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　　七月騾馬會(huì)又稱七月會(huì)，是麗江納西族乃至周邊民族的重要節(jié)日。當(dāng)?shù)貍髡f納西族創(chuàng)世祖先崇忍利恩，經(jīng)歷洪水劫后余生，與天神的公主襯紅褒白邂逅相愛，沖破重重阻撓，終于成婚。在從天上返回人間創(chuàng)世時(shí)，把天宮的馬匹交易會(huì)也傳回故鄉(xiāng)，于是麗江便有了騾馬盛會(huì)。麗江縣騾馬會(huì)一年兩度，即“三月會(huì)”與“七月會(huì)”。其中的“七月會(huì)”始于民國元年，以大牲畜交易為主，時(shí)間在農(nóng)歷七月中下旬，會(huì)期十天左右。

　　麗江地處滇藏要道，自古就是絲綢之路和茶馬古道上的重要驛站。加之麗江地區(qū)位于滇西北高原，主要牧草為鼠尾草、行儀芝、白茅草、雞爪草等，主要作物有玉米、小麥、水稻、蠶豆、大麥、豌豆、洋芋、蕎子等。其中稻草、麥草、玉米秸等是畜牧業(yè)青儲(chǔ)飼料的重要資源。因此麗江一帶養(yǎng)騾馬的歷史比較悠久，所產(chǎn)馬匹體型勻稱，眼小有神，頸短粗，昂有力，肌肉發(fā)達(dá)，四股強(qiáng)健，蹄質(zhì)堅(jiān)硬，有吃苦耐勞、舉步輕巧、善于翻山越嶺等優(yōu)點(diǎn)，馱、騎、拉均宜，不但在當(dāng)?shù)乇粡V泛役用，而且每年都有大批被輸往各地。明代時(shí)期，由于軍事和運(yùn)輸?shù)男枰?，麗江從山西一帶引進(jìn)優(yōu)良驢種，與當(dāng)?shù)睾民R搭配，發(fā)展成了騾子。明初，麗江木氏土司以本地駿馬送京朝貢。清代乾隆年間，在麗江古城每年三月的龍王廟會(huì)上已有騾馬牲畜交易。民國初年，在各地驟馬互市基礎(chǔ)上，又在麗江古城獅子山西邊的山坡上舉辦七月騾馬會(huì)。70年代初會(huì)址改在大研鎮(zhèn)東北郊紅星會(huì)場。1998年初，為加強(qiáng)麗江古城衛(wèi)生管理，騾馬會(huì)場遷至玉龍縣拉市鄉(xiāng)恩宗。每次騾馬會(huì)交易騾馬近萬頭，除了附近的川滇藏一帶，甚至還遠(yuǎn)銷至安徽、河南以及出口至尼泊爾等地。

　　騾馬會(huì)同時(shí)也是物資交易、民族交往和文化交流的大型盛會(huì)。會(huì)期內(nèi)除了騾馬交易，還伴有銅器、木器和當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)應(yīng)市，遠(yuǎn)來客商也會(huì)帶著各自特產(chǎn)到麗江進(jìn)行交易，由此形成貨物眾多、交易廣泛的綜合市場。當(dāng)然，伴隨著交易活動(dòng)還存在民族交往，臨近各地的漢、白、彝、藏、傈僳、普米等民族身著民族盛裝前來赴會(huì)，參與騾馬會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。伴隨著白天的各項(xiàng)交易切磋和夜間豐富的文藝活動(dòng)、晚會(huì)節(jié)目，各族人民交流交往，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。

　　但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通設(shè)施的改善，騾馬不再成為主要的交通、運(yùn)輸工具，加之麗江的騾馬本來都在偏遠(yuǎn)山區(qū)，趕赴麗江也需要時(shí)間和成本，還有一定的風(fēng)險(xiǎn)，因此騾馬交易出現(xiàn)逐年不景氣趨勢。自2002年以后，騾馬會(huì)逐年蕭條甚至不再舉辦。直到2015年開始，騾馬會(huì)重新舉辦起來，會(huì)址也搬到了七河鎮(zhèn)共和村委會(huì)華豐一社，會(huì)場主要以農(nóng)副產(chǎn)品、牛羊騾馬等活畜類出售為主。這些物資交流會(huì)依然能夠適應(yīng)人們的需求，可見歷來的交易活動(dòng)有其存在和延續(xù)的內(nèi)在邏輯，在如今快速發(fā)展的時(shí)代，新形式的七月會(huì)不僅給人們提供了實(shí)在的物資交易機(jī)會(huì)，也給當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和傳承提供了沃土。

　　參考資料：

　　1.杜鵑，《民國時(shí)期的云南馬幫驛運(yùn)》，碩士論文，成都：四川大學(xué)，2004年。

　　2.麗江網(wǎng)：“麗江“三月會(huì)、七月會(huì)”逛吃、看表演……你們還記得嗎？”