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　　過去，傣族社會的基本組織為村社，各村社由寨父寨母、鄉(xiāng)老、提調組成村社議事會處理日常事務，凡有關分配負擔、調整土地、處理水利糾紛、處理民事糾紛以及批準外遷退社和接受新成員等重大問題，則召開民眾會。

　　傣族習慣法規(guī)定村社有波曼（寨父）、咩曼（寨母），并對寨父寨母的職責也進行了具體的規(guī)定，其職責主要是管理居民遷徙，代表村社接受新成員，批準外遷；管理村社土地，把守村社界限；代領主征收各種貢賦；管理宗教事務包括佛寺經費；管理婚姻事務及解決民事爭端等。對于擔任寨父寨母的人給與一定的待遇即免除一切負擔，除份地外，有的還額外得到一份頭人田，但是這些待遇也只是在擔任寨父寨母期間享有，卸職時交回村社。

　　傣族村社除了上述的寨父寨母外，村社內部還設立的有以下職務：昆悍即武士、軍士，其職責是協(xié)助寨父寨母保衛(wèi)防守村社共同邊界，維護公共秩序，處罰違犯習慣法的犯人等，和寨父寨母一樣，昆悍也被免除一切負擔；陶格，即鄉(xiāng)老，由村社推選，主要起向下傳達和向上反映作用，還可以調處民事和家庭糾紛，擔任陶格的人被免除勞役；波板即提調，其職責是傳達、通訊、召集開會、招待來往客人、派公差、負責防火等，在職期間免除負擔，并享有波板谷，波板谷是每戶出一挑，如果有相應的波板田則由其自耕自種，各戶不出谷子；昆欠即文書，協(xié)助寨父寨母管理登記土地錢糧等事宜，也免除一切負擔；乃冒，即男青年頭目，一般由已婚男子擔任，在過年過節(jié)時率領未婚青年，從事各種游戲歌舞活動，管理男女戀愛，制止青年違反習慣法，有外寨的青年到本寨串姑娘時，也必須先通過乃冒；乃梢為女青年頭目，和乃冒一樣，一般也由已婚婦女擔任，其職責也和乃冒相同，乃冒和乃梢一般在潑水節(jié)期間選舉產生；板悶即運水員，其職責是管理水利灌溉，一般享有相應的板悶田。

　　隨著社會的發(fā)展，傣族的村社也在不斷的更新和變化，傣族有“貫”的組織，這是村社的發(fā)展，按照習慣法，貫有議事庭會議，分為兩種分別為“朋貫”（議事庭常會）和“朋勐”（全勐大會）。其中，議事庭常會由四丞相八大臣組成，三五天召開一次，主要討論分配負擔、調解糾紛及罰款等；全勐大會則大多在佛寺召開，主要討論決定非世襲的土司繼任問題、土司與召片領主血親或外勐女子結婚或離婚問題、議事庭長與副庭長的任免、與外勐建立親族部落聯(lián)盟等，召開全勐大會前，由議事庭的波板擊鼓，全勐聽到鼓聲則到佛寺集中參加全勐大會討論相關事宜。

　　傣族村社制是我國少數(shù)民族習慣法中的一部分內容，在一定程度上反映和體現(xiàn)了傣族的處事方法和習慣，在傣族人民的生活中起著重要的作用。

　　參考資料：高其才，中國少數(shù)民族習慣法研究[M]，清華大學出版社，2003年。