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　　赫哲族的傳統(tǒng)居住民俗，具有鮮明的漁獵民族特色。在歷史上，赫哲族是一個(gè)長(zhǎng)期以漁獵生產(chǎn)為生的民族，為了適應(yīng)狩獵和捕魚(yú)生產(chǎn)的需要，他們總是習(xí)慣于在依山傍水的地方興建住宅，聚族而居。但是，漁場(chǎng)和獵場(chǎng)不是固定不變的，它們往往由于氣候和季節(jié)的不同而發(fā)生變化，這樣，赫哲族為了生計(jì)的需要，就不得不隨著漁獵場(chǎng)所的變化而長(zhǎng)期地游動(dòng)于江河沿岸或山林曠野之中，其居住地必須隨之遷移。每到一地，他們都要就地取材建造房屋，用后即棄。因此，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，赫哲族人民一直過(guò)著居無(wú)定所的生活，各種各樣的臨時(shí)性住宅便是他們的棲身場(chǎng)所。

　　在赫哲族中，較為固定的住宅建筑出現(xiàn)較晚。由于赫哲族居住分散，松花江中上游的赫哲族大約在三百多年前才有了固定住宅，而其他地區(qū)的赫哲族則要晚數(shù)十年至—二百年不等。黑龍江下游、烏蘇里江和混同江沿岸的赫哲族在20世紀(jì)初還比較普遍地居住在地窨子和馬架子里。

　　固定性住宅是赫哲族人在進(jìn)行日常生活時(shí)居住的地方。它的出現(xiàn)使赫哲族傳統(tǒng)的飲食起居習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，但它在出現(xiàn)之初還沒(méi)有完全取代各種臨時(shí)性住宅。赫哲族在進(jìn)行漁獵生產(chǎn)時(shí)常常遠(yuǎn)離村屯作業(yè)，因此必須建造各種臨時(shí)住宅以棲身。例如“撮羅昂庫(kù)”、“闊恩布如昂庫(kù)”、“溫特合”和地窨子等?？梢?jiàn)，赫哲族的臨時(shí)性住宅種類較多，可以適合捕魚(yú)和狩獵生產(chǎn)的不同需要。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，住宅也隨之成為赫哲族內(nèi)部貧富分化和階級(jí)分化的一個(gè)標(biāo)志。富者多以雕翅裝飾房屋，以貂皮、元狐皮為帳為裘，以狐貉皮為被褥。清末民初時(shí)期，有些赫哲族富戶住上了五間一座的正房，有的還蓋有供長(zhǎng)工居住的東西廂房以及倉(cāng)庫(kù)、馬棚、闊氣的院墻等附屬設(shè)施。

　　在新中國(guó)成立以前，赫哲族的住宅有“撮羅昂庫(kù)”、“闊恩布如昂庫(kù)”、“溫特合”、地窨子、馬架子和正房等諸多種類的建筑形式。

　　“撮羅昂庫(kù)”是赫哲人在從事漁獵生產(chǎn)時(shí)居住的一種臨時(shí)性住宅。在赫哲語(yǔ)中“撮羅”意為“尖”，“昂庫(kù)”意為“棚子”，因此“撮羅昂庫(kù)”實(shí)際上是一種圓錐形的尖頂棚子。其形狀與建造方法與鄂倫春族的“撮羅子”十分相似?！按榱_昂庫(kù)”的建造方法十分簡(jiǎn)單，先用若干根長(zhǎng)約3米的木桿支起圓錐形的骨架，架子上再綁上橫向的箔條，以便苫草和固定棚架。苫草時(shí)先從底部開(kāi)始，第一行的草，草根向下；其余各行的草，則要使草根沖上。為防止雨雪風(fēng)雹的侵襲，每苫一行草都用柳條勒緊，使之牢固。苫完草，一個(gè)新的“撮羅昂庫(kù)”就建好了。

　　“撮羅昂庫(kù)”的規(guī)模大小，一般要視所居人口的多少而定。大“撮羅昂庫(kù)”的立桿長(zhǎng)而多，約需二十幾根做棚架，小的“撮羅昂庫(kù)”立桿短而少，只用十幾根木桿就夠了?！按榱_昂庫(kù)”的門(mén)開(kāi)在南面，東、西、北三面用于搭鋪，然后再用一根碗口粗的圓木做鋪沿。為了抵御風(fēng)寒和隔潮，睡覺(jué)時(shí)再鋪上獸皮，人們的食宿均在鋪上。晚上睡覺(jué)時(shí)，老年人一般住北鋪，年輕人一般睡東西兩鋪。中間留有空地以便雨天做飯或晚上升火熏趕蚊蟲(chóng)。

　　在赫哲族的各種臨時(shí)性住宅中，“撮羅昂庫(kù)”最容易建造，棄之不惜，不僅使用普遍，而且其種類也很多：有用茅草圍起來(lái)的“臥如克特昂庫(kù)”，有用樺樹(shù)皮圍起來(lái)的“塔拉空昂庫(kù)”，有用獸皮圍起來(lái)的“那色昂庫(kù)”，有用布圍起來(lái)的“波蘇昂庫(kù)”等。赫哲族人民在外出生產(chǎn)時(shí)，夏季住“臥如克特昂庫(kù)”，冬季住“那色昂庫(kù)”或“波蘇昂庫(kù)”。

　　“闊恩布如昂庫(kù)”是赫哲族在外出狩獵時(shí)居住的一種臨時(shí)性住宅，是一種圓頂（赫哲語(yǔ)稱圓頂為“闊恩布如”）、長(zhǎng)方形的草棚。在建造“闊恩布如昂庫(kù)”時(shí)，先取直徑約3厘米左右的鮮木條若干根，然后以每?jī)筛鶠橐唤M連結(jié)起來(lái)，使之形成半圓形，再將兩端插入地下。每隔一定距離埋上一組做棚架。其上再綁5根或7根、9根木桿，以便苫草和加固棚架。在苫草時(shí)，每苫一行草都要用柳條牢牢地綁在木桿之上，使之牢固。“闊恩布如昂庫(kù)”在一端留門(mén)，另一端則用草堵嚴(yán)。棚內(nèi)的地方全部用來(lái)搭草鋪，因此在“闊恩布如昂庫(kù)”之內(nèi)，人們不能生火以及做飯。大的“闊恩布如昂庫(kù)”長(zhǎng)達(dá)三四米，寬約兩米，高約兩米。小的“闊恩布如昂庫(kù)”長(zhǎng)約兩米多，寬和高各為1.5米左右。其大小主要視所居人口的多寡而定。搭蓋“闊恩布如昂庫(kù)”要比搭蓋“撮羅昂庫(kù)”費(fèi)工費(fèi)時(shí)，居住“闊恩布如昂庫(kù)”也不如“撮羅昂庫(kù)”方便，因此在赫哲族中一很少有人居住“闊恩布如昂庫(kù)”。

　　“溫特合”是一種圓錐形的、棚頂上有出煙口的棚子，它也是赫哲族人冬季狩獵時(shí)．住的一種臨時(shí)性住宅。由于“溫特合”也是一種圓錐形的建筑，因此人們也往往把它看做是“撮羅昂庫(kù)”的一種。但是，“溫特合”和其他的“撮羅昂庫(kù)”又有所不同。首先，“溫特合”是以原木為棚架，這些做棚架用的原木都是用碗口粗的楊樹(shù)劈成兩開(kāi)的；其次，“溫特合”的四周不僅苫茅草，草上還要培土或蓋雪以避風(fēng)寒；再次，“溫特合”的棚內(nèi)留有架火、燒飯用的空地，棚頂留有出煙和通風(fēng)的氣眼。

　　地窨子（赫哲語(yǔ)稱“胡如布”）是寒帶居民居住和使用的一種比較原始簡(jiǎn)陋的住所，是古代人穿地為穴的進(jìn)一步發(fā)展。建造地窨子時(shí)，先向地下挖一米左右的長(zhǎng)方形深坑，坑的大小要視所居人口的多寡來(lái)確定。深坑的兩端立柱、架檁，椽子上端搭在檁子上，下端搭在坑沿上，然后鋪草培土。地窨子的門(mén)一律向南開(kāi)，門(mén)上以及門(mén)旁各有一扇窗戶用于采光。屋內(nèi)搭有火炕或者床鋪，地中間設(shè)有取暖用的火爐，碗架、水缸擺在鍋灶旁邊，煙囪由屋頂開(kāi)出。地窨子雖然簡(jiǎn)單粗糙、原始古樸，卻具有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，非常適合于赫哲族生活的需要。

　　馬架子是建筑在平地上的一種住宅，它在赫哲語(yǔ)中被稱為“卓”。其形制同地窨子相比，有了很大的改進(jìn)。馬架子的建筑方法也和一般的臨時(shí)性住宅迥然不同。馬架子的墻壁用土坯堆砌而成，房頂用木頭做梁、檁、椽。馬架子的房蓋呈楔形，用茅草苫蓋而成。馬架子呈南北向，類似廂房，以南北兩墻為房山墻，在南山墻上開(kāi)門(mén)。門(mén)的兩側(cè)各有一扇窗戶，用于通風(fēng)和采光。早年，人們用去鱗的胖頭魚(yú)皮糊窗戶，又亮又結(jié)實(shí)。后來(lái)，人們才逐漸改用油紙窗或者玻璃窗。馬架子房的內(nèi)部無(wú)隔壁，東側(cè)或西側(cè)搭有火炕。鍋灶設(shè)在炕的一頭。炕與灶之間多用木板或者是土坯砌上一道矮墻，使炕與鍋臺(tái)隔開(kāi)，以防止兒童掉在鍋中。到了冬季，人們還可以在屋地當(dāng)中搭火爐以取暖。

　　正房是赫哲族漁獵民居住的一種永久性住宅。起初，正房的墻壁是用加工成正方體或者是長(zhǎng)方體的粗木頭壘起來(lái)的（叫木頭垛），墻兩邊用木桿加固，然后在墻內(nèi)外抹泥。后來(lái)，人們采用土坯砌墻或用草編成“拉哈辮”壘墻。墻壁砌好以后，再鋪上房梁、檁子、椽子，勒上箔條，然后抹泥苫草，修蓋屋脊。正房的室內(nèi)構(gòu)造按照其規(guī)模大小而略有不同。一座兩間的正房，多在東面的房間開(kāi)門(mén)和用于做廚房，西面的房間住人。一座三間的正房，多在中間開(kāi)門(mén)并用作廚房，東西兩間住人。煙囪多建在房屋外面的房墻兩側(cè)，用空心樹(shù)、松木板或“拉哈辮”參建而成。廁所建在房屋的東側(cè)或房后。

　　“塔克吐”（即倉(cāng)房，俗稱“魚(yú)樓子”）是赫哲族住宅的一種附屬設(shè)施，現(xiàn)在主要用于存放魚(yú)干、獸肉、糧食、生產(chǎn)工具及其他用品。在夏季，有的人往往因住房悶熱而暫時(shí)睡在涼爽的“塔克吐”內(nèi)。“塔克吐”是一種樁式建筑，其底部距離地面有1米多高，既有利于通風(fēng)、防潮和防鼠害，又在一定程度上避免了水災(zāi)之患。在建造“塔克吐”時(shí)，先取4根或6根粗壯的樹(shù)干做基柱，其上面鋪上木板或原木，四周用柳條編成的籬笆墻圍起來(lái)，一側(cè)設(shè)門(mén)，但不設(shè)窗，頂部有檁、椽、箔條，再苫以茅草或用樹(shù)皮覆蓋。巢居是史前人類社會(huì)普遍存在的一種居住形式，赫哲族的“塔克吐”就是遠(yuǎn)古巢居文化的遺存。

　　新中國(guó)成立以后，赫哲族人民的居住條件得到了徹底的改善，歷史上遺留下來(lái)的馬架子和地窨子等原始簡(jiǎn)陋的住宅隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸消失，兩三間并且設(shè)有玻璃窗的正房已成為新中國(guó)成立初期赫哲族住宅建筑的主要形式。1980年左右，赫哲族漁民開(kāi)始修建磚瓦房。1986年，15棟二層住宅樓在八岔赫哲漁村拔地而起，60戶赫哲族漁民住上了嶄新的樓房。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，赫哲族的住宅建筑正朝著城市化的方向邁進(jìn)。

參考資料：

    1.《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》，黑龍江省編輯組，赫哲族社會(huì)歷史調(diào)查，黑龍江朝鮮 民族出版社，1987.

    2.凌純聲：松花江下游的赫哲族，南京1934

    3.《赫哲族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組，黑龍江人民出版社，1984.