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　　“鳳凰點(diǎn)頭裙子飄，三寸金蓮顯婀娜”。這是民和土族服飾的真實(shí)寫照。土族婦女的服飾，不但燦爛華麗，其刺繡技藝之高，做工精致考究令人嘆為觀止。

　　盡顯地域特色

　　土族服飾因地域不同而異彩紛呈，各美其美。民和三川土族婦女頭戴“素不都扭達(dá)”，因飾有用珊瑚、瑪瑙等物串綴成的穗子和細(xì)銀絲制成的鳳凰，也稱“鳳凰三點(diǎn)頭”，上身為綠色夾襖，胸前及兩袖均鑲有彩邊，下身系紅色百褶長裙，其中蘊(yùn)含著土族對鳳凰的崇尚心理。三川土族姑娘出嫁時(shí)的金花頭飾，遍插各式絹花，以多而艷為貴，繼承了先民吐谷渾婦女“首戴金花冠”、“金花為飾”的遺風(fēng)。由此可見，留阿揚(yáng)的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，傳承已久。

　　學(xué)者馬光星認(rèn)為，在民和三川地區(qū)的土族文化中，對鳳凰的崇拜有著很重要的地位。三川地區(qū)，背靠鳳凰山，當(dāng)?shù)孛窀柚?，唱詞里也有婦女的花箱上鳳凰的形象；婦女的頭飾“素不都扭達(dá)”居中心的位置，有以銀絲做成的栩栩如生的鳳凰，這種頭飾因佩戴者走路而引起顫動，民間形象地稱之為“鳳凰三點(diǎn)頭”。可見，三川地區(qū)土族服飾文化中崇鳳的特色比較明顯。史籍記載，“舜族以鳳凰為圖騰”，可見土族崇鳳心理與中華民族的圖騰文化有血脈聯(lián)系。

　　彰顯民族風(fēng)情

　　土族的服飾具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，青壯年男子，戴有綿鑲邊的氈帽，也有的戴“鷹嘴啄食”的氈帽，身穿小領(lǐng)，斜襟、袖口鑲有黑邊胸前鑲一塊四寸方塊的彩色圖案的長袍，還穿繡花高領(lǐng)的白色短褂，外套黑色或紫紅色的坎肩，腰系繡花長帶，穿大襠褲，系兩頭繡花的長褲帶和花圍肚，小腿扎“黑虎下山”(上黑下白)的綁腿帶，穿花云子鞋。老年人一般頭戴黑色的卷邊氈帽，穿小領(lǐng)、斜襟長袍，外套黑色坎肩，系黑色腰帶，腳穿白襪黑鞋。

　　土族婦女頭戴綴以珠翠的鳳冠，身穿綠色夾襖，腰系紅色褶裙，花圍肚，腳穿翅尖繡芹鞋。土族婦女稱頭飾為“扭達(dá)”。過去土族有“吐渾扭達(dá)”也叫伴伴切扭達(dá)，形似圓餅)，“捺仁扭達(dá)”(也叫三叉頭，形似三支箭)，“適格扭達(dá)”(也叫簸箕頭形似簸箕)，“加斯扭達(dá)”(也叫鏵尖頭)，“雪古郎扭達(dá)”(形似漏凹槽)，“加木扭達(dá)”，“索布斗扭達(dá)”等八、九種，各地佩戴不一。這些扭達(dá)中，據(jù)說吐渾扭達(dá)最古老，最高貴。土族婦女在腦后抓起高高的發(fā)鬃，土語稱“商圖”，在“商圖”上面戴著頭飾。

　　1938年以后，由于青海軍閥馬步芳強(qiáng)行改變土族服飾，這種頭飾便失傳了。如今已婚婦女將頭發(fā)縮成髻，頭戴黑紗巾。耳戴銀制耳環(huán)和各種穗子精制的耳墜。在穿著打扮方面老年女性與中年女性基本上一樣，只是有花色與素色區(qū)別，其中戴銀耳環(huán)者以壯年婦女居多。

　　女子結(jié)婚或在節(jié)日期間的穿戴更為別致，身穿以綢緞縫制的兩袖口寬的繡花褂子，袖口鑲有七道或九道花邊，花邊上繡有各種花卉圖案，做工精細(xì)，鮮亮多彩。頭戴鳳冠，土族語叫“首帕冠”，鑲著瑪瑙和珊瑚，前沿密墜細(xì)小的珍珠穗子，中間是細(xì)銀絲制成的鳳凰。戴鳳冠時(shí)還需要綴假發(fā)誓，并用長簪加固。佩戴這種頭飾，土族語叫“素不都腦達(dá)”(即索卡斗?扭達(dá)爾之音轉(zhuǎn))。

　　精美刺繡錦上添花

　　土族服飾之所以無比華麗、色彩斑斕，那是因?yàn)榉椛系纳什糠秩谴汤C上去的，因而顯得雍容華貴、精巧別致。土族婦女擅長刺繡，姑娘從小便受閨教中的針線活，自然刺繡、裁衣就是必修課了。姑娘們學(xué)刺繡，先要在紙上描好花樣子，剪下來貼在素底上，再照花樣子的圖案要求研究色彩、配絲線，最后進(jìn)行刺繡，工序十分復(fù)雜。因此，刺繡是土族服飾文化的一個(gè)重要組成部分。

　　三川土族民間刺繡有盤繡、貼繡、剁繡、扎繡、平繡等。一般按裝飾圖樣的不同，采用不同的刺繡方法，也有一件圖案上有堆繡、盤繡、平繡都用的，用法最多的是平繡。土族刺繡種類繁多，主要有鞋襪、衣裙、煙袋、錢包、扇子套、荷包、炕圍、被罩、門簾等。其中的花花尖鞋別具風(fēng)采，花鞋尖上翹，鞋底高有一寸多，鞋尖處繡有彩色短穗，上翹的鞋尖像只火鳥，鞋后跟縫有繡花溜根，鞋幫上繡有花卉，云紋、菱形幾何圖案，顯得小巧玲瓏、典雅美觀。還有繡花枕片、枕套上繡有寓為喜結(jié)良緣的“喜鵲鬧梅”、“鴛鴦戲水”、“孔雀戲牡丹”、“鳳凰展翅”、“八寶蓮花”、“魚游荷池”等圖案。祝壽賀壽的有“八仙慶壽”、“嘛姑獻(xiàn)桃”、“八寶羅漢”、“福祿壽禧”等圖案。

　　土族少女出嫁刺繡品的多少、好壞是評價(jià)新娘子的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。新娘進(jìn)新房后，新房內(nèi)要掛上彩繡門簾、炕帷，擺上彩繡枕、被罩，把所繡的枕套、枕片等刺繡品分送給男方親屬，親屬們互相傳看、欣賞這些繡品，對于那些制作精細(xì)、色調(diào)搭配合理得當(dāng)，構(gòu)圖和諧、立體感較強(qiáng)，富有喜慶、吉祥的寓意的，給予贊許。因而，平繡也是土族婚禮中常見的技藝和姑娘們出嫁前追求的最高技藝。

　　平繡色彩明麗、用料考究、做法獨(dú)到、做工精細(xì)。制作時(shí)先用胡麻麻渣調(diào)成糨糊將布塊交叉粘貼三層，上面粘一塊黑色的布料作為襯底，然后在白布或白紙上構(gòu)圖，再把圖樣剪下來貼在襯底上，形成一個(gè)花樣子。然后再進(jìn)行刺繡。但在搭配色彩的過程中可以融入刺繡者自己的理念。平繡的圖案和題材多以飛禽走獸、花草蟲魚、山水風(fēng)光、人物故事、生活場景等為內(nèi)容，講究事物的對稱型，針功細(xì)密均勻，花形簡介大方，顏色搭配和諧。所以繡出來的人物形象逼真、珍禽異獸各具神采、花草艷麗、山水如畫，令人愛不釋手。富有深刻的內(nèi)涵和濃厚的鄉(xiāng)土氣息、生活情趣，又有浪漫夸張的色彩，以象征和托物寄意為主要表達(dá)手法，充分表現(xiàn)了土族人民對現(xiàn)實(shí)生活的贊美和對未來美好生活的向往與憧憬。

　　如今，隨著民和縣土族刺繡協(xié)會的成立，這朵綻放在土鄉(xiāng)絢麗的奇葩，得到了保護(hù)、開發(fā)和發(fā)展，相信通過市場的運(yùn)作，三川土鄉(xiāng)的刺繡技藝大展省內(nèi)外,刺繡品走出省外、走出國門，綻放異彩。

作者：馬曉晨

　　資料來源：青海省人民政府