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　?。?）阿昌族歌舞

　　阿昌族的歌謠、故事、傳說等口頭文學(xué)十分豐富。民間流傳著不少優(yōu)美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》《鐵匠戰(zhàn)龍王》；風(fēng)俗故事《谷稷》《親堂姊妹》《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分樸實(shí)，生動感人。

　　“對歌”是青年男女在業(yè)余時間十分喜愛的活動，大致可分為三種，一種叫“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌，一般是融景生情，即興作詞，山、水、云、樹等都可入歌；一種叫“相作”，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一個通宵；還有一種“相勒摩”，也是一種對唱的情歌，曲調(diào)幽雅親切，歌詞含義深刻，比喻生動。

　　舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如蕩秋千、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術(shù)等。工藝美術(shù)有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等，制作精細(xì)。尤其是雕刻具有較高的水平，在家具、建筑物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。此外，建筑、繪畫等也都有一定的民族特色。

　　被阿昌族稱為“我們民族歷史的歌”的神話史詩《遮帕麻和遮米麻》，共有2000多行，內(nèi)容宏大，情節(jié)奇異而又曲折生動。史詩不僅以阿昌人的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)和文化思索解答了宇宙起源、人類誕生、民族由來、習(xí)俗形成與文化緣起等一系列重大問題，而且對于為什么男人無乳，女人無須？為什么牛犁田？馬馱貨？大地為什么凸凹？日月為什么旋轉(zhuǎn)等等人類生存狀況問題，也作了充滿智慧與情趣的回答。在阿昌族社會，史詩《遮帕麻和遮米麻》古往今來一直作為一部完整的民族歷史和文化史而被解讀與傳承著。

　?。?）阿昌族樂器

    阿昌族的樂器主要有竹琴、洞簫、葫蘆簫（右圖，劉軍攝）、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓(下圖，蒙哥提供)、铓鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管制成的，它有7個音，音量小，音調(diào)低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有7個音，它的音量大，音色細(xì)亮，多在白天使用。葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統(tǒng)樂器，還是男女青年傳情示愛的媒介。

　　每年農(nóng)閑季節(jié)或各種節(jié)日集會期間，以及平時的勞動之余，都是阿昌族青年談情說愛、尋覓終身伴侶的大好時光。每當(dāng)此時，男青年不管走到哪里，都要把三月簫斜插在脖子后面的衣領(lǐng)里，或者別在腰間。無論在村邊、寨旁，還是趕街的路上，只要遇到心愛的姑娘，便吹起動聽的樂曲，傳意請姑娘停一停，然后上前搭話逗趣，詢問姑娘的芳名貴姓。如果姑娘此時還情無所屬，又有意相識，便巧妙應(yīng)答。小伙子心領(lǐng)神會，主動提出送姑娘回家，姑娘則以“要送就要送到寨子頭，不能送半路”相答，于是小伙子高高興興地吹起簫，唱起山歌，陪同姑娘回家，純真的愛情便由此開始。

　　每當(dāng)夕陽西下，年輕的小伙子吃罷晚飯，忙著洗飾一新，一個個悄悄來到自己心愛的姑娘家附近，吹起葫蘆簫，用優(yōu)美的曲調(diào)逗引心上人出來相會。姑娘聽到這親切而熟悉的曲調(diào)，心慌意亂，趕緊回房梳妝打扮。然后借故外出，與情人幽會。如果是初次拜訪，姑娘的嫂子或母親還會熱情開門相迎，請小伙子到屋里火塘邊坐下，家人紛紛回避。于是小伙子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對而坐，或?qū)Τ楦?，或竊竊私語、情話纏綿，待到雄雞報曉，才依依不舍地分手。

　　古往今來，不知有多少阿昌青年用這神奇的葫蘆簫引來美麗的姑娘，結(jié)為秦晉之好。

　?。?）阿昌族戶撒刀

　　阿昌族制造的鐵器極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世。戶撒刀，又稱“阿昌刀”，因多產(chǎn)于阿昌族聚居的隴川縣戶撒、臘撒地區(qū)而得名。這種刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”。用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美。阿昌刀的長短、形狀多種多樣，有生產(chǎn)用刀、生活用刀、狩獵者護(hù)身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個品種。還有專為兄弟民族打制的刀，如藏刀、景頗刀等。由于工藝精湛，阿昌刀不僅本民族人視若珍寶，而且還深受附近漢、傣、景頗、傈僳、藏、白等民族的喜愛。如今，阿昌刀還走出了云南，遠(yuǎn)銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等地，甚至為外國友人收藏。

　　戶撒刀之所以經(jīng)久耐用，一是選料講究；二是淬火技術(shù)掌握得好，加之刮磨得漂亮美觀，拿來隨便磨一下即鋒利無比。一些老藝人能夠把刀打制得剛?cè)峒鎮(zhèn)?，乃至可以任意彎曲。比如一把長刀，不使用時，可像腰帶一樣圍系在腰間，需要時解下，立即自然伸直，其技藝堪稱一絕。

　　阿昌族打制刀具已有600多年的歷史。相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊中，有一部分是專門制作兵器的，他們具有較高的鍛造技術(shù)。后來，這些匠人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，逐漸融合于阿昌族中。阿昌人繼承和發(fā)展了明軍的冶煉和鍛造技術(shù)，生產(chǎn)出了具有民族特色的各種刀具，而且工藝越來越精湛。村寨之間分工較細(xì)，各寨有自己的名牌產(chǎn)品。整個戶撒地區(qū)好比一座手工業(yè)加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產(chǎn)品聞名。如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。

參考資料：

　　1.中國民族網(wǎng)

　　2.中國民族文化網(wǎng)