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“烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”傳唱半個多世紀的《烏蘇里船歌》，形象描繪了赫哲族的勞動生活場景。
赫哲族是我國人口較少民族之一，世居黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，因居住地在祖國東方，被稱為“守望太陽的民族”。
從新中國成立以前全族僅存300余人到如今的5000多人，從原始漁獵到安居樂業(yè)，赫哲族在“全面建成小康社會，一個民族都不能少”的征程中，唱響新時代的“烏蘇里船歌”。
經(jīng)歷滄桑巨變，踏上全面小康路
滔滔黑龍江水，見證著赫哲族的千年滄桑巨變。
新中國成立前，赫哲族僅存300余人。
苦難的日子，讓82歲的赫哲族老人何桂香記憶猶新：“以前在山上住地窨子，靠打獵捕魚為生。在船上一待就是十天半個月，夏天被蚊蟲咬得渾身包，秋天凍得手生疼?！?/p>
新中國成立后，在黨和政府的關懷下，赫哲族人口逐步恢復。
1952年，第一個赫哲族民族村八岔村（互助組）成立。1956年，第一個赫哲族民族鄉(xiāng)八岔赫哲族鄉(xiāng)成立。
如今，赫哲族聚居地已經(jīng)形成“三鄉(xiāng)五村”格局——同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村、同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村、佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村、撫遠市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村，赫哲族總人口超過5000人。
捕魚，是赫哲族沿襲幾千年的謀生手段。但由于過度捕撈，捕魚量下降，赫哲族群眾生活難以為繼。
“國家撥給拖拉機，派來技術員，興修水利，幫我們‘洗腳上岸’?！?996年，八岔村村民尤洪軍率先開荒種地，從漁民變?yōu)檗r(nóng)民。
轉型是艱辛的。開荒地位于江心島。冬天，跑冰面運農(nóng)機；春天，駕小船送農(nóng)資。
昔日雜草叢生的荒島，在汗水的澆灌下變?yōu)榱继?。如今，尤洪軍帶頭成立了農(nóng)業(yè)合作社，種植大豆、玉米等6000多畝，全年收入120萬余元。
赫哲族常說，江里有金又有銀，就看你手勤不勤。勤勞的赫哲族追逐著致富夢。
漁業(yè)村村民趙俊經(jīng)歷多次失敗，改良了赫哲族傳統(tǒng)烤魚工藝，在街津口景區(qū)打出品牌。
八岔村黨支部書記尤明國說，致富奔小康已經(jīng)成為赫哲族人共同的目標，通過苦干實干，去年村民人均收入2.3萬元。
如今的八岔村，一棟棟白墻藍瓦的新居透著田園風情，旅游已經(jīng)成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。白天，賞江景、捕江魚、灘地野炊；傍晚，伴晚霞、點篝火、載歌載舞。
同江市委書記、市長王金說，從漁獵到農(nóng)耕，再到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉，赫哲族正在全面小康路上跨步前進。
激活傳承千年的民族文化
“在街津口赫哲族鄉(xiāng)，有勤勞勇敢的赫哲人。而我站在高高的街津山上，向著東方，迎著太陽，高唱伊瑪堪……”
伊瑪堪是赫哲族古老的說唱藝術，由于赫哲族只有語言、沒有文字，伊瑪堪一度面臨傳承危機。2011年，伊瑪堪被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
赫哲族的全面小康，怎能少了傳承千年的民族文化？
“守護民族之音，是一場與時間的賽跑?！弊鳛橐连斂皣壹墏鞒腥?，吳寶臣視其為珍寶。
在八岔赫哲族鄉(xiāng)伊瑪堪傳習所，傳承人吳桂鳳教唱赫哲族民歌，上至耄耋老人、下至垂髫兒童，學員們熱情高漲。
在吳寶臣家中，手機云臺、三腳支架是他購置的網(wǎng)課傳播新工具，他還時常約三五好友一起，為創(chuàng)作新時代伊瑪堪采風。
赫哲族傳統(tǒng)技藝也逐步走進中小學校園。從教37年的赫哲族教師宮福云說，傳承從娃娃抓起，為古老文化注入新活力。
尤忠美是赫哲族魚皮制作技藝傳承人，她制作的赫哲族傳統(tǒng)魚皮衣遠銷國內(nèi)外，跟隨她學習的學生已達40多人。
一張張柔軟的魚皮平整拼接，以細密的針腳繡上典雅的紋樣……無論在哪里展出，魚皮衣總會引來眾多關注和贊賞的目光。
“85后”赫哲族青年解永亮從美術學院畢業(yè)后，回鄉(xiāng)成立魚皮畫廊。他將多種藝術手段創(chuàng)新交融，開創(chuàng)了浮雕、染色、防腐等多種魚皮加工工藝。
在解永亮看來，挖掘民族文化底蘊，賦予時代內(nèi)涵，用魚皮記錄歷史，用藝術擁抱生活，就是最好的傳承。
唱響新時代“烏蘇里船歌”
85歲的赫哲族老人尤桂蘭，如今的生活平和閑適?！昂照茏迦穗m少，但黨和國家始終沒有忘記我們。沒有黨的好政策，就沒有赫哲族的好生活。”尤桂蘭說。
從最初的地窨子、馬架子，20世紀五六十年代的泥草房，到七八十年代的磚瓦房，九十年代的二層樓，再到如今的花園式洋房，街津口赫哲族鄉(xiāng)黨委書記王利兵說：“赫哲族住房條件不斷改善，是政府持續(xù)投資建設的結果，也印刻著赫哲族生活變遷的記憶?！?/p>
四排村是《烏蘇里船歌》的采風地之一。天色微明，44歲的建檔立卡貧困戶畢偉君來到村里的基地采摘木耳。
畢偉君因兒子患有軟骨癥而致貧，但眼下在木耳基地打工一天可收入100元，還有公益崗工資和產(chǎn)業(yè)分紅。她說：“過日子有了底氣，我這白頭發(fā)都少了?！?/p>
得益于精準扶貧、鄉(xiāng)村振興等好政策，2019年底赫哲族主要聚居區(qū)貧困戶均已脫貧。
“別學樺樹皮，碰到火就往回卷；要學松明子，挺起腰桿給人照亮?！边@句赫哲族諺語，體現(xiàn)在每一名攻堅克難的赫哲族黨員身上。
“一條魚有十幾種吃法，燉江魚、烤魚干……”在抓吉赫哲族村，黨員曹麗偉帶頭從老屋搬到新村開辦漁家樂。
每天凌晨4時許，曹麗偉夫妻倆就開啟一天的忙碌生活。在他們的帶動下，村里7家漁家樂陸續(xù)開業(yè)。
帶頭遵守黨的紀律、帶頭創(chuàng)業(yè)致富、帶頭服務群眾、帶頭促進和諧、帶頭弘揚新風——“五帶頭”成為當?shù)攸h建引領、黨員帶頭的生動寫照。
榜樣的力量，潤物無聲。
2018年夏天，“90后”大學生尤浩主動放棄機關工作，回到八岔村，創(chuàng)辦同江市赫鄉(xiāng)田園文化旅游有限公司。
“赫哲族正迎來大發(fā)展，廣闊鄉(xiāng)村大有可為?！庇群普f。
“赫哲族的變遷，是56個民族跨步前進的縮影。”全國人大代表、赫哲族青年劉蕾說，赫哲族和全國各族人民像石榴籽一樣緊緊相擁，共同奔向美好生活。
李鳳雙 王春雨 楊思琪 王雨蕭
資料來源：
中國民族報
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
