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　　智華加木參（1875～1948年），是支扎寺（德爾薩）的第一世智華活佛，也叫阿克仁波且，號為“愛英旦錦美羅基”。生于清光緒元年（1875年），系西拉堯乎爾曼臺部落（鄂金尼部落）克烈氏族人，今其家族后裔姓賀。智華加木參因極有悟性和靈性，學(xué)習(xí)了大量的宗教經(jīng)典，后來又去衛(wèi)地受戒，在許多上師前聆聽甚深妙法。返回家鄉(xiāng)后便在支扎寺做住持。他在衛(wèi)地和甘、青均獲得盛名，常赴甘、青各地和西拉堯乎爾各寺院講授佛典，西拉堯乎爾各寺均有他的居處。1948年圓寂時73歲，西拉堯乎爾大頭目安·貫布什嘉派康隆寺的堪布喇嘛羅卜藏夏智布等人為其辦理后事。智華活佛著作頗多，他還繪制唐卡，用銀汁書寫《般若十萬頌》，用檀香木雕刻八如來寶塔，并在經(jīng)堂內(nèi)塑造佛像多尊。有傳記行世，寺院有他的靈塔。

　　七世顧嘉堪布（1897～1943年），法名羅桑青利·嘉木措，出生于石灰關(guān)唐古特（俗稱黑番家，今水關(guān)西河村）部落的一個牧民家庭。父親索南彭楚，藏族；母親名叫東科爾吉兒，裕固族。顧嘉堪布自幼受父母影響，通曉裕固族、藏族兩種語言。

　　光緒二十七年（1901年），年僅4歲的強姓兒童被選為六世顧嘉堪布轉(zhuǎn)世靈童。入寺后，由長溝寺史喇嘛為啟蒙導(dǎo)師，開始了學(xué)佛生涯。光緒三十二年（1906年），9歲的他入馬蹄寺學(xué)經(jīng)。民國3年（1914年）到青海佑寧寺深造，勤學(xué)不倦，深得土觀呼圖的愛撫與教誨。民國11年（1922年）因奔父喪，又回到慈云寺，后受土觀活佛之命，住持慈云、紅灣、蓮花、西藏、文殊五寺（均在今肅南裕固族自治縣境內(nèi)），并擇定吉日正式坐床，取得堪布之稱，從此成為祁連山北麓著名的宗教首領(lǐng)。七世顧嘉堪布在祁連山藏族、裕固族地區(qū)為民辦了很多好事，最大的功績在于以宗教家的身份興辦教育。

　　1937年，顧嘉堪布和馬羅漢以及蒙藏委員會酒泉調(diào)查組成員一起組成“祁連山抗日救國宣傳團”，動員民眾捐獻(xiàn)物資，護教救國。后又組織祁連山慰問團，攜帶捐獻(xiàn)物資送往蘭州，所得獎金全部用作辦學(xué)經(jīng)費。他歷經(jīng)千辛萬苦，終于在抗日戰(zhàn)爭期間在今肅南裕固族自治縣境內(nèi)的西藏寺、慈云寺、紅灣寺、馬蹄寺、蓮花寺、明海寺辦了6所小學(xué)。各學(xué)校開設(shè)語文、算術(shù)、體育、音樂、常識等科目，藏文由各寺的僧人、法臺、管家義務(wù)任教。慈云寺和紅灣寺小學(xué)的藏文由顧嘉堪布親自教授。畢業(yè)的大部分學(xué)生都成了肅南裕固族自治縣的第一代民族干部，為肅南的社會主義建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。顧嘉堪布于1943年在酒泉鐘樓寺與世長辭，享年46歲。

參考資料：鐘進(jìn)文、郭梅編著，《中國裕固族》，銀川：寧夏人民出版社，2011年。