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　　經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，我國(guó)自2018年起將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，并將在全國(guó)農(nóng)村基層廣泛開展節(jié)慶活動(dòng)。

　　在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期、全面建成小康社會(huì)的決勝階段、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，將極大調(diào)動(dòng)起億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這是億萬(wàn)農(nóng)民慶祝豐收、享受豐收的節(jié)日，也是五谷豐登、國(guó)泰民安的生動(dòng)體現(xiàn)。而從國(guó)家層面把慶祝豐收確定為重大傳統(tǒng)節(jié)日，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，有助于宣傳展示我國(guó)農(nóng)耕文化的悠久厚重，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

　　自古以來(lái)，每個(gè)民族都在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，各民族文化共同組成了動(dòng)人心魄、豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化。傳統(tǒng)文化是各民族獲得持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生源泉，對(duì)促進(jìn)民族交往交流交融、繁榮發(fā)展起著重要的凝聚作用。我國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化無(wú)疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，有利于維護(hù)、促進(jìn)各民族文化的健康持續(xù)發(fā)展以及和諧共融。而各民族的節(jié)慶文化，則是民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。祈盼豐收，耕耘豐收，歡慶豐收……與歲月相伴、與山川同在的美好亙古綿延，并將永遠(yuǎn)在中華大地綻放光彩。

西藏·藏族的望果節(jié)

　　望果節(jié)

　　流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日。時(shí)間在每年藏歷七八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟后、開鐮收割的前兩三天舉行。望果節(jié)的日程，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由農(nóng)民集體議定。2014年11月，望果節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽(yáng)光撒滿金黃麥田的時(shí)候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由喇嘛和老年農(nóng)民組成的儀仗隊(duì)，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號(hào)，感謝上天給人們帶來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順的好年成。轉(zhuǎn)完麥田以后，照例要在廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，十分熱鬧。這天，家家戶戶都要準(zhǔn)備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女則喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對(duì)唱情歌，直到深夜。

　　吃新節(jié)

　　是西南地區(qū)苗族為了慶賀豐收并祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初五舉行。

　　這個(gè)古老的節(jié)日在苗族地區(qū)已流行了3000多年，雖歷經(jīng)歲月滄桑仍然基本完整保留特有的古風(fēng)習(xí)俗。吃新節(jié)盛典之前，姑娘們加緊繡制衣裙，小伙們修整和添置蘆笙，男女老少都在為過(guò)節(jié)而忙碌。到了過(guò)節(jié)這天，被邀請(qǐng)的客人們會(huì)穿上盛裝，肩挑糯米飯、肉、魚、雞、鴨等禮品，趕著牛來(lái)到主人村寨過(guò)節(jié)，主人以公雞、魚肉祭供祖先，主客飲酒慶賀。人們敬天地，遵循祭祀谷神的儀式，抽幾根飽滿的谷穗掛上神龕，殺雞宰鴨、煮糯米飯、敬祖宗，祈求諸神保佑稻谷豐收。

　　豐收節(jié)

　　是東南沿海地區(qū)畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十五日舉辦。每逢節(jié)日，畬族家家戶戶做糯米粑，歡慶豐收，并舉行祭祖儀式等。同時(shí)，受漢族文化習(xí)俗影響，多數(shù)畬族也與當(dāng)?shù)貪h族一樣吃送月餅。到了晚上，畬族家家戶戶設(shè)酒肴歡慶團(tuán)聚，以表達(dá)豐收的喜悅。今年9月中旬，浙江省景寧畬族自治縣九龍鄉(xiāng)就將舉辦首屆移民豐收節(jié)暨全民豐收運(yùn)動(dòng)會(huì)，喜迎豐收。

　　那達(dá)慕

　　這是蒙古族具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，也是深受蒙古族等各族群眾喜愛的一種傳統(tǒng)體育文化娛樂活動(dòng)?！澳沁_(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，不但譯為“娛樂、游戲”，還可以表示豐收的喜悅之情。

　　每年農(nóng)歷六月（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽(yáng)歷七八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。從季節(jié)上看，夏末秋初草原上水草豐美、牛羊肥壯，正是牲畜貿(mào)易交流的旺季，因而那達(dá)慕便成為蒙古族人民慶祝豐收的節(jié)日。從民族習(xí)俗上說(shuō)，七八月份又是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗中“招?！钡募竟?jié)，在這一時(shí)節(jié)舉行那達(dá)慕，表達(dá)著蒙古族招福祈祥的心愿。因此，那達(dá)慕便成為了慶祝豐收，團(tuán)結(jié)友誼的盛會(huì)。2005年，那達(dá)慕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

吉林延邊·朝鮮族的農(nóng)夫節(jié)

　　農(nóng)夫節(jié)

　　按照朝鮮族習(xí)俗，每年農(nóng)忙之后，農(nóng)民都要開展以迎豐收為主要內(nèi)容的慶?；顒?dòng)。久而久之，朝鮮族將每年農(nóng)歷的七月十五日，定為祭奠農(nóng)神“百種”的日子，稱之為“百種節(jié)”。2007年，“百種節(jié)”改稱“農(nóng)夫節(jié)”。2006年5月，朝鮮族農(nóng)樂舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月朝鮮族農(nóng)樂舞被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　近年來(lái)，吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市努力將農(nóng)夫節(jié)打造成更高層次的非遺節(jié)慶活動(dòng)，不斷豐富載體內(nèi)容， 積極擴(kuò)大品牌影響力，帶動(dòng)地方民俗文化生態(tài)旅游和農(nóng)業(yè)觀光旅游的發(fā)展。今年8月26日，首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”系列活動(dòng)暨龍井第九屆“中國(guó)朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”盛大開幕。近萬(wàn)名游客齊聚龍井市，嘗美食、品米酒、看演出，體驗(yàn)朝鮮族特色民俗風(fēng)情。

　　鹿神節(jié)

　　是黑龍江赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是為了消災(zāi)祈福，祝愿人丁興旺、漁獵豐收。

　　跳鹿神活動(dòng)一般是在每年的“九月九”進(jìn)行。當(dāng)天，男女老少自發(fā)地在全屯各戶屋內(nèi)房外邊唱邊跳，祈求平和、祥順、幸福、安康，好不熱鬧。

　　火把節(jié)

　　是我國(guó)西南地區(qū)彝族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間一般為農(nóng)歷六月二十四日至二十六日。

　　四川涼山彝族自治州的火把節(jié)，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日，已沿襲千百年。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，火把節(jié)有“以火色占農(nóng)”“持火照田以祈年”“攜照田塍，云可避蟲”等含意。彝族的火把節(jié)也被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　云南楚雄彝族自治州也是過(guò)火把節(jié)最隆重、最盛大和最富有民族特色的地區(qū)之一。1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會(huì)通過(guò)議案，確定火把節(jié)為該州的法定節(jié)日。1986年，火把節(jié)作為該州的法定節(jié)日正式列入《楚雄彝族自治州自治條例》。

　　米闊魯

　　是內(nèi)蒙古鄂溫克族慶祝牧業(yè)豐收的節(jié)日。每年5月，山野草地鋪滿綠草鮮花，當(dāng)年出生的幼畜歡蹦亂跳，一派盎然生機(jī)，米闊魯就在這段時(shí)間舉行。沒有固定日期，各家根據(jù)天氣和準(zhǔn)備等情況而定。

　　選好一個(gè)日子后，鄂溫克族牧人聚集親朋好友，并請(qǐng)大家?guī)兔o羔羊剪耳記、給公羔羊去勢(shì)。老人根據(jù)過(guò)去的習(xí)慣，給自己的女兒、外甥、侄子贈(zèng)送母羊羔，祝福他們以后擁有更多的羊群。主人還要宰羊祭祀，祈求畜群安全、人畜兩旺，還將剪羊耳記時(shí)剪下的部分用線串上懸掛在“米闊魯”神或“吉亞奇”神的兩旁。各種活動(dòng)后，便是酒筵。宴席中，準(zhǔn)備第二天舉行“米闊魯”的人家，會(huì)正式邀請(qǐng)大家到自己家做客。就這樣，一家接著一家，米闊魯節(jié)的歡慶一直持續(xù)數(shù)天。

　　祭谷神節(jié)

　　是云南怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，在怒語(yǔ)里叫作“汝為”或“讓作為”，意即“買糧食的魂”，每年農(nóng)歷十二月二十九日舉行。

　　這一天清晨，主祭司先將村民召集起來(lái)，再用砍來(lái)的金竹、蘆葦、青桐櫟各一枝插在地上，然后在竹筒里攪拌蕎米酒，同時(shí)念祭詞，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。祭后，將大家?guī)?lái)的肉剁碎拌在飯內(nèi)，共同用手抓食。

　　嘗新節(jié)

　　是云南祥云縣彝族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十五日開鐮收割稻谷之際舉行。

　　節(jié)前要通知至親好友來(lái)參加，屆時(shí)主人家得準(zhǔn)備好豐盛的食品，有的還要宰羊。嘗新前，先把舂出的新米飯配以雞、羊肉等菜肴祭祀祖宗和神，并祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、幸福平安。就餐時(shí)，主客相互敬酒，客人稱贊主人的勤勞，并預(yù)祝來(lái)年豐收，主人感謝祖先保佑和親朋好友的幫助。吃新米時(shí)，先敬席間長(zhǎng)者，然后是幼兒，最后大家一起吃。

　　獻(xiàn)谷堆

　　是云南景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，即叫谷魂的活動(dòng)。傳說(shuō)古時(shí)候，族人所種谷子的谷魂升去天上，人間的谷種不再發(fā)芽生長(zhǎng)。后來(lái)，家狗望著天空日夜嚎叫，終于叫回谷魂，使谷子重新長(zhǎng)勢(shì)良好。因此，景頗族在每年秋收后便舉行“叫谷魂”的活動(dòng)，并給狗喂以肉和飯等，以感謝它曾從天上喊回谷魂的功勞。

　　哈節(jié)

　　又稱“唱哈節(jié)”，是廣西京族的傳統(tǒng)節(jié)日。“哈”在京語(yǔ)中為“歌”的意思，其內(nèi)容主要是唱歌祭神。

　　節(jié)日到來(lái)之前，人們要將哈亭裝飾一新，準(zhǔn)備好食物。屆時(shí)，舉行迎神、祭神、入席、送神等活動(dòng)，包括求神保佑漁業(yè)豐收，祭祀祖先以及聽“哈妹”唱歌等內(nèi)容。唱哈由一位“哈哥”操三弦琴伴奏，兩個(gè)“哈妹”一個(gè)手持兩塊小竹片敲擊演唱，另一個(gè)坐在旁邊擊打竹梆作為伴奏，二人轉(zhuǎn)流替換演唱。如今，“唱哈節(jié)”已成為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　昂德林節(jié)

　　居住在西藏自治區(qū)東南部的珞巴族十分重視農(nóng)業(yè)的收獲，每逢開鐮收割，男子都要清早下田地，收割告一段落要選一天過(guò)“昂德林節(jié)”，以慶祝豐收。

　　節(jié)日前，男子要上山打獵，婦女則以新收的谷物煮熟后，敬獻(xiàn)給老人嘗鮮，剩下的則用以喂家中的狗。節(jié)日期間，全村老少共同歡宴，喝酒對(duì)歌直至次日天明。歌詞的主要內(nèi)容，包括講解男子開辟田地、婦女發(fā)現(xiàn)種子、收獲糧食的農(nóng)業(yè)起源故事等。

　　豐年祭

　　是我國(guó)臺(tái)灣省高山族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　每年秋收以后，從農(nóng)歷八月初一開始，節(jié)日會(huì)連續(xù)舉行數(shù)日。由于居住環(huán)境及種植作物不同，農(nóng)作物的成熟期、收獲期也不同，因此島內(nèi)各地的具體節(jié)期也不盡相同。其共同點(diǎn)，就是在收割、嘗新、入倉(cāng)等收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)開始或結(jié)束時(shí)，都舉行相應(yīng)的祭祀儀式，以向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來(lái)年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們歡歌共舞，沉浸在喜慶之中。

　　為慶祝豐收而舉辦的豐年祭，島內(nèi)各個(gè)部族都有自己的特色，已成為民俗文化的窗口。隨著時(shí)代演變，臺(tái)灣少數(shù)民族的豐年祭也有變化。但無(wú)論怎樣變化，傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承都正在得到更多的關(guān)注和支持。

　　霜降節(jié)

　　是壯族慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷九月，即壯語(yǔ)里稱的“旦那”之后的霜降期間，勞作了半年多的壯族鄉(xiāng)民，用新糯米做成“糍那”“迎霜粽”，招待親朋好友。大家也趁農(nóng)閑的機(jī)會(huì)交朋結(jié)友、走親串戚、對(duì)歌看戲，同時(shí)在節(jié)慶期間賣農(nóng)產(chǎn)品、購(gòu)買生產(chǎn)生活用具，為第二年的春耕做準(zhǔn)備。

　　耍歌堂節(jié)

　　又叫“耍望”節(jié)，是廣東連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日?！八８杼谩笔乾幷Z(yǔ)譯音，意為慶豐收。

　　每年農(nóng)歷十月十六日的“盤王節(jié)”，是瑤族各個(gè)分支共同的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，居住在連南瑤族自治縣境內(nèi)的八排瑤人，一般都要舉辦“耍歌堂”活動(dòng)。這是八排瑤人紀(jì)念祖先、追憶歷史、慶祝豐收、酬謝還愿、傳播知識(shí)和群眾娛樂的民間集會(huì)，屆時(shí)家家備有水酒、糯米粑粑招待客人并祭神。各村寨的人們抬著祖先的畫像，帶著新收獲的包谷、紅薯和糍粑、米酒、山果等物品，成群結(jié)隊(duì)，翻山越嶺，匯集于事先選好的耍歌堂，慶祝豐收。

　　山欄節(jié)

　　是海南黎族美孚方言地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。為記住先祖的教誨，感謝雞勤報(bào)曉，也為了歡慶豐收和祈求美滿生活，黎族便把每年農(nóng)歷十二月第一個(gè)“雞日”定為山欄節(jié)。

　　每逢山欄節(jié)，各家各戶殺豬宰牛（忌殺雞），舂糯米糍粑，人們互祝來(lái)年大豐收。青年男女身著盛裝，攜帶糍粑，三五成群到村頭大樹下蕩秋千、玩耍，節(jié)日一般持續(xù)5天。

　　端節(jié)

　　是貴州水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預(yù)祝新的一年幸福美滿的傳統(tǒng)節(jié)日。它是以水書水歷推算出來(lái)的，水歷把九月作歲首，端節(jié)就定在九月初九，從頭至尾長(zhǎng)達(dá)49天，是世界上延時(shí)最長(zhǎng)的節(jié)日。

　　節(jié)日前夕，水族人民舂新米、釀新酒、縫新裝，籌備各色食品，以備祭祖待客之用。男女老少穿著節(jié)日的盛裝邀約親朋好友爬端坡，觀看端坡賽馬和玩龍舞獅。

　　吃新米節(jié)

　　農(nóng)歷七月左右,谷物逐漸成熟，云南哈尼族的各戶人家要選擇自己的好日子進(jìn)行“卡都匹”(吃新米)活動(dòng)。

　　過(guò)節(jié)時(shí)家長(zhǎng)背著籮筐到地里拿些谷穗回來(lái)掛在門上，并且要拿稻俗桿制成“窩保波”，在“宗格”(倉(cāng)竜)前吹奏三回，表示要吃新糧了，祈求神靈保佑糧食收得多，人畜興旺。要?dú)⒁恢划a(chǎn)蛋母雞獻(xiàn)飯，過(guò)年時(shí)的豬肥腸、豬耳朵和尾巴也要留到這時(shí)獻(xiàn)神。吃新米時(shí)要把老米和新米混合在一起煮，這叫做“契都喝扎”，意思是老谷老米吃到新谷米上市，祈盼年年有余。

資料來(lái)源：中國(guó)民族網(wǎng)（《中國(guó)民族》雜志）