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　　2010年上海世博會(huì)活動(dòng)周期間，一臺(tái)名為《記憶云南》的18項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示成為最吸引眼球的亮點(diǎn)之一?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，18名云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民間藝人展示白族布扎、納西族東巴畫(huà)、傣族剪紙、傣族竹編、佤族織錦技藝等制作技藝。其間展示的傣族竹編技藝在民族文化風(fēng)情濃郁，文化底蘊(yùn)深厚的耿馬傣族佤族自治縣廣為流傳。俗話(huà)說(shuō)傣族“無(wú)竹不成家”，自古以來(lái)，傣族就和竹子結(jié)下了不解之緣。傣家人生活地區(qū)大多竹資源豐富，他們?cè)陲嬍成舷矚g吃鮮竹筍和用竹筍腌制的酸筍，各種生活用具也多用竹制作而成。在翠竹掩映，綠色蔥籠的耿馬傣族村寨，傣家人尤其愛(ài)竹、用竹，并擅長(zhǎng)竹編技藝，他們擅用竹子為材料搭橋、蓋屋，住的是竹樓，用的是各式自編的竹器，大至籬、墻、門(mén)、毯笆、竹筏、床、桌、柜、席，小至飯盒、帽、扁擔(dān)、簍、提籮、甑子、供桌、鼓凳等，無(wú)一不是用竹編織而成。有的竹編還鑲嵌五彩圖案，富麗堂皇，專(zhuān)供佛寺祭掃之用，而各種精美的竹編小物品則是男女青年表達(dá)愛(ài)情的信物。傣族竹編歷史悠久，世代相傳的竹編技藝，具有鮮明的民族特色。耿馬傣族竹編工藝精細(xì)，造型樸實(shí)大方，圖案變化美觀(guān)，制品種類(lèi)繁多，是優(yōu)良的實(shí)用工藝，其中以笆蘿、飯盒、檳榔盒、提籮、供桌的竹器編織技術(shù)最有代表性。笆蘿是傣語(yǔ)，指的是一種掛在腰間的竹簍。笆蘿編織精巧，美觀(guān)適用，既是生產(chǎn)、生活用具，又是精致的裝飾品。傣族婦女身著輕盈飄逸民族服裝，腰系一只笆蘿，走動(dòng)時(shí)笆蘿隨身輕松搖擺，顯得十分樸實(shí)、精干、健美、俊俏。更為珍愛(ài)之處在于，笆蘿是傣族青年男女間愛(ài)情的傳遞物。傣族男子從小學(xué)習(xí)竹編，人人都有一手精湛的竹編技藝，青年男子總是精心編織一只笆蘿送給自己心愛(ài)的姑娘，換回一個(gè)姑娘回贈(zèng)的親手織繡的筒帕。所以編織笆蘿和織繡筒帕是傣族青年“編織愛(ài)情的技藝”。如果一個(gè)小伙子不會(huì)竹編，那么他就同姑娘不會(huì)織繡一樣，說(shuō)明他沒(méi)有一雙勤勞靈巧的雙手，很難找到心愛(ài)的伴侶。耿馬傣族民間竹編漆器工藝歷史悠久，世代傳承其竹編漆器主要有貢桌和提籮，傣語(yǔ)稱(chēng)“浪擺”和“撒毫”。 “撒毫”和“浪擺”是傣族群眾從事佛教活動(dòng)時(shí)的必需用品，家家戶(hù)戶(hù)都備有一套。每到潑水節(jié)或開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)時(shí)，傣家老人用“撒毫”裝各種禮佛用品，子女們則用“浪擺”和“撒毫”給父母送齋飯。平時(shí)則置于高處，不能亂放東西。僅“撒毫”的制作流程，便可分為選竹、破篾、編制、裝飾等10道工序，裝飾工藝獨(dú)特精美，集實(shí)用性和觀(guān)賞性于一體。由于傣族人民篤信佛教，竹器漆制品較多裝飾荷花、魚(yú)、蝴蝶等圖案，寓意祈求佛祖保佑，賜福予人風(fēng)調(diào)雨順、吉慶有余。傣家竹編，既為人們生產(chǎn)生活所必需，也給人美的享受，真是民族工藝百花園的一朵奇葩。

　　資料來(lái)源：耿馬傣族佤族自治縣人民政府