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　　俗話說(shuō)："男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。"可是，廣西巴馬縣所略鄉(xiāng)一帶的瑤族(土瑤)卻與眾不同，是"女大當(dāng)婚，男大當(dāng)嫁"，別具一格。

　　這里的"女婚男嫁"特點(diǎn)，大體上有這么幾個(gè)階段。當(dāng)男女青年都長(zhǎng)到18歲后，就開(kāi)始講究修飾，喬裝打扮一新，女青年似花蕊朵朵，男青年個(gè)個(gè)英俊瀟灑。通過(guò)趕街、走親訪友、耍老表、節(jié)假日唱山歌，打陀螺，拋毽子等方式，進(jìn)行談情說(shuō)愛(ài)，互相了解，這是認(rèn)識(shí)階段。在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，雙方互請(qǐng)到家做客，彼此進(jìn)一步掌握對(duì)方為人、性格，家庭成員，家庭經(jīng)濟(jì)等情況。這是加深認(rèn)識(shí)、了解、建立愛(ài)慕之情階段。每逢農(nóng)忙季節(jié)和節(jié)假日，女方總要請(qǐng)男方來(lái)幫助犁地、耙田，耕種，收割，蓋房子等，這是考察對(duì)方勤勞能干還是好逸惡勞階段，是最關(guān)鍵的階段經(jīng)過(guò)一兩年的交往接觸，雙方產(chǎn)生了深厚感情，女方就偷偷買(mǎi)布，精心地打好精致的布鞋送給男方，男方收到信物后，就選擇買(mǎi)手鐲、頭簪、戒指，耳環(huán)或手表等其中的一兩件送給女方，彼此作為定情物，確定自己的心上人。但是，這些交往仍然是在秘密的條件下進(jìn)行，屬保密階段。經(jīng)過(guò)以上四個(gè)階段以后，女方便請(qǐng)男方派老人帶上幾斤酒，糖，一些煙餅等禮品來(lái)訂親，要求上門(mén)，將婚事公布于眾，從這以后，女方就負(fù)責(zé)籌備一切嫁妝、床上用品、家具等。待東西備齊，女方就擇日接男方過(guò)門(mén)。

　　男方出嫁即將離開(kāi)家時(shí)，先由嗩吶手吹上一輪告別父母的嗩吶，然后對(duì)空鳴槍(粉槍)三響，放鞭炮，再跪拜祖宗和父母，與親人一一告別，在12~13人送親陪同下高高興興出門(mén)。當(dāng)送親行至離女方家二三公里時(shí)，又對(duì)空鳴槍三響，女方家聽(tīng)到槍聲后，立即鳴槍三響，示意對(duì)方，一切準(zhǔn)備就緒，可以進(jìn)門(mén)。當(dāng)新郎走到家門(mén)時(shí)，雙方同時(shí)各鳴槍三響,頓時(shí),由一老人扶著迅速跳過(guò)燒在門(mén)口的火堆和三個(gè)竹圈子。以示凈身，就進(jìn)門(mén)拜堂。送親的人一一接受對(duì)方前來(lái)敬酒后，才能坐下休息,待后入宴席

　　"洞房花燭夜"，本應(yīng)是小兩口最幸福甜蜜之夜，但是，他們不是溫柔同眠，而是把洞房的新床鋪?zhàn)尳o送親的老人休息，享受女家的厚愛(ài)，新郎新娘分別陪同青年男女唱山歌，談情說(shuō)愛(ài)到天明。

　　男嫁到女家(即上門(mén))后，改用女方家的姓，作為女婿，在家庭成員中有同等的地位，共同享受財(cái)產(chǎn)，繼承產(chǎn)權(quán)。在村寨里，分到同等的生產(chǎn)、生活資料，人緣好精明能干的，還可以當(dāng)村干、寨主等要職。在社會(huì)上，與眾一律平等，不受他人歧視。

　　瑤族除直接在女方家當(dāng)家不回外，還有另一種叫做上兩邊門(mén)，也就是兩邊家都住，耕種兩邊家的田地，贍養(yǎng)兩邊家的父母，享受兩邊家的財(cái)產(chǎn)。第三種是倒回門(mén)，就是到女家住上若干年以后，又?jǐn)y妻帶子回老家住。不論是哪一種，都是經(jīng)過(guò)雙方老人同意，夫妻共同商量決定的。男人上門(mén)好處很多。首先，婚事簡(jiǎn)辦，結(jié)婚時(shí)，男方不辦酒席，女方不向男方索取各種財(cái)物和彩禮，男方只象征性的拿少量禮品就成了。其次，破除了重男輕女的封建思想，從根本上徹底解除純女戶(hù)沒(méi)有人贍養(yǎng)老人的后頤之忱，有利于貫徹計(jì)了嫁女長(zhǎng)期不落夫家的陳規(guī)陋習(xí)。最后，上門(mén)女婿，自由戀愛(ài)，婚姻自主，思想基礎(chǔ)好，感情深。因此，凡是上門(mén)女婿很少有離婚的現(xiàn)象。

　　資料來(lái)源：廣西河池巴馬瑤族自治縣人民政府網(wǎng)