文字
圖片
北京古建筑眾多,其建筑平面有方形、六邊形、八邊形、圓形、十字形和曲線形等,造型豐富多樣,其中方圓結(jié)合型這一類型較為少見(jiàn),且在前輩、同仁著述中較少有涉及。北京地區(qū)現(xiàn)存的方圓結(jié)合型建筑共有7處(10座)之多,概述如下。
方圓建筑·明堂
一、方圓結(jié)合型古建筑的源流
方圓結(jié)合型古建筑的起源很可能與明堂有關(guān)。明堂是上古至唐代國(guó)家禮制建筑的核心建筑物。其建筑形式就是上圓下方。東漢桓譚《新論》稱:“天稱明,故命曰明堂。上圓法天,下方法地,八窗法八風(fēng),四達(dá)法四時(shí),九室法九州,十二坐法十二月,三十六戶法三十六雨,七十二牖法七十二風(fēng)?!倍@個(gè)理論在北京大高玄殿乾坤亭中也得到了印證和體現(xiàn),其上層匾額書(shū)“乾元閣”,下層匾額書(shū)“坤貞宇”,乾坤恰是天地的代稱。唐代以后,明堂在國(guó)家禮制建筑中消失。但這種上圓下方的建筑形式,則一直流傳至明清。
方圓建筑·江山社稷銅亭
二、北京地區(qū)現(xiàn)存方圓結(jié)合型古建筑概況
北京現(xiàn)存方圓結(jié)合型古建筑分別是故宮乾清宮前的江山社稷銅亭、故宮御花園的萬(wàn)春亭和千秋亭、大高懸殿后部的乾坤亭(或稱乾元閣)、碧云寺金剛寶座塔前的御碑亭、北海瓊島上的善因殿、覺(jué)生寺(大鐘寺)鐘樓以及潭柘寺的楞嚴(yán)壇。
江山社稷銅亭位于故宮乾清宮丹陛兩側(cè),東西各一座,推斷為明代永樂(lè)時(shí)期(1403-1424)鑄造。亭為銅質(zhì),上層為圓攢尖寶頂,下層為方形。銅亭安放在石質(zhì)基座上,座身雕刻海水江崖圖案。
方圓建筑·萬(wàn)春亭
萬(wàn)春亭和千秋亭位于故宮御花園東西兩側(cè),相對(duì)而建,建于明嘉靖十五年(1536年),造型、構(gòu)造均相同,兩座亭子在明清時(shí)期作為佛殿供奉佛像,萬(wàn)春亭至咸豐年間重建后改為供奉關(guān)帝像。亭為木構(gòu)建筑,上層圓攢尖寶頂,下層是由一座方亭各面出抱廈形成。
大高玄殿乾坤亭,始建于明嘉靖二十一年(1542年),名無(wú)上閣,清代乾隆朝改名乾元閣。明代時(shí)供奉嘉靖皇帝玄修像(稱象一帝君)。此亭為木構(gòu)建筑,上層為圓攢尖寶頂,下層為方形,上下層之間有一層圓形平座層。
方圓建筑·御碑亭
碧云寺御碑亭位于金剛寶座塔前,左右各一座,形制相同,建于乾隆十五年(1750年)。亭內(nèi)豎立乾隆御制碑。亭為磚石質(zhì),上層為圓攢尖寶頂,下層為六角形。
北海善因殿位于瓊島的白塔南側(cè),建于乾隆十六年(1751年),內(nèi)供奉藏傳佛教護(hù)法神大威德金剛。殿為琉璃材質(zhì),上層為圓攢尖寶頂,下層為方形,下層周匝飾琉璃小佛像。
方圓建筑·覺(jué)生寺
覺(jué)生寺鐘樓位于寺院軸線最北端,建于乾隆年間。鐘樓為木構(gòu)建筑,上層屋身為圓形,屋面出八條垂脊、寶頂,下層為方形,懸掛匾額“華嚴(yán)覺(jué)?!?,內(nèi)部懸掛永樂(lè)大鐘。
潭柘寺楞嚴(yán)壇(20世紀(jì)50年代拆除后構(gòu)建封存)位于潭柘寺西路,建于明代。殿為木構(gòu)建筑,上層為圓攢尖寶頂,下層為六角形,臺(tái)基為六角形石質(zhì)壇臺(tái)。
方圓建筑·天壇
三、方圓結(jié)合型古建筑時(shí)代、特征
這些方圓亭的建造年代,從明代前期至清代中期,尤其以明代嘉靖年間和清代乾隆年間建造的最多。這種建筑類型使用在宮殿、園林和宗教(佛教和道教)建筑中,應(yīng)用范圍較為廣泛。其使用功能上,故宮的江山社稷銅亭是作為供奉江山社稷之神,具有象征性和禮儀性。
唐代以后這種形式的神圣性慢慢弱化,而明清時(shí)期將這種形式使用到了多組建筑中,有的甚至是較低等級(jí)的建筑(如碑亭)之上,也從一個(gè)側(cè)面反映了這種建筑形式的普及化。但是,這種形式還是僅僅使用在皇家建筑中,仍然具有較高的神圣性。