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抓吉影像志拍攝體會：一個古老赫哲族漁村，還遺存一些傳統(tǒng)的赫哲族捕魚方法，尤其是優(yōu)美的烏蘇里江自然風光，給赫哲族增添了一些神秘和幻境的色彩和意蘊。在這里，曹氏家族的族人純樸、善良、美麗、勤勞，彰顯了赫哲族人的氣質(zhì)。
何志成 父親何廣勝 母親張曙霞（張曙霞其父赫哲族）1984年出生于同江 烏蘇鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長 現(xiàn)居住撫遠市
《赫哲族影像志》是中國少數(shù)民族赫哲族人物群體影像記錄展示的族譜志。
人類是由世界各個民族組成的。伴隨著人類社會現(xiàn)代文明的發(fā)展，各個民族都在不同程度地快速同化，這是人類社會進步的標志，最終，人類社會在文化生活上會實現(xiàn)大同。在民族進步同化的進程中，各民族的傳統(tǒng)文化和生活習俗也會逐漸減少和消失，尤其是人口較少的民族，更加快了同化的速度，已經(jīng)開始融入了當?shù)仄渌褡逯?。再加上歷史戰(zhàn)爭等因素，有些民族已經(jīng)不復存在了。而在人類歷史各民族的發(fā)展記載中，大部分只限于文字資料的描述和回憶，也有部分繪畫圖像的記載，而現(xiàn)代影像的記載只有100多年的歷史，而這些影像大部分都不是專門的記錄，這在人類發(fā)展的記憶中，真實性受到了質(zhì)疑。在現(xiàn)代文明社會發(fā)展的當代，科學真實藝術地記錄各民族的影像資料，為人類將來留下美好的記憶，就成為了世界文化遺產(chǎn)的重中之重。世界文化遺產(chǎn)不光是人類的生產(chǎn)生活和自然環(huán)境，還應該包括人類自己的影像，人永遠是第一位重要的。
中國赫哲族是世界上人數(shù)較少的民族，在中國56個民族中是6少民族之一。中國赫哲族和俄羅斯那乃族同宗同族，由于歷史的原因分割開來，在俄羅斯人口占大部，在我中國占少部。中華人民共和國建國時，赫哲族僅存300余人，在國家關心扶持下赫哲族人口有了發(fā)展，生活有了提高。據(jù)2010年第六次人口普查統(tǒng)計，全國赫哲族人口為5354人，居住在黑龍江省境內(nèi)3613人，集中在黑龍江佳木斯和雙鴨山兩市，及其下屬的同江市、撫遠市、饒河縣的“三鄉(xiāng)兩村”中，即同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)、佳木斯敖其赫哲族村、撫遠市抓吉赫哲族村。
赫哲族是較早同化的民族，其原因有兩個，一個是民族人口較少，早年生產(chǎn)生活水平低下，學習借助其他民族的生產(chǎn)技藝發(fā)展，改變了本民族的傳統(tǒng)習俗。早在1935年民國時期凌純聲著書《松花江下游的赫哲族》，就提出了赫哲族已經(jīng)漢化的論述。第二個原因是新中國關心發(fā)展赫哲族，極大地改善了赫哲族的生產(chǎn)生活條件，在國內(nèi)已經(jīng)率先進入社會主義新農(nóng)村行列，丟棄掉了一些傳統(tǒng)的勞作和生活居住習俗，開始進入小康現(xiàn)代社會。在赫哲族加快同化的進展中，為本民族留下歷史影像，就成為必要之舉。
《赫哲族影像志》的拍攝主體，是當代赫哲族主要居住地的赫哲族人，遵循世界民族按人種血緣和宗族、姓氏劃分慣例，以血緣為準，以戶籍族別做參考，以父系姓氏宗族為主，以母系血緣為輔，按照傳統(tǒng)家譜式的記載方法，標注姓名、性別、出生、身份、居住地、特殊民族貢獻成果，上溯一代父母血緣備考，母系血緣特加族別備注。做到客觀準確全面形象。
《赫哲族影像志》的拍攝方法，以本民族傳統(tǒng)服飾人像和精神面貌拍攝為主，結合藝術觀念人像、紀實和肖像攝影拍攝手法，注入赫哲族生活習俗符號和標識，通過民族的傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合的表現(xiàn)手法，用赫哲族歷史發(fā)展不同時期的生活場景、生產(chǎn)生活工具、勞作方式、神話故事、自然環(huán)境做背景，用影視舞臺美術戲劇化藝術手法，用現(xiàn)代數(shù)字影像技術手段合成制作，達到影畫合璧的畫意效果，。做到一人一歷史、一人一場景、一人一故事，每個人都成為赫哲族發(fā)展歷史以來各個階段的典型形象代表，都制作成赫哲族漁獵原生態(tài)的畫意圖像，每副都成為赫哲族民俗風情畫，最后形成了赫哲族歷史傳統(tǒng)發(fā)展的一部完整史詩。這種影像即可長期保存懸掛展示，又可以集結成書。期間用文字記錄人物與傳承和文化的簡單傳記，輔助介紹民族習俗，有民族傳統(tǒng)文化的傳承，也為后人留下赫哲族歷史前段整體民族形象。即達到為人類記錄保存赫哲族民族群體人物影像，又宣傳普及了赫哲族民俗文化，達到傳承弘揚民族文化的目的,同時也成為赫哲族整個民族的影像家譜。
曹佰元 父親曹志恩（曹志恩母親為赫哲族）母親萬桂花（漢族）1948年出生于撫遠抓吉 政府退休干部 現(xiàn)居住撫遠抓吉
曹劍輝 ，父親曹佰春(曹佰春母親為赫哲族)母親徐翠香（漢族），1969年出生于撫遠抓吉村，故于2020年原抓吉村村長
曹暢 父親曹劍鋒（曹劍鋒祖母為赫哲族）母親王玲（漢族），1994年出生于撫遠，烏蘇鎮(zhèn)政府文化站站長，現(xiàn)居住撫遠
曹文欣 父親曹劍輝（曹劍輝祖母為赫哲族）母親潘秀梅（漢族）1993年出生于撫遠抓吉村，撫遠生物發(fā)電公司財務，現(xiàn)居住撫遠
曹佰福 父親曹志亮（曹志亮母親為赫哲族）母親張玉芝（漢族）1952年出生于撫遠抓吉 市漁場職工 現(xiàn)居住撫遠抓吉
曹麗君 父親曹佰福（曹佰福母親為赫哲族）母親王秀鳳（漢族） 1987年出生于撫遠抓吉村 自由職業(yè) 現(xiàn)居住抓吉
曹麗偉 父親曹佰春（曹佰春母親為赫哲族）母親徐翠香（漢族）1973年出生于撫遠抓吉 飯店經(jīng)理
曹雯樂 父親曹劍輝（曹劍輝祖母為赫哲族）母親潘秀紅（漢族）1995年出生于撫遠抓吉村 市黑瞎子島物流公司出納 現(xiàn)居住撫遠
李連菊 父親李俊（漢族）母親付亞俊，1987年出身于同江八岔村，自由職業(yè)，縣級薩滿舞傳承人，現(xiàn)居住雙鴨山市友誼縣
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
