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鄂倫春族狍皮手套
現(xiàn)收藏于民族文化宮博物館的這副狍皮手套，是鄂倫春民族冬季狩獵時必備的傳統(tǒng)服飾之一。該手套拇指與四指分開，四指部分連成一體，按手型呈尖圓狀，拇指和四指相對，且在拇指端手心面開一橫口。手套通長48厘米、套口周長40厘米、手套寬13厘米、拇指套長8厘米，套口處穿有一可收縮白色帶子。手腕處到套口是外翻毛皮，長21厘米。手心口外翻皮毛長近5厘米，拇指和掌邊及四指前部用染色小塊獸皮剪裁成云卷蝴蝶紋進行補繡，紅、綠線縫皮邊，云紋中間有一棱形藍色布裝飾。該皮手套選料精良、樣式古樸、紋飾拙稚，是鄂倫春族狍皮手套的精品。
鄂倫春族是我國人口最少的民族之一。解放前，鄂倫春族尚處于原始社會發(fā)展末期，在我國東北大小興安嶺一帶的森林中過著傳統(tǒng)的游獵生活?！案吒叩呐d安嶺，一片大森林，森林里面住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬，一呀一桿槍，獐狍野鹿漫山遍野打也打不盡?！边@首《鄂倫春小唱》是對鄂倫春民族游獵生活的真實反映。大小興安嶺地區(qū)屬于寒溫帶大陸性氣候，夏季短暫、涼爽，冬季漫長、寒冷，最低溫度可達零下40～50℃。但這里資源富集，森林密布、草木繁茂，為種類繁多、數(shù)量巨大的野生動物提供了良好的繁衍生息的條件，同時大小興安嶺地區(qū)江河水系密如蛛網(wǎng)，魚類眾多，因此這里有“棒打獐子，瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”的說法。
獨特的森林環(huán)境和野生動物的生活習性，給鄂倫春民族提供了特有的生產(chǎn)和生活條件，各類野生動物在森林里游蕩覓食，鄂倫春人跟蹤野生動物的蹤跡進行狩獵，一年四季在森林中游獵就成為鄂倫春人適應這種環(huán)境的生計方式。游獵生活不適合一家一戶單獨行動，需要幾個血緣家庭組成“烏力楞”（鄂倫春族特有的生產(chǎn)、生活組織）團結、協(xié)作經(jīng)營生產(chǎn)和生活，同時游獵生活不允許人們積累財物，除了狩獵工具刀、槍和簡單的能用一兩匹馬就能馱走的生活必需品，其他任何物品對他們來說都屬多余，因為財物的積累會成為他們游獵生活的累贅，甚至危及他們的生存。因此，傳統(tǒng)的鄂倫春人社會體現(xiàn)的是公有制的原始社會末期的特征，而鄂倫春人的衣、食、住、行也體現(xiàn)出一種原始的極簡主義方式。
鄂倫春人狩獵的對象主要是“皮大肉多”的野獸，如狍子、鹿、野豬和熊等。在大興安嶺的莽莽林海中，豐富的植物，養(yǎng)活了許多食草或雜食動物，如狍子、獐子、馬鹿、野豬等，其中狍子分布最廣，數(shù)量也最多，一年四季均可捕獵，所以狍子就成為鄂倫春人衣、食、住的主要來源。狍子除了分布廣、數(shù)量多，另一個更主要的特征是習性呆萌、好奇心強，容易捕獵。據(jù)說，如果獵人一槍沒有打中狍子，它會被槍聲驚走，但跑不多遠它就會停下來若無其事地覓食，有的甚至會返回原地，尋找哪里來的槍聲。我國東北地區(qū)至今流傳一句形容一個人比較愚笨的俗語“傻狍子”即源于此。
狍子屬鹿科動物，其毛密而厚，御寒、防水性能好。狍皮有大毛、青毛、紅毛之分。所謂大毛、青毛和紅毛，是鄂倫春人根據(jù)不同季節(jié)狍子皮毛長短、疏密及顏色程度不同進行的劃分，冬季鄂倫春人著大毛皮襖、春秋著青毛皮襖、夏著紅毛皮襖。在夏季，有的鄂倫春獵人還會穿著刮凈了皮毛的狍皮夏裝。
鄂倫春人在狩獵時遵循著一種古老的傳統(tǒng)，絕不捕殺母獸和幼獸，懷孕的母獸更是不能傷害的，獵人們捕獲的大都是成年的公獸。破壞規(guī)矩者，要受到族人譴責、批評。捕獲的獵物，獸肉可以食用；獸筋經(jīng)加工制成線，用以縫制皮革制品，用獸筋線縫制的皮制品，經(jīng)久耐用；獸皮可以加工制成皮革制品，如衣服、帽、手套、包、皮褥、皮被、皮門簾、皮槍套、皮口袋、皮箱、皮繩、及“斜仁柱”用的皮圍子等等。傳統(tǒng)鄂倫春人生活中80%的獸肉和皮張都來源于狍子，有人統(tǒng)計，僅他們用狍皮制作的被褥和衣著就多達幾十種，因此，鄂倫春族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出一種獨特的狍皮文化。
狍皮文化是鄂倫春族創(chuàng)造的比較有特點的物質(zhì)文化之一。其特點主要體現(xiàn)在民族服飾上，可以說傳統(tǒng)的鄂倫春人其服飾從頭到腳多是狍皮制作，如狍皮袍、狍皮襖、狍皮褲、狍皮套褲、狍皮靴、狍皮襪、狍皮手套、狍皮坎肩、狍頭皮帽等等。由于鄂倫春人狩獵對象還有鹿 、黑熊等，所以也有少量的用這些動物皮毛制作的服飾、被褥等日常用品。
狍皮文化是鄂倫春族適應大小興安嶺一帶自然生態(tài)和氣候環(huán)境的產(chǎn)物，尤其是狍皮手套是鄂倫春獵人在寒冬季節(jié)狩獵或處理獵物時防止手被凍壞的良好保護,也是比較突出反映鄂倫春族狩獵生活特點的服飾。圖片中的這種狍皮手套鄂倫春語稱為“考胡魯”，這是鄂倫春人使用的一種比較原始的手套形制，我們通常稱為單指手套，即大拇指同其他四指是分開。這種手套的一個最大特點就是在手心處留有一開口。這個開口的作用是獵人在操作槍支時，不用取下手套即可方便手指從手套中伸出扣動扳機進行射擊，或者獵人在打到獵物后持刀解剖獵物、或把獵物懸掛于獵馬上都可方便操作。由于感覺凍手都來自手背的反應，所以把手指從這種手套的開口處伸出，手背還處于手套的覆蓋中，不會驟然感覺凍手。當需要保暖時，可以把手指從開口處順利退回手套中?！翱己敗奔缺Ｅ址奖悖嵌鮽惔韩C人冬季狩獵必備用品。制作這種手套，要把一塊長方形的狍皮一頭剪成圓形，將圓形的一端抽成像烏拉頭一樣的褶，在抽褶的一邊鑲一條皮子，在這條皮子上做一個大拇指套縫上，還要用狍子腹部狍皮做靿，靿長至肘部，上綴皮條，戴用時把皮條系在衣袖外，以防手套滑落。
此外鄂倫春人還有被稱為“瓦拉開依”的手套，它和北方人做的棉手悶子一樣，是拇指同其他四指分開的手套，手心處無開口，戴這種手套可以保暖，也可以拿比較笨重粗大的東西，但不能射獵。另一種被稱為“沙拉耶開依”，是五指手套，即五指分開，戴這種手套拿東西或射擊都很方便，但保暖性能差，多為青年人喜愛和佩戴。鄂倫春人冬季出獵，一般還是喜歡戴“考胡魯”。以上三種手套多用狍皮制作，五指分開的手套也有用鹿皮制作的。
為了起到美觀和加固作用，鄂倫春族婦女還用染色的皮子剪成云卷紋等圖案鑲在拇指上以及拇指和四指之間，尤其是各式手套手背上的花紋，多取材于常見的自然界的花卉，形態(tài)生動別致、粗獷渾厚、花色繁多、變化無窮，最能表現(xiàn)鄂倫春族婦女的智慧和審美。
解放后，鄂倫春人跨越人類社會發(fā)展的幾個時代從原始社會末期進入社會主義社會，他們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。20世紀50年代鄂倫春人走出森林，逐步實現(xiàn)了定居，但是相當多的鄂倫春人仍保留著他們世代沿襲的游獵生活方式。上世紀末，他們終于放下獵槍，放棄了傳統(tǒng)的游獵生活，開始了多種經(jīng)營，鄂倫春游獵文化也從此畫上了句號。
鄂倫春族的游獵文化走到了發(fā)展的盡頭，但他們留給我們的游獵文化遺存，仍然讓我們依稀看到鄂倫春獵人出沒在大小興安嶺森林中的身影。這副狍皮手套既見證著鄂倫春民族創(chuàng)造的獨一無二的游獵文化重要內(nèi)涵，也見證著這個古老民族在中國共產(chǎn)黨的帶領下實現(xiàn)的跨越式發(fā)展。
?。ㄎ?王毅 圖/楊堅多杰）
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
