(tuán)結(jié)和諧的各種物質(zhì)和非物質(zhì)因素的總和。”[4] 這里存在的問(wèn)題是相關(guān)研究還是太少，且對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念的界定也并不十分明確和科學(xué)。另外由于相關(guān)研究不多，不便于通過(guò)比較的方式來(lái)開(kāi)展其概念界定研究，影響了概念界定的質(zhì)量和水平。
?。ǘW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的意義和作用研究
學(xué)界開(kāi)展了有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源意義、作用、價(jià)值和功能的研究，以此回答學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源到底有什么用和為什么要開(kāi)展資源問(wèn)題的研究。有人提出：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育須樹(shù)立資源意識(shí)”“開(kāi)展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育首先面臨的問(wèn)題就是——用什么來(lái)教育影響學(xué)生并形成其民族團(tuán)結(jié)思想觀念、行為習(xí)慣、心理意識(shí)和價(jià)值傾向等。如果這個(gè)問(wèn)題解決不好，加強(qiáng)和改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育就無(wú)從談起?！?span style="font-size:5px;">[1]在這里，把資源作為了學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一個(gè)前提性條件；有人則把資源及其整合作為構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要通道之一，把資源與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具體地聯(lián)系起來(lái)（歐陽(yáng)常青，2019年）；也有人指出：“現(xiàn)有的教師隊(duì)伍在相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)方法、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)等方面存在的問(wèn)題都影響著民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)際效果。”[2]把資源的挖掘開(kāi)發(fā)作為了教育者的重要能力和影響其教育效果的一個(gè)重要因素。更多的研究則是圍繞資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的中介和支撐保障作用來(lái)展開(kāi)的。
（三）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)量研究
資源的質(zhì)量和品質(zhì)決定了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)效性，什么是有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源也是開(kāi)展相關(guān)研究要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。如有人就從資源的目標(biāo)達(dá)成性、資源的思想性、資源的教育性、資源的完整性、資源的區(qū)域獨(dú)特性、資源的契合性、資源的有效轉(zhuǎn)化性和資源的創(chuàng)新發(fā)展性等分析了有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源的應(yīng)然屬性。[5]盡管學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)量是一個(gè)相對(duì)的概念范疇，但資源的科學(xué)性、思想性、教育性、適宜性、完整性和有效性等都是其質(zhì)量意蘊(yùn)中的應(yīng)有之義。我們?cè)陉P(guān)注資源質(zhì)量的同時(shí)也不能忽視其數(shù)量，豐富多樣的資源素材也是其質(zhì)量的一個(gè)重要衡量維度，沒(méi)有數(shù)量積累的資源質(zhì)量難以得到有效保障。因此，在有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中，資源的數(shù)量和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的，通過(guò)資源數(shù)量的積累來(lái)提高其質(zhì)量，并以質(zhì)量的提升來(lái)規(guī)范和引領(lǐng)其數(shù)量的積累。
?。ㄋ模┤谌胧降膶W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建研究
開(kāi)展融入式的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建研究在學(xué)界也頗為常見(jiàn)，主張把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念、內(nèi)容和要求等融入學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個(gè)方面與過(guò)程始終，并以此來(lái)探尋和構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。相關(guān)研究和具體做法大致如下：1.學(xué)校課程教學(xué)中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。在學(xué)校各門(mén)課程教學(xué)中滲透民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是融入式民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建最慣常使用的方式之一，其中尤其以思政課、歷史課和語(yǔ)文課教學(xué)中融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究最多，原因可能是這三門(mén)課程內(nèi)容富含民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的因素，并且與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的契合度較高。2.學(xué)校教育活動(dòng)中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。即把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與學(xué)校組織開(kāi)展的班級(jí)、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)、共青團(tuán)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐等教育活動(dòng)相融合，并形成基于這些教育活動(dòng)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。3.學(xué)校教育主體中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。教育者和學(xué)生是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程中的兩個(gè)主體，教育者是該項(xiàng)教育的設(shè)計(jì)者、組織者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者，學(xué)生則是該項(xiàng)教育的對(duì)象及成效的承載者。學(xué)校教育主體中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建就是指強(qiáng)化教育者和各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)，挖掘他們身上蘊(yùn)藏的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素并構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主體性資源。如有人就提出教師是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的寶貴資源并認(rèn)為教師是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主體性資源、內(nèi)容性資源、教育性資源和價(jià)值性資源等[6]。4.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育隱性課程資源的開(kāi)發(fā)構(gòu)建。隱性課程屬于融入式的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的一種特殊形式，隱性課程資源具有隱蔽性、廣泛性、滲透性、教育性和有效性等特點(diǎn)，在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用。
?。ㄎ澹﹪?guó)外學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建研究
國(guó)外民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的話語(yǔ)表述并不常見(jiàn)，類(lèi)似的教育主要是國(guó)家認(rèn)同教育、民族認(rèn)同教育、文化認(rèn)同教育、共同價(jià)值觀教育、核心價(jià)值觀教育、民族融合教育、多元民族文化教育和國(guó)際理解教育等，開(kāi)展這些教育的目的是形成國(guó)家認(rèn)同、增進(jìn)民族融合、增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定統(tǒng)一和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。與此同時(shí)，國(guó)外學(xué)者也關(guān)注到了相關(guān)教育資源構(gòu)建及其作用發(fā)揮的問(wèn)題。國(guó)外相關(guān)教育資源構(gòu)建的方法途徑主要有以下幾個(gè)方面。1.課程化的資源構(gòu)建。在學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程教學(xué)中滲透相關(guān)教育也是國(guó)外學(xué)校的通行做法。如英國(guó)的學(xué)校就在公民教育課程、地理與歷史課程、宗教教育課程中融入了國(guó)家認(rèn)同教育（楊嵐等，2019年）。2.生活化的資源構(gòu)建。與社會(huì)生活的高度融合是國(guó)外學(xué)校開(kāi)展相關(guān)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)，其中的普遍做法是把思想政治道德、意識(shí)形態(tài)、行為規(guī)范、核心（共同）價(jià)值觀、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)家理解等的教育貫穿并滲透于學(xué)生的日常生活中，并從他們的日常生活中挖掘構(gòu)建教育資源。如美國(guó)學(xué)校的核心價(jià)值觀教育就比較“關(guān)注個(gè)體的生活體驗(yàn)和感受，借助各種社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)各種現(xiàn)實(shí)生活情境，尋找各種教育契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值智慧”（張燕等，2013年）。3.法律法規(guī)化的資源構(gòu)建。重視教育立法是西方近現(xiàn)代教育的一個(gè)重要傳統(tǒng)和特點(diǎn)，通過(guò)頒布實(shí)施系列教育法律法規(guī)來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)及改革，西方學(xué)校開(kāi)展的核心（共同）價(jià)值觀教育和國(guó)家認(rèn)同教育等也同樣如此。如美國(guó)、英國(guó)和澳大利亞等國(guó)家就通過(guò)“制定自上而下的教育政策法規(guī)支持核心價(jià)值觀教育”并形成了相應(yīng)的政策和法律法規(guī)教育資源（呂金函，2018年）。4.融合式的資源構(gòu)建。西方國(guó)家開(kāi)展的核心（共同）價(jià)值觀教育往往是與學(xué)校教育、家庭教育及社會(huì)教育融合在一起的，并注重從中挖掘構(gòu)建教育資源，融合式的資源構(gòu)建的特點(diǎn)表現(xiàn)得尤其典型。如有人就研究了美國(guó)核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的方法與途徑問(wèn)題（周斌等，2015年）?？偟膩?lái)看，國(guó)外相關(guān)教育資源的挖掘構(gòu)建主要包括顯性教育資源和隱性教育資源兩個(gè)方面，而注重隱性教育及其資源的挖掘構(gòu)建是其中的一個(gè)重要特點(diǎn)，表現(xiàn)在相關(guān)教育資源構(gòu)建的滲透性、生活化、經(jīng)驗(yàn)化和融合化等諸多方面。在介紹國(guó)外民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建做法和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)界也開(kāi)展了中外學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的比較和借鑒研究，旨在揭示中外學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和價(jià)值取向上的異同，并為我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建提供國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)、思路和啟示，以比較研究的方式推進(jìn)了我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的建設(shè)發(fā)展。
?。W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建趨勢(shì)研究
當(dāng)前，有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的動(dòng)態(tài)、進(jìn)展和趨勢(shì)等也進(jìn)入了相關(guān)學(xué)者的視野，他們提出了如下觀點(diǎn)。[7]1.資源構(gòu)建的一體化趨勢(shì)。中華民族“多元一體格局”思想是我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要理論基礎(chǔ)，也是其資源構(gòu)建的學(xué)理依據(jù)。但在不同時(shí)期和發(fā)展階段，我們對(duì)“多元一體格局”的認(rèn)識(shí)是有差異的。在過(guò)去一段時(shí)間，把“多元一體格局”的理解重心放在了“多元”上，過(guò)于注重地域性、民族性、獨(dú)特性并由此固化了民族個(gè)性和民族之間的差異性，并強(qiáng)調(diào)從區(qū)域?qū)嶋H和多元民族傳統(tǒng)文化中來(lái)挖掘構(gòu)建資源。這種做法雖然彰顯了資源構(gòu)建中的地方和民族特色，但淡化了中華民族的“一體性”和資源構(gòu)建的“一體化”，并給學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育帶來(lái)了消極影響?，F(xiàn)在，在強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景下，對(duì)“多元一體格局”關(guān)系重心的認(rèn)識(shí)就發(fā)生了改變，主要就是要凸顯中華民族的“一體性”特征并以“一體性”來(lái)整合各民族的“多元性”，這就突出了“民族共識(shí)”和探尋各民族共識(shí)最大公約數(shù)的重要性，反映在資源的構(gòu)建上即是“一體化”趨勢(shì)愈益明顯。2.資源構(gòu)建的整合性趨勢(shì)。根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的復(fù)雜性以及每種資源類(lèi)型所具有的優(yōu)勢(shì)、不足和適用的邊界范圍，就有必要通過(guò)把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育各種資源類(lèi)型有效加以整合的方式來(lái)形成科學(xué)合理的資源組合，構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的完整體系并實(shí)現(xiàn)資源的聚合效應(yīng)及其最大化。3.資源構(gòu)建的有效性趨勢(shì)。即把資源的有用性、有效性、效能性和效益性等作為資源構(gòu)建最重要的目標(biāo)之一，借助于有質(zhì)量的資源開(kāi)發(fā)利用來(lái)提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)際效果。因?yàn)闆](méi)有效能和效益的資源構(gòu)建是毫無(wú)意義的。4.資源構(gòu)建的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化趨勢(shì)。僵化不變和適用于任何時(shí)候任何學(xué)校的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)際上是不存在的。根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源動(dòng)態(tài)調(diào)整的需要，就要做好資源構(gòu)建的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展工作。即把陳舊過(guò)時(shí)和不適應(yīng)的資源剔除出去并與時(shí)俱進(jìn)構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源體系。5.資源構(gòu)建的政策依附性趨勢(shì)。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策是黨和國(guó)家民族政策的重要組成部分，作為體現(xiàn)國(guó)家意志和行為的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策也必然要影響其資源的構(gòu)建。隨著國(guó)家民族政策尤其是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策的發(fā)展演變，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)任務(wù)、課程內(nèi)容、方法途徑、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)改變。
另外，學(xué)界還開(kāi)展了基于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育其他范疇的資源特性與屬性研究，相關(guān)研究主要是把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容、課程、政策、方法途徑、模式、基地、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等作為其資源的載體，并開(kāi)展了基于這些范疇的資源特性和屬性研究，旨在從大資源觀的視域和立場(chǎng)來(lái)構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的結(jié)構(gòu)體系。在這里就不再一一贅述了。
我們從以上幾個(gè)方面開(kāi)展了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的研究綜述，提供了開(kāi)展民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和重要依據(jù)，也提供了研究該問(wèn)題的基本學(xué)術(shù)線索。
二、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的內(nèi)涵和特征
研究民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源涉及的問(wèn)題很多，但首先要解決的還是對(duì)其內(nèi)涵的揭示，因?yàn)楦拍罱缍◤膩?lái)就是研究特定問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)和重要基礎(chǔ)；或者說(shuō)，對(duì)任何問(wèn)題的研究首先都是從其概念界定開(kāi)始的。
?。ㄒ唬┟褡宓貐^(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的內(nèi)涵
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的界定要求從對(duì)一般意義上的資源概念的認(rèn)識(shí)入手。通常來(lái)講，資源是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)擁有的物力、財(cái)力、人力等各種物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素的總稱(chēng)，大致可分為自然資源和社會(huì)資源兩大類(lèi)。認(rèn)識(shí)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源內(nèi)涵既要考慮資源的普遍屬性和特性，更要結(jié)合民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目標(biāo)任務(wù)及其資源構(gòu)建的特殊要求，并以此揭示民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)的規(guī)定性。雖然學(xué)界對(duì)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問(wèn)題的研究多有涉及，但相關(guān)研究大多語(yǔ)焉不詳，成果表達(dá)也比較含混，科學(xué)和明確的概念界定并不多見(jiàn)。在這里，我們嘗試把民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源界定為泛指一切有利和有助于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)達(dá)成、實(shí)效性提高以及鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的所有積極因素的疊加、總和與融合。由這一概念界定至少引申出以下認(rèn)識(shí)要點(diǎn)。一是這里的資源主要限制和限定在少數(shù)民族地區(qū)，而并非其他地區(qū)和區(qū)域，屬于針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展的資源研究。二是這里的資源專(zhuān)指民族地區(qū)的學(xué)校教育資源，而并非家庭教育資源和社會(huì)教育資源。當(dāng)然這種劃分也只具有相對(duì)的意義，事實(shí)上學(xué)校教育資源的科學(xué)構(gòu)建也離不開(kāi)對(duì)家庭教育資源和社會(huì)教育資源的科學(xué)合理利用。三是這里的資源特指民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，是為加強(qiáng)和改進(jìn)這些地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作服務(wù)并直接指向于其價(jià)值功能實(shí)現(xiàn)的，而并非學(xué)校其他方面的教育資源，從而把其與學(xué)校知識(shí)傳授的教育資源、能力培養(yǎng)的教育資源、思想行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育資源和價(jià)值觀培育的教育資源等區(qū)別了開(kāi)來(lái)。四是這里的資源凸顯了民族地區(qū)和少數(shù)民族的獨(dú)特性，即資源的挖掘建構(gòu)要充分考慮民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際，尤其是要反映特定民族區(qū)域的歷史演變、多元民族文化、民風(fēng)民俗、民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、民族宗教信仰和傳統(tǒng)養(yǎng)育習(xí)俗中的資源特點(diǎn)等。五是這里的資源有廣義和狹義之分。廣義的資源是指凡是有利于達(dá)成民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)、提高其實(shí)效性和鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的所有資源因素的總和；狹義的資源則是指基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育獨(dú)特資源因素的挖掘構(gòu)建等。六是這里的資源還是一個(gè)內(nèi)涵豐富和外延寬泛的范疇體系。但凡有利和有助于民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的所有因素都可歸結(jié)為資源的范疇，但與此同時(shí)對(duì)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念界定的籠統(tǒng)性、寬泛性、模糊性和不確定性等實(shí)際上也決定了我們有必要進(jìn)一步弄清楚該概念適用的邊界范圍及其與其他相關(guān)概念的分野，并以此提高概念界定的科學(xué)性和明確性。七是這里的資源還不能就資源論資源，關(guān)注相關(guān)資源及構(gòu)建的目的在于充分發(fā)揮其在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程中的中介轉(zhuǎn)化和支撐保障作用，并服從和服務(wù)于該項(xiàng)教育工作實(shí)效性的增強(qiáng)等。明確了民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的涵義，就為我們開(kāi)展有關(guān)資源的其他方面問(wèn)題研究奠定了基礎(chǔ)與可能。
?。ǘ┟褡宓貐^(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的特征
根據(jù)上文我們從八個(gè)方面來(lái)提煉和總結(jié)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的基本特征。
1.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的綜合性特征
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有明顯的綜合性特征。這種綜合性特征首先表現(xiàn)在資源類(lèi)型的豐富性上。如：從資源的構(gòu)成來(lái)看，有目標(biāo)資源、任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法資源、途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等；從資源的載體形態(tài)來(lái)看，有課程資源、活動(dòng)資源、網(wǎng)絡(luò)資源和隱性資源等；從資源的載體屬性來(lái)看，有客體性資源和主體性資源；從資源的載體形態(tài)來(lái)看，有物質(zhì)資源與精神資源以及實(shí)物資源與非實(shí)物資源等。其次，這種綜合性特征也反映在資源來(lái)源途徑的多樣性上。我們既可以通過(guò)把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個(gè)方面來(lái)探尋資源，又可以從特定民族地區(qū)的自然歷史景觀、各民族歷史演變、語(yǔ)言文字和多元民族文化傳統(tǒng)等來(lái)建構(gòu)資源。最后，這種綜合性特征還體現(xiàn)在資源表達(dá)的立體性上。既然一切有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的因素都屬于資源范疇，那么任何單一、平面和線性的資源表達(dá)都難以完全囊括民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的全部及所有。資源概念的寬泛性和民族地區(qū)資源類(lèi)型的多樣性等決定了其資源的綜合性特征。
2.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育性特征
一般來(lái)講，資源總是與積極和正向的支撐保障作用相聯(lián)系，但根據(jù)資源的性質(zhì)、品質(zhì)、屬性及其與特定主體需求之間的關(guān)系狀況，我們也可以把資源相對(duì)劃分為有用的資源與無(wú)用的資源和積極的資源與消極的資源（當(dāng)然這種劃分只是在理論研究中存在，無(wú)用的資源和消極的資源其實(shí)是很難稱(chēng)其為資源的，甚至是資源的反面）。而民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源無(wú)疑屬于有用和積極資源的范疇，通過(guò)相關(guān)資源的構(gòu)建就是要服務(wù)于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)的完成，服務(wù)于各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識(shí)的增強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的積累、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步知識(shí)理論的豐富、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步政策水平的提高、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步行為習(xí)慣的養(yǎng)成和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步價(jià)值觀的培育等。開(kāi)發(fā)構(gòu)建民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的目的就是要充分發(fā)揮上述方面的教育功能，其中的核心和關(guān)鍵就是要把相關(guān)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)。這就是民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育性特征，亦即缺失了教育性或教育性不足的資源都是與民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的精神實(shí)質(zhì)相悖的。
3.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的效能（效益）性特征
特殊和特定的效能性（效益性）也是資源成其為資源的一個(gè)重要內(nèi)在屬性。既然是作為一種現(xiàn)實(shí)的資源存在形態(tài)，從理論上講它就應(yīng)該是積極、有用、有效、能夠提供支撐和解決實(shí)際問(wèn)題的，資源的這一普遍屬性也同樣適用于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。挖掘構(gòu)建相關(guān)資源就是用以解決民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基于什么和用什么來(lái)實(shí)施的問(wèn)題，如果連這個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有解決或沒(méi)有解決好，那么學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育就失去了一個(gè)重要基礎(chǔ)和依據(jù)。畢竟資源作為民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一個(gè)重要中介和支撐保障因素，其在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程中的作用及功能是無(wú)法替代和不可或缺的。
4.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的“多元一體性”特征
中華民族“多元一體格局”思想是我國(guó)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要理論依據(jù)。由于這里的資源是指民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，因此，資源的挖掘構(gòu)建就要充分關(guān)照民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)。我國(guó)民族地區(qū)地域遼闊，少數(shù)民族的種類(lèi)眾多和結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中，各民族大多形成了自身多姿多彩和各具特色的語(yǔ)言文字與民族傳統(tǒng)文化，而在這個(gè)基礎(chǔ)上挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源就必然要反映這個(gè)特點(diǎn)，由此呈現(xiàn)出多元化的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源形態(tài)，并增進(jìn)了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文化適應(yīng)性、適用性和有效性等。但在這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的多元性與中華文化的一體性并不是相互矛盾、對(duì)立和沖突的，而是構(gòu)成了“多元一體”、互學(xué)互鑒和融通發(fā)展的文化關(guān)系結(jié)構(gòu)。各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華文化的重要組成部分，同時(shí)又統(tǒng)整于中華文化的整體之中，彰顯了中華文化“一體化”根本特征，而民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建也必須要順應(yīng)這一要求。在這個(gè)問(wèn)題上，有人就指出：“民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)秉持‘一’與‘多’、‘自我’與‘他者’、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承、差異與共識(shí)等基本原則，進(jìn)而達(dá)到‘多元一體，美美與共’的和諧境界?！?span style="font-size:5px;">[8]因此，民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的挖掘構(gòu)建就要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，而其間的關(guān)鍵就是要把“多元”最終落腳和統(tǒng)一到“一體”上來(lái)，這個(gè)“一體”就是要建設(shè)各民族共有精神家園和鑄牢各民族學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，而這也是新時(shí)代我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及其資源構(gòu)建的本質(zhì)特征和核心目標(biāo)。
5.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的共性與個(gè)性相統(tǒng)一特征
一方面，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)、遵循民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育自身規(guī)律并體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一般性要求。因此，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建就應(yīng)該具有共性和普遍性特征，并且這種共同性特征構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的主體和主流；但另一方面，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建還要基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)，從特定區(qū)域和各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素并形成相應(yīng)的教育資源，而這也決定了民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的差異性和獨(dú)特性，這兩者的結(jié)合就是民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源共性與個(gè)性的統(tǒng)一。當(dāng)然，“在我國(guó)民族政策由強(qiáng)調(diào)‘差異性’向‘共性’的轉(zhuǎn)換——即尋找各民族間的‘重疊共識(shí)’的過(guò)程中”[9]，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源還要實(shí)現(xiàn)從顯現(xiàn)民族性、地域性和差異性向注重共性、民族共識(shí)和一體性的時(shí)代性轉(zhuǎn)化，并在這個(gè)過(guò)程中探尋各民族共識(shí)中的最大公約數(shù)。
6.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的層次性與漸進(jìn)性相結(jié)合特征
民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育“要遵循各族學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，由淺入深，循序漸進(jìn)，有層次、有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)?！?span style="font-size:5px;">[10]這段話語(yǔ)表述就具體說(shuō)明了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的層次性和漸進(jìn)性特征。從其層次性特征來(lái)看，就是要關(guān)照不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和要求上的區(qū)別與差異，使其資源具有更強(qiáng)的針對(duì)性、適應(yīng)性和實(shí)效性；就其漸進(jìn)性特征而言，就是要照應(yīng)不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的延續(xù)性和前后的邏輯關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)資源的一體化建設(shè)和內(nèi)涵式發(fā)展，并構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)和完整的資源體系。教育部和國(guó)家民委辦公廳印發(fā)的《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》就規(guī)定了不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、開(kāi)設(shè)順序及課時(shí)安排，對(duì)此進(jìn)行了有益的探索和嘗試。
7.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的政治性、生活性與文化性特征
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有政治性特征。開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的重要政治任務(wù)，具有極其重要的政治意蘊(yùn)。有人就從“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是教育系統(tǒng)的政治任務(wù)，學(xué)校已經(jīng)成為與分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)關(guān)乎學(xué)生政治立場(chǎng)”[11]論述了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政治考量，相應(yīng)地在其資源構(gòu)建中也要反映國(guó)家的政治意志、政治行為和政治主張，適應(yīng)和滿(mǎn)足國(guó)家的政治需要并表現(xiàn)出了鮮明的政治性特征。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有生活性特征。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源應(yīng)該是與各民族學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系并融于其中的，生活屬性也構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要特征。強(qiáng)調(diào)其生活性，是由于在各民族學(xué)生日常生活和交往交流交融中蘊(yùn)藏著豐富的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素，挖掘開(kāi)發(fā)這些具有生活屬性的資源因素是構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系的重要要求；同時(shí)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開(kāi)發(fā)構(gòu)建也只有與各民族學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，才能縮短和消解資源與各民族學(xué)生之間的距離感和疏離感，增進(jìn)資源的親和性、針對(duì)性、適應(yīng)性、感染力、可接受性和可轉(zhuǎn)化性，并達(dá)到提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源質(zhì)量和教育有效性的目的。有人提出：“對(duì)于大學(xué)生而言，民族團(tuán)結(jié)可能較好理解，但是對(duì)于中小學(xué)生而言，民族團(tuán)結(jié)可能是一個(gè)較為抽象的概念。民族團(tuán)結(jié)教育必須與中小學(xué)生的生活世界產(chǎn)生聯(lián)系，才有可能產(chǎn)生效果?！?span style="font-size:5px;">[12]學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源還具有文化性特征。文化是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育最重要的資源形式之一，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要素材來(lái)源。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，多元民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是開(kāi)發(fā)構(gòu)建地方性和校本民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要來(lái)源。
8.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的共建共享性特征
所謂共建性是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的挖掘開(kāi)發(fā)和構(gòu)建要充分利用社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的積極因素，既要從學(xué)校中挖掘構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，從家庭和社會(huì)中挖掘構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，還要從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中開(kāi)發(fā)構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源等。僅僅把資源挖掘構(gòu)建的時(shí)空范圍局限在校園的觀念和做法無(wú)疑具有片面性，也難以完成其應(yīng)然資源體系構(gòu)建的目標(biāo)。因此，秉持大資源觀理念并動(dòng)員全社會(huì)的共同參與是構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的客觀需要。而共享性則是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源要使各方面受益，相關(guān)資源不僅要在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中使用，也可以運(yùn)用于家庭和社會(huì)開(kāi)展的各種民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)中；不僅使各民族學(xué)生從中受到教育影響，也要讓其他社會(huì)成員受益，并在培育全體社會(huì)成員民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育素養(yǎng)過(guò)程中提升全社會(huì)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建水平。利用一切有利因素和使各方面受益是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源共建共享性特征的主要含義。
三、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的價(jià)值意蘊(yùn)
關(guān)注并研究民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源并不是偶然和主觀臆想出來(lái)的，而在于其所具有的多方面重要而深刻的意義作用和價(jià)值功能。有人就指出：“要想使民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)落到實(shí)處，必須要結(jié)合教育的要求和地區(qū)實(shí)際，充分挖掘現(xiàn)有的民族團(tuán)結(jié)教育資源?！?span style="font-size:5px;">[13]這里就涉及學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的價(jià)值意蘊(yùn)，主要回答和解決資源究竟有什么用的問(wèn)題。
（一）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的聚合作用
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)達(dá)成與實(shí)效性提高的所有資源因素的匯集、聚集和集成，其實(shí)質(zhì)是把各種有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的積極因素加以有效整合，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、完整并能最大限度發(fā)揮綜合效益的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系。在這里的匯集、聚集、集成和整合等不僅是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源及其構(gòu)建的重要特征，而且還具體表征了資源的聚合作用。我們認(rèn)為，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的聚合作用既是由資源的綜合性特征決定的，又是由資源概念的籠統(tǒng)性、寬泛性和模糊性使然，同時(shí)還是構(gòu)建豐富多樣的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的客觀需要。
?。ǘW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的支撐保障作用
支撐保障性也是資源的一個(gè)重要價(jià)值屬性和內(nèi)在規(guī)定性。人類(lèi)的任何有目的、有意識(shí)和預(yù)期的活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果都是建立在相應(yīng)資源支撐保障的基礎(chǔ)上。我們重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源及其構(gòu)建的一個(gè)重要原因也在于其對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的支撐保障作用，通過(guò)相關(guān)資源的挖掘構(gòu)建來(lái)解決學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基于什么和用什么來(lái)實(shí)施的問(wèn)題，并保證學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程的順利推進(jìn)和實(shí)效性的提高。我們甚至可以這樣講，離開(kāi)支撐保障作用的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是毫無(wú)意義和價(jià)值的，也偏離了資源構(gòu)建的初衷和目的，甚或是走向了資源構(gòu)建的反面。資源的支撐保障作用具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)、過(guò)程順利實(shí)施、預(yù)期結(jié)果達(dá)成和提供師生主體性素質(zhì)等方面。
?。ㄈW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的中介轉(zhuǎn)化作用
資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作中還發(fā)揮重要的中介轉(zhuǎn)化作用。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的具體實(shí)施過(guò)程就是教育者根據(jù)國(guó)家相關(guān)政策規(guī)定并遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，借助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源來(lái)教育影響學(xué)生，并通過(guò)充分發(fā)揮各民族學(xué)生個(gè)體的內(nèi)部主觀能動(dòng)性，最終在他們身上形成一定社會(huì)所期望的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、心理傾向、行為習(xí)慣和價(jià)值取向等。這樣，在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程中，相關(guān)資源就成為教育者和各民族學(xué)生之間溝通、交流、互動(dòng)的橋梁和紐帶，并通過(guò)教育者開(kāi)展的有目的、有計(jì)劃、有組織和有系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)，把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具體地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，資源的中介作用是方法和途徑，而實(shí)現(xiàn)資源的轉(zhuǎn)化作用則是目的和結(jié)果。
?。ㄋ模W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育作用
我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校經(jīng)常性的教育工作和政治任務(wù)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)是學(xué)生尤其是民族地區(qū)學(xué)生的重要素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識(shí)、理論知識(shí)、政策水平、經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、心理傾向、行為方式和價(jià)值取向構(gòu)成了他們民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中，教育者主要是通過(guò)相關(guān)資源來(lái)提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)，這樣就從一個(gè)特殊視域和特定方面夯實(shí)了民族地區(qū)學(xué)生成長(zhǎng)成才與全面發(fā)展的素質(zhì)基礎(chǔ)，并為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供相適應(yīng)的高素質(zhì)人力資源保障和智力支持。正如有人指出的：“對(duì)于族裔多元的國(guó)家而言，多元既創(chuàng)造了共同體的活力，也帶來(lái)異質(zhì)性的內(nèi)部張力，如何處理活力與張力、共性與分殊、整合與沖突之間的矛盾關(guān)系，一直是族裔多元國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的重要議題。作為一個(gè)歷史悠久的多民族大國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在處理上述矛盾關(guān)系時(shí)特別注重發(fā)揮教育的重要作用，無(wú)論是歷史上曾經(jīng)存在的道德感化與文明教化，還是當(dāng)下正在踐行的團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，都意在讓共同體保持多元活力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定與增量發(fā)展?！?span style="font-size:5px;">[14]對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及其資源的教育作用作了很好的詮釋。
?。ㄎ澹W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的社會(huì)治理作用
黨十九屆四中全會(huì)提出了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大歷史與現(xiàn)實(shí)命題。促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會(huì)穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)與核心評(píng)價(jià)指標(biāo)，而學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在其中就發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源作為各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會(huì)穩(wěn)定的所有積極因素的總和，資源的科學(xué)建構(gòu)和合理使用是提高該項(xiàng)教育實(shí)效性，進(jìn)而推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑，具有重要的社會(huì)治理作用；同時(shí)這也是加強(qiáng)我國(guó)民族地區(qū)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的特殊要求，畢竟促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化要基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)，必須要反映民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展的特殊性。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育從來(lái)就具有社會(huì)教化、社會(huì)規(guī)制和社會(huì)治理的獨(dú)特作用，并且這些作用主要是通過(guò)把相關(guān)資源轉(zhuǎn)化成為社會(huì)民眾（各民族學(xué)生）的民族團(tuán)結(jié)素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的社會(huì)教化、社會(huì)規(guī)制和社會(huì)治理作用從來(lái)就是不可缺少的，無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看都概莫能外。有人就指出：“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)原本就預(yù)置著民族地方的自治權(quán)利和蘊(yùn)含著維護(hù)多元民族文化的價(jià)值選擇，因此無(wú)疑具有了實(shí)現(xiàn)這一核心內(nèi)容的功能，變革了長(zhǎng)期以來(lái)政府全能主導(dǎo)主義、國(guó)家治理單一中心治理模式、輕視地方治理特殊性的自上而下的行政化治理模式，突出了治理主體的多元與互動(dòng)，彰顯了民族地區(qū)地方治理、社會(huì)治理和公民社會(huì)建構(gòu)治理的新思維，培育了民族地區(qū)新的社會(huì)治理內(nèi)涵，形成了區(qū)域性社會(huì)治理的生態(tài)新模式?！?span style="font-size:5px;">[15]有人研究了國(guó)家治理視角下的中華民族共同體意識(shí)教育（王鑒，2020年）等。雖然這些研究主要是針對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育而言的，但學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源同樣具有社會(huì)治理的價(jià)值功能。
?。W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的建構(gòu)作用
每種資源類(lèi)型都具有理論和實(shí)踐雙重屬性，而基于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開(kāi)發(fā)研究就具有理論和實(shí)踐的建構(gòu)作用。從理論建構(gòu)作用來(lái)看，由于當(dāng)前我國(guó)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究中存在的一個(gè)突出問(wèn)題是理論基礎(chǔ)研究較薄弱和學(xué)理支撐不足，尤其是有關(guān)本體性問(wèn)題研究的缺失等，并由此導(dǎo)致相關(guān)理論研究對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠。有人就指出：“相關(guān)基礎(chǔ)理論研究尚不深入，缺乏對(duì)民族團(tuán)結(jié)理論的研究和建構(gòu)，基礎(chǔ)理論研究沒(méi)有為實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展鋪平道路、掃清障礙”[16]并提出：“有待進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育的理論研究，增強(qiáng)研究的科學(xué)性?！?span style="font-size:5px;">[17]而有關(guān)資源問(wèn)題的研究就為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理論的深化提供了很好的切入點(diǎn)，加之資源的綜合性特點(diǎn)和聚合作用，決定了其可以在更大范圍和更高程度上發(fā)揮對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論的建構(gòu)作用；而從實(shí)踐建構(gòu)作用來(lái)看，資源是影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)施效果的一個(gè)重要實(shí)踐性因素，同時(shí)資源研究的理論建構(gòu)作用的充分發(fā)揮又可以為其實(shí)踐操作體系的建構(gòu)提供更多的可能性和可行性。如此，資源問(wèn)題研究的理論建構(gòu)作用和實(shí)踐建構(gòu)作用又是相互聯(lián)系、相互依存和有機(jī)統(tǒng)一的。
四、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的類(lèi)型劃分
民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源豐富多彩、多種多樣，為了對(duì)其形成更深入系統(tǒng)和清晰的認(rèn)識(shí)，就有必要開(kāi)展資源的分類(lèi)研究。主要關(guān)涉以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是確定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；二是根據(jù)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型作具體的劃分。在這里，我們從以下維度出發(fā)開(kāi)展了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的分類(lèi)研究。
（一）層次維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分
根據(jù)資源的層次和適用范圍，可以把民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為指導(dǎo)意義的資源、一般或普遍意義的資源和特定意義的資源三種類(lèi)型。[18]
1.指導(dǎo)意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，重點(diǎn)是要遵循馬克思主義民族宗教理論、中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策理論、國(guó)家有關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方針政策以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要論述等。當(dāng)前，特別是要根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表的重要講話精神以及中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》中提出的：“加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心和緊扣‘中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)’總目標(biāo)，堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向，堅(jiān)持以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，緊緊圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展主題，秉持‘重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層’理念，按照人文化、實(shí)體化、大眾化總要求，大力營(yíng)造中華民族一家親的社會(huì)氛圍?！?span style="font-size:5px;">[19]這些不僅是我國(guó)民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要指導(dǎo)思想，而且也構(gòu)成了指導(dǎo)意義的資源，或者說(shuō)是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政策性資源。
2.普遍意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诳偨Y(jié)長(zhǎng)期以來(lái)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出了“兩個(gè)共同（共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展）”“三個(gè)離不開(kāi)（漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)）”“五個(gè)認(rèn)同（對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同）”“五個(gè)維護(hù)（維護(hù)社會(huì)主義民主，維護(hù)社會(huì)主義法制，維護(hù)人民群眾根本利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”“各民族要像石榴籽一樣緊緊的抱在一起”“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”“中華民族‘多元一體格局’思想”“建設(shè)各民族共有精神家園和鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等重要思想理論觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提供了我國(guó)正確處理民族關(guān)系和解決民族矛盾的思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又構(gòu)成了普遍意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。
3.特定意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育還要從本地區(qū)和本民族的實(shí)際與特點(diǎn)出發(fā)，立足于特定區(qū)域的社會(huì)發(fā)展演變并從民族歷史、民族文化、民族藝術(shù)、民族宗教信仰、民族節(jié)慶活動(dòng)、民族物化成果、民族生產(chǎn)生活方式和民族傳統(tǒng)養(yǎng)育習(xí)俗中挖掘充分體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步精神的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展要求和教育改革訴求，實(shí)現(xiàn)這些資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上構(gòu)成了特定意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，主要包括地方性民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源和校本民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源等。
?。ǘ┹d體維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分
資源和載體也是兩個(gè)密切相關(guān)的范疇。資源是載體的內(nèi)容和精神內(nèi)核，載體是資源的承載和表達(dá)方式；載體因資源而生，資源因載體而傳承發(fā)展。民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源寓于各種載體之中，并通過(guò)特定的載體形式表現(xiàn)出來(lái)。從載體的維度可以對(duì)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型作如下劃分。
1.主體性資源和客體性資源
以資源載體的人的屬性或物的屬性為標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為主體性資源和客體性資源。教育者和各民族學(xué)生作為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的人的要素，構(gòu)成了該項(xiàng)教育過(guò)程中的雙主體，而在教育者和各民族學(xué)生身上蘊(yùn)藏的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源因素就是主體性資源?！拔覀兘?jīng)常講，教師和學(xué)生是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的寶貴資源，充分挖掘并利用教師和學(xué)生身上主體化的資源是有效實(shí)施學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的重要要求，指的其實(shí)就是這個(gè)意思。”[20]除此之外，在我國(guó)民族地區(qū)還有大量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是寓于各種物化載體之中并構(gòu)成了客體性資源。當(dāng)然，這種劃分也只具有相對(duì)的意義，因?yàn)槿魏慰腕w性資源也可以通過(guò)教育者和學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)化過(guò)程轉(zhuǎn)化成為主體性資源。
2.課程資源、活動(dòng)資源、隱性資源和網(wǎng)絡(luò)資源
以資源載體的具體形式為依據(jù)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為課程資源、活動(dòng)資源、隱性資源與網(wǎng)絡(luò)資源。簡(jiǎn)單地講，載體是專(zhuān)門(mén)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程和寓于學(xué)校各類(lèi)課程教學(xué)之中的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源，包括國(guó)家編制的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源、地方編制的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源和學(xué)校編制的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源。也有人進(jìn)一步把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源劃分為認(rèn)知性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源、活動(dòng)性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源和隱性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源等。[21]載體是學(xué)校各種教育活動(dòng)的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)資源。載體是隱蔽并滲透于學(xué)校教育教學(xué)及管理各環(huán)節(jié)和過(guò)程始終的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育隱性資源。載體是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度融合的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育網(wǎng)絡(luò)資源?！蛾P(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》就提出：“推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)’行動(dòng)，打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，把互聯(lián)網(wǎng)空間建成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新平臺(tái)。”[22]從這幾類(lèi)資源的關(guān)系來(lái)看，課程資源和活動(dòng)資源是主體，網(wǎng)絡(luò)資源和隱性資源是必要補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)資源彰顯了時(shí)代性特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，隱性資源則是一種特殊的教育資源形式。
3.實(shí)物性資源和非實(shí)物性資源
以資源載體的具體形態(tài)為根據(jù)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為實(shí)物性資源和非實(shí)物性資源。實(shí)物性資源是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源載體是各種具體的實(shí)物。有人就指出：“校園內(nèi)的一碑一亭、一室一廊、一草一木等，都潛在地孕育著民族團(tuán)結(jié)的精神和價(jià)值。校園外的民族博物館、英雄或名人紀(jì)念館、文物古跡、民族文化館以及具有特殊意義的地理位置或標(biāo)志等，也都時(shí)時(shí)刻刻在言說(shuō)中華各族人民和睦相親、團(tuán)結(jié)互助的傳奇故事，它們本身就是現(xiàn)成的民族團(tuán)結(jié)教育資源?！?span style="font-size:5px;">[23]對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)物性資源作了生動(dòng)形象描繪，其他的還有國(guó)家通用語(yǔ)言文字和少數(shù)民族語(yǔ)言文字等。實(shí)物性資源之外的就屬于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的非實(shí)物性資源。如學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的文化資源、精神資源、輿論資源、環(huán)境氛圍資源、隱性資源、體制機(jī)制資源和主體性資源等。
?。ㄈ┮鼐S度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分
基于要素維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分主要有下面兩種形式。
1.目標(biāo)任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程主要由目標(biāo)、任務(wù)、政策、內(nèi)容、方法、途徑、模式、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等要素構(gòu)成。以這些構(gòu)成要素作為標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為目標(biāo)任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等。其中目標(biāo)任務(wù)資源主要解決為什么要開(kāi)展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問(wèn)題，內(nèi)容課程資源主要解決用什么來(lái)開(kāi)展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問(wèn)題，政策資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等則主要解決如何開(kāi)展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問(wèn)題。這幾類(lèi)資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)是有差異的。
2.認(rèn)知性資源、情意性資源、行為性資源和價(jià)值性資源
民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目的是提升各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)，而學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的心理結(jié)構(gòu)是由民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的認(rèn)知、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的情意、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的行為方式和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的價(jià)值觀念等構(gòu)成。以學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的心理結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，就可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為認(rèn)知性資源、情意性資源、行為性資源和價(jià)值性資源等，這些資源在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)形成和發(fā)展中也發(fā)揮各自不同的獨(dú)特作用。
?。ㄋ模r(shí)空維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分
以資源形態(tài)存在的時(shí)空維度為標(biāo)準(zhǔn)，還可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為歷史性資源和現(xiàn)實(shí)性資源。顧名思義，所謂歷史性資源就是從過(guò)去和歷史上曾經(jīng)存在的各種因素中挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源；而現(xiàn)實(shí)性資源則是立足當(dāng)下，并從各種現(xiàn)實(shí)因素中挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。歷史性資源強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的歷史感以及資源本身發(fā)展的歷史延續(xù)性，而現(xiàn)實(shí)性資源則顯現(xiàn)了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的現(xiàn)實(shí)感及其當(dāng)代意義和啟示等。資源的完整構(gòu)建總是取決于歷史性資源和現(xiàn)實(shí)性資源的有機(jī)融合。
當(dāng)然，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類(lèi)型劃分并不僅僅局限于這四個(gè)方面。如：根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的權(quán)威性、強(qiáng)制性和標(biāo)準(zhǔn)性，可以劃分為政策性資源和非政策性資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的來(lái)源渠道，可以劃分為家庭資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源自身的形態(tài)，可以劃分為物質(zhì)資源和精神資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源存在的形態(tài)，可以劃分為有形資源和無(wú)形資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合程度，可以劃分為傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代信息資源等。
五、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的應(yīng)然構(gòu)建
資源的應(yīng)然構(gòu)建是探討民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問(wèn)題的結(jié)果，研究其他方面的問(wèn)題最終都得歸結(jié)到如何構(gòu)建科學(xué)完整和富有實(shí)效性的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源上來(lái)。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建是一個(gè)多種因素綜合作用的復(fù)雜過(guò)程，主要涉及學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建指導(dǎo)思想和原則要求的確立、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建目標(biāo)的制定、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開(kāi)發(fā)利用、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的課程化，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評(píng)價(jià)等前后關(guān)聯(lián)的幾個(gè)環(huán)節(jié)。
?。ㄒ唬W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建指導(dǎo)思想和原則要求的確立
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建首先要確立正確的指導(dǎo)思想和原則要求，而這是保證資源構(gòu)建科學(xué)性的根本之所在。在我國(guó)，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建要依據(jù)并遵循新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的指導(dǎo)思想和原則要求。從其指導(dǎo)思想來(lái)看，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中和四中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)等[24]；從其具體的原則要求來(lái)看，就是要進(jìn)一步明確新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的總基調(diào)、總目標(biāo)、總要求、根本方向、根本途徑、主題和理念等。這些既是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的指導(dǎo)思想和原則要求，又是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的指導(dǎo)思想和原則要求。也只有明確和確立科學(xué)的指導(dǎo)思想與原則要求，才能保證學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的正確方向和健康發(fā)展。
?。ǘW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建目標(biāo)的制定
目標(biāo)制定在民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中發(fā)揮引領(lǐng)和統(tǒng)整的作用，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)不同，其他方面的范疇就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變并與之相適應(yīng)。制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)需要從總目標(biāo)和具體目標(biāo)兩個(gè)方面入手：一是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的總目標(biāo)。即聚合一切有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源因素，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過(guò)程縱深推進(jìn)、有效性提高以及鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)提供資源上的支撐保障；二是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)。即根據(jù)民族地區(qū)和少數(shù)民族的特點(diǎn)與實(shí)際以及每所學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特殊需求，制定具有差異性和個(gè)性化的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)，并以此形成學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特色和亮點(diǎn)并切實(shí)提高其實(shí)效性。
?。ㄈW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的開(kāi)發(fā)利用
資源素材的開(kāi)發(fā)利用是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中最具實(shí)質(zhì)性意義的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。這個(gè)中的道理不難理解，要構(gòu)建資源首先就得發(fā)現(xiàn)資源，沒(méi)有資源素材的發(fā)現(xiàn)和挖掘開(kāi)發(fā)，資源的構(gòu)建就沒(méi)有了基礎(chǔ)和依據(jù)。我國(guó)民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材是非常廣泛和豐富的，可謂是時(shí)時(shí)有素材、處處是資源，這里的關(guān)鍵是我們要有發(fā)現(xiàn)和挖掘開(kāi)發(fā)資源素材的眼光、意識(shí)與能力水平。在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的開(kāi)發(fā)利用中，既要挖掘開(kāi)發(fā)指導(dǎo)意義和普遍意義的資源素材，又要挖掘特定意義的資源素材；既要挖掘課程資源素材、活動(dòng)資源素材和隱性資源素材，又要挖掘網(wǎng)絡(luò)資源素材；既要挖掘歷史性資源素材，又要挖掘現(xiàn)實(shí)性資源素材；既要挖掘目標(biāo)任務(wù)資源素材，又要挖掘內(nèi)容課程資源素材、方法途徑資源素材、模式資源素材、環(huán)境資源素材和體制機(jī)制資源素材等。另外，還要根據(jù)特定區(qū)域?qū)嶋H和不同民族特點(diǎn)，注重從特定區(qū)域和多元民族文化中挖掘具有獨(dú)特性的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育素材開(kāi)發(fā)利用的總的要求就是要把資源的素材形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的資源形態(tài)，把資源素材的潛在和隱蔽狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榧磿r(shí)可運(yùn)用的狀態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材向資源形態(tài)以及向?qū)W生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。
?。ㄋ模W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的課程化
資源的課程化是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的高級(jí)形態(tài)和制度性保障，其本質(zhì)是在挖掘開(kāi)發(fā)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的基礎(chǔ)上構(gòu)建專(zhuān)門(mén)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程。從資源課程化的類(lèi)型來(lái)看，主要有國(guó)家統(tǒng)一編制的課程、地方編制的鄉(xiāng)土課程和學(xué)校編制的校本課程等；從資源課程化的具體內(nèi)容來(lái)看，主要包括課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、開(kāi)設(shè)順序、課時(shí)分配、必修或選修和考核要求等。實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的課程化須著力解決以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是要正確認(rèn)識(shí)和處理民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程之間的關(guān)系。二是要遵循學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程編制的原則要求。從前者來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程的素材來(lái)源，而學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程則是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的概括、總結(jié)、提煉和體系化；資源素材是前提和基礎(chǔ)，課程是結(jié)果和載體；而就后者而言，編制民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程又是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，既要遵循學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育自身的特點(diǎn)和規(guī)律，又要依照課程編制的原則要求，還要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，同時(shí)還得基于特定民族區(qū)域的特色和多元民族傳統(tǒng)文化等。一個(gè)理想和應(yīng)然狀態(tài)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程編制正是體現(xiàn)在這幾個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合之中。
?。ㄎ澹W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施
挖掘開(kāi)發(fā)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源并實(shí)現(xiàn)其課程化的目的還是在于運(yùn)用，而這就關(guān)涉學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的具體實(shí)施問(wèn)題。做好學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施工作，以下三個(gè)方面是必不可少的：一是要探明影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的因素。也只有準(zhǔn)確掌握了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的各種影響因素，提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的有效性才有依據(jù)和可能。影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的因素多種多樣，如資源自身的科學(xué)性、豐富性、針對(duì)性、親和性、感染力、貼進(jìn)度，教育者和各民族學(xué)生對(duì)資源的認(rèn)識(shí)程度與運(yùn)用的能力水平以及資源與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)之間的契合度等；二是要提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的實(shí)際效果。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施效果最重要的表征就是各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的提高，具體要求就是要根據(jù)對(duì)影響因素的認(rèn)識(shí)來(lái)綜合施策、多點(diǎn)發(fā)力和協(xié)同推進(jìn)，最終達(dá)到提升各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的目的；三是要落實(shí)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價(jià)值。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的最終落腳點(diǎn)是其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！敖逃齼r(jià)值是反映教育本身的屬性與教育實(shí)踐活動(dòng)主體需要之間關(guān)系的一個(gè)范疇。具體地講，當(dāng)教育自身的屬性符合和滿(mǎn)足教育實(shí)踐活動(dòng)主體的需要時(shí)，就表現(xiàn)出了教育價(jià)值；而當(dāng)教育自身的屬性不符合和不滿(mǎn)足教育實(shí)踐活動(dòng)主體的需要時(shí)，則教育自身的屬性就沒(méi)有轉(zhuǎn)化成為教育的實(shí)際價(jià)值，此時(shí)則無(wú)教育價(jià)值的存在”[25]。同樣地，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也具體反映在其與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主體需要之間的關(guān)系上。如果學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施符合和滿(mǎn)足民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主體的需要；或者說(shuō)，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施過(guò)程是教育主體所期望和需要的，并且達(dá)成了教育主體的主觀愿望和完成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目標(biāo)任務(wù)，則學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度就高；反之，則其資源實(shí)施的價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度就低。
?。W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)同樣是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中不可或缺的一項(xiàng)重要工作，究其實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評(píng)價(jià)工作主要如下：一是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評(píng)價(jià)的目標(biāo)。這是開(kāi)展相關(guān)資源評(píng)價(jià)工作的前置性條件，評(píng)價(jià)的目標(biāo)不同，評(píng)價(jià)的維度、內(nèi)容、權(quán)重、重心和具體的觀測(cè)點(diǎn)等就會(huì)有差異；二是建立學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。即根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)任務(wù)和內(nèi)容，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并作為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)；三是明確學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評(píng)價(jià)的重心。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的狀況，各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的提高程度就構(gòu)成了資源評(píng)價(jià)的重心；四是修正和完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建。評(píng)價(jià)不能為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)資源的持續(xù)性改進(jìn)是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要功能。評(píng)價(jià)和反思的主要目的就在于進(jìn)一步增強(qiáng)資源自身的科學(xué)性、思想性、針對(duì)性、適應(yīng)性和實(shí)效性。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建總是一個(gè)不斷完善和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，過(guò)去適應(yīng)的在新的歷史條件下可能變得陳舊和過(guò)時(shí)了，這就要求在資源的構(gòu)建中嵌入新元素和新內(nèi)容并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建就不可能是一勞永逸的，“與時(shí)俱進(jìn)無(wú)疑是有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源的寶貴品質(zhì)?！?span style="font-family:宋體;">[26]而所有這些問(wèn)題都需要通過(guò)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評(píng)價(jià)來(lái)解決和完成。
總之，資源是民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要保障性因素，也是學(xué)界研究比較薄弱和滯后的問(wèn)題。如何構(gòu)建科學(xué)性、思想性、教育性、針對(duì)性和有效性高度融合的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系值得高度重視和有效解決。
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On the Educational Resources of Minzu Unity in the Minzu Aerea Schools
Chu Yuanhui
(Dali University, Dali, Yunnan, 671003)
Abstract: It is complicated to better the job of Minzu unity of school in Minzu area and this article believed that the most important thing in doing the job is to construct a resource system, which could comply the principles of scientific, ideological and well-directed. This article also believed that the framework of the system shall focus on the resource connotation, characteristics, values and compositions, which not only could provide a new start for its theocratic research and but also provide resource guarantees for its educational practices.
Keywords: Minzu Area School Education on Minzu Unity Resource
注：本文原發(fā)表在《中國(guó)教育科學(xué)》2020年9月第3卷第5期，經(jīng)作者同意轉(zhuǎn)載供讀者參考。
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號(hào)
