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　　民族文化宮博物館館藏京族木質(zhì)獨(dú)弦琴，為京族民間傳統(tǒng)樂(lè)器，屬?gòu)棑茴愊银Q樂(lè)器，二十世紀(jì)七十年代征集于廣西壯族自治區(qū)。獨(dú)弦琴長(zhǎng)101厘米、寬12.5厘米，木質(zhì)。其主體為褐色漆木盒子，呈長(zhǎng)方形,一端較窄，另一端較寬,中空，用多塊木板拼合而成。琴的兩端落地處呈馬蹄形，中間懸空，為獨(dú)弦琴的共鳴箱。琴面一端刻有云紋，上插一根弧形柱，柱呈圓形，從下至上逐漸減細(xì)，與琴身呈90度，為獨(dú)弦琴搖桿。搖桿下端穿有葫蘆形木盒，為獨(dú)弦琴共鳴器。從葫蘆形木盒中心有一條金屬絲與琴身另一端的弦鈕固定。演奏時(shí)，撥動(dòng)琴弦和搖桿，在一根獨(dú)弦上奏出復(fù)雜的樂(lè)曲。

　　京族獨(dú)弦琴，因只有一根琴弦而得名，也稱“瓢琴”。據(jù)《新唐書》記載：“獨(dú)弦匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首，張弦無(wú)軫，以弦系頂”。虺（hui）,史書中記載的一種毒蛇。蛇形作為琴頭裝飾，與京族獨(dú)弦琴的民間傳說(shuō)及制作技藝極為相似。京族歷史上自稱“京”“越”或“安南”，十六世紀(jì)初開始，京族先民陸續(xù)從越南遷移到中國(guó)，主要定居于廣西巫頭、山心、澫尾三個(gè)島嶼（也稱京族三島）。隨著京族的定居，也將獨(dú)弦琴文化帶到了廣西。在一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”（歌節(jié)），以及青年男女交往等場(chǎng)合，獨(dú)弦琴演奏必不可少且最能表達(dá)感情。

　　京族獨(dú)弦琴的制作工藝傳統(tǒng)，其材質(zhì)有竹、木質(zhì)兩種。竹制獨(dú)弦琴的琴體通常取大斑竹為原料，制作時(shí)選粗細(xì)勻稱、質(zhì)地密實(shí)的一段竹子，截長(zhǎng)為120厘米左右長(zhǎng)度，再劈成1/3和2/3兩部分，取2/3部分的竹筒進(jìn)行打磨、打孔，再安裝竹制搖桿、麻繩或竹篾削制的琴弦，竹質(zhì)獨(dú)弦琴即制成；木質(zhì)獨(dú)弦琴的琴體多選生長(zhǎng)于當(dāng)?shù)氐耐┠緸樵牧?，取長(zhǎng)約100-120厘米的木料，切割成數(shù)塊木板，打磨后將木板拼成長(zhǎng)方形木匣為琴身，一端插上一根與琴身呈直角的、用牛角制成的弧形柱子，圓柱上安裝一瓢型（葫蘆形）共鳴器，再將一根金屬絲從瓢中心引向琴的另一端，固定在的弦鈕上，木質(zhì)獨(dú)弦琴即制成。

　　關(guān)于京族獨(dú)弦琴的傳說(shuō)有很多，其中以《哈妹和琴哥》《老人和孤兒》的傳說(shuō)最具特色。

　　《哈妹和琴哥》的傳說(shuō)：很久以前，南海北部灣島上有個(gè)叫哈妹姑娘，長(zhǎng)得像牡丹花般漂亮，還擅唱歌，會(huì)唱的歌多如星星。遠(yuǎn)近的小伙們因慕名來(lái)提親，哈妹提出條件，小伙不僅要勤勞，還要做出最獨(dú)特的琴，與她所唱的歌相配。來(lái)年的農(nóng)歷八月十五，小伙們帶來(lái)了各種各樣的琴，有圓圓月亮做琴身的彝家月琴、漢族的二胡琴、壯鄉(xiāng)的天琴都沒(méi)有吸引哈妹。只有一把長(zhǎng)方形音箱、上面繪滿了各種花紋、琴箱一端豎著一根彎曲小圓木條、木條中段穿過(guò)半截匏瓜殼插在琴箱上，斜張著一根弦線，樣子奇特的琴最為獨(dú)特。一塊小竹片撥弦調(diào)音，叮當(dāng)幾聲，就把大家吸引住了。琴聲像高山流水、海風(fēng)陣陣、萬(wàn)頃碧波，如訴如說(shuō)。琴聲感動(dòng)了哈妹，于是鄉(xiāng)親們?yōu)楣煤托』锱e行了隆重的婚禮。從此，張弦一根的獨(dú)弦琴被京族人所喜愛(ài)。

　　《老人和孤兒》的傳說(shuō)：相傳京島有個(gè)孤兒，出門去尋找幸福，在湖邊路遇一位淚漣漣的白發(fā)老人，問(wèn)詢后才知老人是因?yàn)檠b酒的葫蘆塞子掉進(jìn)了冰冷的深水湖，孤兒潛入水中，摸到塞子還給了老人。之后，老人給了孤兒一把劍，說(shuō)：“西北山頂有棵神匏木，砍回神木就能帶回幸?！薄９聝荷系椒寮?，見神木上結(jié)著大匏瓜，便砍了神木和匏瓜回來(lái)見老人。孤兒?jiǎn)枺骸袄洗鬆?，神木?lái)了，幸福在哪里呢？”老人問(wèn)：“你是希望自己一個(gè)人得到幸福呢，還是愿意大家都幸福？”孤兒答道：“我希望大家得到幸福。” 老人說(shuō)：“把匏瓜子掏出來(lái)撒向四方吧!”瓜子隨風(fēng)飄向四方，頓時(shí)山巒樹木成林，平地莊稼蓋壟。老人又說(shuō)：“東海有條蛟龍，觸犯天條被鎮(zhèn)鎖海底，刑期已滿，被天帝遺忘，去救它吧！拔根龍須，幸福跟來(lái)。”孤兒來(lái)到鎖龍洞，千砍萬(wàn)劈鎖不爛，蛟龍說(shuō)，人血涂劍才能砍，孤兒用自己的血染紅劍刃，頓時(shí)，鎖化煙塵。被解救的蛟龍作為回報(bào)向大地布了及時(shí)雨，還給了孤兒一根龍須。老人說(shuō)：“用神木、匏瓜和一根龍須做把琴，一人彈奏，十萬(wàn)百姓可得幸福?！睆拇?，京族百姓彈奏著獨(dú)弦琴，享受著美好生活。

　　獨(dú)弦琴的傳說(shuō)故事，不僅反映了獨(dú)弦琴的產(chǎn)生來(lái)源于生活，更體現(xiàn)了京族人對(duì)美好生活的憧憬，傳達(dá)著京族獨(dú)弦琴的文化意義。

　　京族獨(dú)弦琴演奏主要流傳于廣西壯族自治區(qū)東興范圍內(nèi)京族聚居區(qū)，包括京族三島、東興市江平鎮(zhèn)，以及附近的潭吉、竹山、紅坎、恒望、米漏等地。演奏時(shí)，右手撥動(dòng)琴弦，左手調(diào)節(jié)搖桿的傾斜度，通過(guò)彈、挑、推、拉、揉等多種手法奏出泛音和基音。獨(dú)弦琴的音量較小，但曲調(diào)清雅，內(nèi)容有描繪椰林、大海、山川等自然景觀，抒發(fā)人的思想感情、展示內(nèi)心世界等。彈奏獨(dú)弦琴的最高技巧，在于曲調(diào)高潮處多裝飾音和長(zhǎng)顫音。其代表性曲目有《過(guò)橋風(fēng)吹》、《高山流水》、《打魚歸來(lái)》、《船夫謠》和婚禮樂(lè)曲《迎送新郎新娘歌》、《檳榔歌》、《飲茶歌》等。

　　獨(dú)弦琴演奏沒(méi)有樂(lè)譜，完全憑記憶彈奏。傳統(tǒng)的琴法技藝傳承方式常以父子相傳、家族內(nèi)部傳授為主，口授心傳，外人難以問(wèn)津。京族三島最著名的獨(dú)弦琴師有蘇善輝、阮世和、蘇春發(fā)等。如今，前兩位琴師早已過(guò)世，而蘇春發(fā)作為京族獨(dú)弦琴演奏藝術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，不僅將傳統(tǒng)技藝傳授其孫女，還在澫尾村開辦傳習(xí)所，傳授獨(dú)弦琴演奏技藝。

　　自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，專業(yè)音樂(lè)工作者對(duì)傳統(tǒng)的獨(dú)弦琴進(jìn)行了改造。通過(guò)發(fā)聲原理、制作技藝以及新型材料的改良，研制了新一代的電聲獨(dú)弦琴。改良后，音域?qū)拸V、音色豐富，打破了傳統(tǒng)獨(dú)弦琴只能獨(dú)奏和伴奏的局限，既可以彈奏獨(dú)奏曲、伴奏曲，還能演奏流行歌曲。

　　綜上所述，民族文化宮博物館館藏京族木質(zhì)獨(dú)弦琴為具有典型代表性的民族樂(lè)器，在選材、做工、形制上，保留了京族的傳統(tǒng)技藝，保留了傳說(shuō)故事中一截神木、一個(gè)匏瓜、一根龍須弦，奏著樂(lè)曲歌唱美好生活的傳統(tǒng)文化特色，實(shí)屬中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)樂(lè)器的精品。

參考資料：
  1、符達(dá)升、過(guò)竹、韋堅(jiān)平、蘇維光、過(guò)偉等.京族風(fēng)俗志［M］.北京：中央民族學(xué)院出版社，1993.5
  2、李德洙、杜松等.中國(guó)少數(shù)民族文化史［M］.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1994.6