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　　依據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣，普米族的婚禮多選擇在冬天農(nóng)閑的季節(jié)舉行。具體的婚禮形式各地不一。普米族的婚姻制度分為一夫一妻制度、民族內(nèi)婚制、嚴(yán)格外族通婚制、自由婚戀制。寧蒗地區(qū)保留著古老的“搶婚”習(xí)俗?！皳尰椤笔窍鄲鄣那嗄昴信蚧橐鍪茏瓒扇〉囊环N“生米做成熟飯”的結(jié)婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結(jié)婚那天，姑娘仍若無其事地外出勞動(dòng)。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)后突然搶奪。搶得之后便高聲呼喊：“某某人家請(qǐng)你去吃茶！”姑娘佯裝反抗，早有準(zhǔn)備的親友們聞?dòng)嵑笠惭杆俪鰮?，與迎親的人展開激烈爭(zhēng)奪，由于人多勢(shì)眾，終將姑娘奪回，然后簇?fù)硭丶?，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長(zhǎng)不同意這門親事，但此時(shí)也無可奈何，只好默認(rèn)，并準(zhǔn)備豐盛的食物，為女兒出嫁進(jìn)行慶祝。蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在“對(duì)歌”聲中進(jìn)行的。從新郎去女方家接親，到新娘步入洞房的整個(gè)過程中，《出嫁歌》《梳妝調(diào)》《認(rèn)親調(diào)》《開門調(diào)》《送親調(diào)》《聚會(huì)調(diào)》等歡樂的歌聲連綿不斷，整個(gè)婚禮喜慶、歡樂、吉祥。在部分普米族的婚姻習(xí)俗中，還留存著“不落夫”的習(xí)俗。從新婚之夜開始，新郎新娘可同居一室，但三年內(nèi)不能發(fā)生性關(guān)系?；楹蟮谌?，新娘便返娘家“回拜”，并長(zhǎng)住于此，過起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶?？尚履镌谄偶易〔簧蠋滋?，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此時(shí)，新郎新娘方開始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設(shè)法返回娘家。當(dāng)她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習(xí)俗，姑娘婚后起碼要三回三轉(zhuǎn)，甚至七回八轉(zhuǎn)。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認(rèn)為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“三回九轉(zhuǎn)婚”。在這種傳統(tǒng)習(xí)俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會(huì)遭眾人恥笑。

　　普米族有獨(dú)特的喪葬習(xí)俗。在人病危時(shí)，要通知近親進(jìn)行探視，人去世后，家人立即爬上屋頂鳴槍放炮，吹牛角報(bào)喪。同族人聞?dòng)嵹s來幫助料理后事。先以樟腦樹皮加香料煮水凈身。然后用酥油、鹽涂抹尸體，再捆成坐姿，外裹麻布，放入一糊泥的大竹籮中，存放于后室，擇日發(fā)喪。出殯時(shí)，由四人將棺木抬至火葬場(chǎng)進(jìn)行火葬，次日由死者子女到火葬場(chǎng)揀回十三塊遺骨，放入骨灰罐中，同一氏族的骨灰罐放在一個(gè)墳山上，有的普米村落的喪葬活動(dòng)中，還要舉行給死者指路的“給羊子”儀式。儀式開始，巫師先為死者指點(diǎn)祖先的名字，交待歸家路線，并牽來一只純白綿羊作為死者的化身。先在羊耳朵上撒點(diǎn)酒和糌粑，如羊搖頭，就表示死者喜歡領(lǐng)受，全家吉祥平安。隨后死者家屬跪著請(qǐng)羊喝酒，向它磕頭。這時(shí)，巫師一刀刺入羊體，迅速取出羊心，放在靈桌上，然后為死者念“開路經(jīng)”，并具體指點(diǎn)死者應(yīng)走的路線。言語中包含著對(duì)死者的安慰，也透露著生者的希望?！敖o羊子” 儀式期間老人們要唱開天辟地以來的所有古歌，對(duì)青少年進(jìn)行教育。儀式持續(xù)四天，直至將骨灰罐送往罐罐山，葬禮方告結(jié)束。

參考資料：中國(guó)民族網(wǎng)