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　　毛南族的歌舞藝術(shù)種類雖然不多，只有在舉行“肥套”等宗教活動(dòng)時(shí)才出現(xiàn)，但由于這些歌舞藝術(shù)保存著完好的原生狀態(tài)，舞蹈語(yǔ)簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，很受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

　　毛南族的歌舞比較簡(jiǎn)單，樂(lè)器也不多，主要伴奏樂(lè)器有長(zhǎng)鼓（也叫黃泥鼓、祥鼓）、木鼓、手鼓、铓鑼、小銅鑼，另外有時(shí)還用到鈸、木魚和碰鈴，古時(shí)還用嗩吶、簫、笛等（左圖為毛南族葫蘆琴）。

　　毛南族宗教祭祀時(shí)的敬神樂(lè)舞和喪葬祭祀樂(lè)舞，前者由掌管敬神法事的“婆套”（師公）主持，用民間打擊樂(lè)器伴奏；后者由掌管送終法事的“吉生”（道士、先生）主持，有打擊樂(lè)隊(duì)伴奏。伴奏樂(lè)器主要用在敬神還愿活動(dòng)與驅(qū)鬼活動(dòng)中，道公演唱時(shí)則只用打擊樂(lè)器伴奏。

　　毛南族民間舞蹈主要是師公、道公在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)表演的，師公或道公身著各種服飾、扮演成各種神的形象進(jìn)行舞蹈，既具有濃厚的民族特點(diǎn)，又具有神秘的宗教色彩。毛南族主要宗教祭拜祭祀活動(dòng)有“肥廟”“肥套”“肥蝦”等。規(guī)模最大、最有影響的當(dāng)數(shù)“肥廟”和“肥套”。“肥廟”主要是集體祭拜、祭祀三界公，而“肥套”則是單個(gè)家庭舉辦的還愿祈福儀式。

　　毛南族儺俗“肥套”活動(dòng)先后有十幾個(gè)舞蹈場(chǎng)面，包括“穿針舞”“社王舞”“瑤王舞”“送花舞”“男女雙人舞”“獵人舞”“賀筵舞”“雷兵大刀舞”“雷王大刀舞”等。舞蹈活動(dòng)均由一班師公主持進(jìn)行。當(dāng)主唱的師公念“請(qǐng)哪種神”時(shí)，即由師公戴上該神的木面具出場(chǎng)舞蹈。表演形式多為獨(dú)舞，也有雙人舞、三人舞和四人舞的。每個(gè)舞者代表一個(gè)神靈，由不同的面具形象、服飾、動(dòng)作、歌詞和音樂(lè)來(lái)表達(dá)。舞蹈的基本動(dòng)作有軟拜步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜、跳小步和輾轉(zhuǎn)繞圈等，動(dòng)作輕柔悠然，氣氛莊重肅穆。

　　毛南族木面舞以祭祀、娛神、娛人為目的，充分體現(xiàn)了儺舞的神韻。其內(nèi)容有兩大部分：一是向神祈求風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收和消災(zāi)除難，保佑人畜安康；二是表現(xiàn)漁獵生產(chǎn)、農(nóng)耕生產(chǎn)和人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中男女相愛(ài)的歡樂(lè)情緒。也有表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)和狩獵、戰(zhàn)斗、耕作動(dòng)作的。舞蹈中男子展現(xiàn)結(jié)實(shí)的肌肉、強(qiáng)健的體魄的舞蹈動(dòng)作，成為男性美的標(biāo)志；而展現(xiàn)胸脯和臀部的豐腴、滾圓的舞蹈動(dòng)作，成為女性美的標(biāo)志。

　　2008年11月，文化部命名下南鄉(xiāng)為中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——毛南族面具舞之鄉(xiāng)。

　　20世紀(jì)50年代以來(lái)，毛南人在民歌、師公音樂(lè)以及宗教活動(dòng)中的舞蹈相結(jié)合的基礎(chǔ)上，逐漸融合、提煉，形成了毛南戲，也稱毛南師公戲。內(nèi)容多為民間傳說(shuō)或歷史故事，集歌舞、話劇、民謠曲調(diào)及師公的木面舞于一身，由演員帶著木面具邊舞邊唱，對(duì)白和歌舞并用。唱腔或出自師公調(diào)，或出自毛南族民歌，也吸收壯族“唱師”和漢族音樂(lè)的一些腔調(diào)。其舞姿優(yōu)美，畫面和意境富有詩(shī)意。

毛南族打猴鼓舞

參考資料：譚自安《中國(guó)毛南族》，寧夏人民出版社，2012年