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祁進(jìn)玉:從鄉(xiāng)土中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、從日常生活中發(fā)現(xiàn)不平凡

來源:中國民族文化資源庫 作者:祁進(jìn)玉 2017年12月29日 閱讀量:

中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院 祁進(jìn)玉教授

    2017年12月21日下午,百集專題紀(jì)錄片《民族文化之旅》之《極地》(7集)首播發(fā)布會在北京民族文化宮隆重舉行?!稑O地》系國家民族事務(wù)委員會2016年重點(diǎn)項(xiàng)目百集專題紀(jì)錄片《民族文化之旅》的首部紀(jì)錄片,將于2017年12月24日在中央電視臺10頻道的《探索。發(fā)現(xiàn)》欄目播出。該片由《第三極》原班團(tuán)隊(duì)歷時兩年拍攝制作,從西藏地區(qū)精心甄選出21位藏族主人公,講述他們普通而平常的日常生活及其敘事。

  本人有幸從頭至尾觀看了《極地》(7集)專題紀(jì)錄片,被影片中的每一位主人公的感人故事一次次感動,這些主人公都是西藏各地普通的藏族群眾,在影片中他們都是本色出演,每一幀每一秒的鏡頭里的反映出的都是地地道道的日常生活敘事,他(她)們遵循著青藏高原上幾千年傳統(tǒng)生活的規(guī)律,日出而作,日落而息,生生不息。這是影片給我留下的最為深刻的影響。正如德國民俗學(xué)家赫爾曼·鮑辛格主要致力于擔(dān)當(dāng)啟蒙日常生活的角色,在他眼里,日常生活一方面是“灰色的”,是一成不變循環(huán)往復(fù)的,受講求實(shí)際、以實(shí)用為導(dǎo)向的思維和行為方式的支配;另一方面,在全球化的今天,在飛速發(fā)展和更新的技術(shù)世界里,每個人的日常生活都在相應(yīng)地與時俱進(jìn)。7集專題紀(jì)錄片《極地》攝制團(tuán)隊(duì)通過深度追蹤、訪談、記錄21位普通而平凡的西藏群眾的日常生活中不平凡的敘事故事,試圖講述和揭示我們?nèi)粘I钪心切┯肋h(yuǎn)處于“變化中的恒久”以及生命的原初意義。

  除了從日常生活中發(fā)掘每個普通人并不平凡的事跡,從鄉(xiāng)土中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng),回歸文化研究的原初本意,即從草根階層的視角切入日常生活中的美好敘事,去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘那些隱藏在我們身邊的人和事,那些被人們珍惜的所謂美好的東西,這種敘事沒有精英文化的宏大敘事,沒有偉大的英雄人物,甚至沒有宏偉的場面,只有這些我們都很熟悉的普通人??梢哉f,《極地》策劃和攝制團(tuán)隊(duì)給我們帶來了一個不小的視覺上的震撼和心靈的震顫,21位普通的藏族群眾的生活映像是對日常生活的一種哲學(xué)啟蒙,同時也是對全球化背景下的社會現(xiàn)代化進(jìn)程的一種回應(yīng),主要目的在于讓觀眾反思性地看待我們身邊那些看似習(xí)以為常的內(nèi)容,進(jìn)而形成對日常生活的自覺。

  專題紀(jì)錄片《極地》也為我們展現(xiàn)了一個重新審視日常生活的場域,這個場域雖然尋常而普遍,但是卻是一個民族文化傳統(tǒng)得以安身的地域和所在,影片中的幾位主人公有默默無名的鄉(xiāng)村流動電影放映員、野生動物保護(hù)和巡護(hù)員,盡管他們的事跡微不足道,但是他們?nèi)匀痪ぞI(yè)業(yè)、一絲不茍,努力做好自己的工作,他們成為守護(hù)青藏高原上生態(tài)與文化的志愿者,矢志不渝。也有西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,如唐卡、藏刀、木鎖、藏舞、藏醫(yī)等非遺事業(yè)的傳承與保護(hù),需要這些傳承人的堅守和弘揚(yáng)。他們畢生從事的工作以及所堅守的事業(yè)平凡而偉大,鑄就了青藏高原上藏文化的一種品質(zhì)和精深內(nèi)涵。這些普通的藏文化的守護(hù)者和傳承人,出于對本民族文化傳統(tǒng)的敬畏之心和敬仰之情,他們畢生的事業(yè)便是以文化傳統(tǒng)保護(hù)與傳承為己任,堅守平淡而樸實(shí)的生活。

  百集專題紀(jì)錄片《民族文化之旅》之《極地》也為我們很好地了解和理解雪域高原的風(fēng)情民俗和藏文化博大精深的內(nèi)涵提供了一個極佳的參照點(diǎn),也積極搭建了我國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家中民族文化交流、互動的渠道,通過經(jīng)典紀(jì)錄片的拍攝制作并展映,可以有效促進(jìn)民族之間的交往、交流與交融,也有利于加強(qiáng)民族之間的相互理解并進(jìn)而達(dá)成共識。正如費(fèi)孝通先生提及的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,如何達(dá)致“美美與共”,首先要做到“各美其美”即一種“文化自覺”,知道本民族文化傳統(tǒng)的來源、內(nèi)涵及其外延,并能自覺踐行。其次,要“美人之美”,即各民族之間要相互欣賞、相互理解,才能真正做到“美美與共”,在相互理解與欣賞的前提下,通過民族間的有效交往、交流與交融,才能達(dá)致一些共識。專題紀(jì)錄片《極地》恰好為我們提供了一個了解和理解雪域高原藏文化豐富的文化事項(xiàng)與博大精深的內(nèi)涵的一個契機(jī),搭建了一個映像民族志的載體和文本,從而促進(jìn)我們對于中華文化內(nèi)核的深層次透視和反思。

  專題紀(jì)錄片《極地》堪稱是一部反思現(xiàn)代化發(fā)展理念的生態(tài)與文化人類學(xué)的映像民族志。從影片中的細(xì)微之處,不經(jīng)意間的臺詞和對白中呈現(xiàn)了雪域高原上的藏族人民對于自然的熱愛,他們對于自然的敬畏之心以及對自然界規(guī)律的遵守,通過他們的日常生活、生計方式、風(fēng)俗傳統(tǒng)、文化實(shí)踐積極踐行一種“天人合一”的人與自然和諧相處之道,生態(tài)平衡和生態(tài)文明的理念在這里得到遵守和貫徹,成為每一位藏族群眾每日的功課之一。在急速全球化與技術(shù)更新日新月異的今天,正如鮑德里亞所指出的,我們已經(jīng)悄然置身于一個消費(fèi)社會時代,炫耀性和過度消費(fèi)成為該社會的特征和病癥,也許7集專題紀(jì)錄片《極地》的播出帶給我們一個小小的驚喜和驚奇——那些扎根雪域高原的普通的藏族群眾,他們從事著極為平凡的工作和事業(yè),在樸實(shí)無華中追求一種不平凡和卓越,他們每一位都可擔(dān)當(dāng)我們這個時代的精神導(dǎo)師,如此評價——我認(rèn)為毫不為過。

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