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《三個老阿佳》劇照。趙金懷攝
“這條路走了一輩子，這里的小草和石頭都認識我們了。腳下憨厚的石頭，快被牦牛吃光的小草，還有撿不完的牛糞，見證著我們不褪色的友情。”由中央民族大學舞蹈學院創(chuàng)作的舞蹈《三個老阿佳》，以人文地理文化紀錄片《極地》中的三位老阿佳為原型，以藏族傳統(tǒng)舞蹈動作為元素，通過巧妙的語言設計與細節(jié)處理，生動地刻畫了三位老阿佳勤勞、質樸的藝術形象，并著重表現老阿佳們跨越半個世紀的深厚友情以及她們樂觀、積極、豁達的生活態(tài)度，是近些年藏族舞蹈作品中富有新意的一部。
阿佳，在藏語中是大姐的意思，而老阿佳多指年齡在50歲至60歲的中年女性。在以往的藏族舞蹈作品中，老阿佳很少作為主體形象出現。原因在于，從舞蹈表現力來看，這一主題形象在編排上面臨的限制較多。若是在舞蹈語言設計上過于簡單、直白，就會導致觀賞性不高；若是動作過于豐富、花哨，又似乎偏離了人物的真實形象。但在《三個老阿佳》這部作品中，編導通過準確的形象捕捉與藝術塑造，使舞臺上的老阿佳既有生活的溫度，又具備藝術的高度。
作為以真實人物為原型創(chuàng)作的舞蹈作品，人物形象的塑造無疑是關鍵。該作中，編導通過對生活的敏銳觀察，準確地把握老阿佳的外在形象與內在性格，并盡可能地還原老阿佳生活中的真實形象。舞臺上，三位老阿佳身著顏色相近的藏族傳統(tǒng)服飾，但在頭巾顏色的選擇上，編導則富有創(chuàng)造性地采用了黃色、紅色和綠色。這種設計并非只是簡單地制造一種視覺差別，而是編導有意借此凸顯人物的性格特點。戴有黃色頭巾的大姐沉穩(wěn)、嚴肅，戴有紅色頭巾的二姐自信、愛美，戴有綠色頭巾的三姐活潑、好動，她們頭巾的顏色恰恰暗合了三者的性格。
編導在塑造老阿佳的藝術形象時，更側重于表現她們的生活狀態(tài)，使作品透出一種淳樸、溫情的韻味。于是，撿牛糞、熬草藥等看似瑣碎的生活片段，成為作品塑造人物的有力依托。在舞蹈語言設計上，編導并沒有堆砌大量藏族舞蹈的既有動作來凸顯舞蹈的風格，而是緊緊圍繞人物形象，將舞蹈動作元素作為一種表情達意的載體，使人物形象更加真實、飽滿、立體。同時，編導還獨具新意地設計了一些既有表意功能又活潑風趣的生活化的舞蹈語言，加之輕松、歡快的音樂鋪陳，極好地烘托了舞臺氛圍。這種相對幽默的語言風格，在以往的藏族舞蹈作品中并不常見，這也是拓寬此類作品表現風格的一種嘗試。
《三個老阿佳》中，編導還著重提煉了三位老阿佳的共性特征，即對美好事物的追求，以及面對生活的豁達態(tài)度與樂觀精神。在作品的后半段，編導巧妙地設置了一只“紅色高跟鞋”作為道具。這一道具本身似乎并不符合老阿佳的人物角色，但若是將這一物象上升到意象的層面，高跟鞋便具備了一種象征性的含義。因此，當高跟鞋從其中一位老阿佳身上掉落時，瞬間便吸引了其余兩位的目光，她們爭相將高跟鞋穿在腳上，臉上洋溢著幸福的表情，仿佛回到了令她們懷念的年輕時光。紀錄片中的三位老阿佳年逾七旬，她們是有著60年友情的“中國好閨蜜”。情至深處，三位老人或嬉笑怒罵，或放聲歌唱。舞臺上，舞蹈作品的巧妙設計，再現了三位老阿佳怡然自得的生活狀態(tài)和她們之間的深情厚誼。
“深入生活，扎根人民”是藝術創(chuàng)作的必經之路，近年來，越來越多的創(chuàng)作者聚焦現實，充分挖掘，創(chuàng)新發(fā)展，將那些日常生活中司空見慣的瑣碎片段搬上舞臺，將那些其貌不揚的普通人物請上舞臺，用簡單、平實卻充滿力量的舞蹈語言，訴說著習以為常的故事，演繹著平凡而豐厚的人生。
作者：范文昊
資料來源：中國民族報
黔網文（2018）
4500-013號
