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土族盤繡和新娘鞋

　　開欄的話：刺繡是我國(guó)著名的傳統(tǒng)工藝之一，漢族有享譽(yù)盛名的蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡四大名繡。而我國(guó)的少數(shù)民族其實(shí)對(duì)刺繡的運(yùn)用更普遍，他們的服飾、用品等都有美輪美奐的刺繡。苗族有破線繡、侗族有打籽繡、藏族有堆繡……對(duì)他們來說刺繡不僅是一門技藝，也是一門藝術(shù)，更是一種對(duì)美的追求的生活方式。從今天起，“名繡”欄目將帶你進(jìn)入少數(shù)民族刺繡的絢爛世界。

　　2007年夏天，筆者前往青?；ブ磷遄灾慰h東溝鄉(xiāng)作田野考察。那天天高云淡，我剛進(jìn)入村子，就被熱鬧的人群所吸引。原來人們正在觀看土族婚禮中古老而富有民族特色的場(chǎng)面——擺嫁妝。耀眼的“五彩袖”服裝和“盤繡”品盡收眼底，真是大飽眼福。尤其“達(dá)博普斯?fàn)枴保ù蟀鼛В┘磷灞P繡精華之所在，色彩絢麗,美輪美奐，表現(xiàn)了土族婦女嫻熟、精湛的盤繡技藝。那搶眼的生命不斷頭的圖案，寓意著一對(duì)新人情感似流水不斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！斑_(dá)博普斯?fàn)枴笔桥郊摇肮诖餍吕伞睍r(shí)不可缺少的主要繡品。土族婚禮中的一個(gè)隆重儀式，稱為“冠戴新郎”，屆時(shí)岳父、岳母拿出準(zhǔn)備好的盛裝，饋贈(zèng)給新郎，在穿戴過程中主持這項(xiàng)儀式的人還要吟誦贊詞：“新婿戴新帽，像勇士戴銀盔；新郎穿新衣，像武士穿盔甲……”由此看來，土族盤繡的產(chǎn)生應(yīng)該與其先民吐谷渾重視軍事裝備建設(shè)和游牧生活有關(guān)。吐谷渾軍人的披肩、盔甲、馬鞍、戰(zhàn)袍等除了用皮革縫制外，還用刺繡裝飾。而盤線繡結(jié)實(shí)耐磨，且保溫，符合高寒地區(qū)游牧生活和將士作戰(zhàn)的要求。土族繼承并發(fā)展先民留下來的傳統(tǒng)的盤線繡藝術(shù)的可能性是極大的。

　　土族女孩從七八歲開始學(xué)習(xí)刺繡，到十七八歲時(shí)成為盤繡能手，她們?yōu)橹畠A注了青春和心血。不但為兄弟姐妹繡制了大量的衣領(lǐng)、胸花、圍肚、腰帶等，還為自己繡制出嫁時(shí)必需的一切繡品。出嫁時(shí)，她的針線活是衡量她是否是一個(gè)能姑娘、巧媳婦的標(biāo)志。在土族古老的婚俗中，“擺針線”儀式，就是親朋好友對(duì)新娘子盤繡工藝的一次大觀賞，如果技藝超群，會(huì)讓婆家覺得娶來巧媳婦是全家人的福氣。在出嫁過程中，她所有的頭飾、服裝、鞋襪、佩戴飾物等分別要在娘家的嫁桌和婆家的娶桌擺出來，稱為擺嫁妝，就像一個(gè)小小的服飾博覽會(huì)。土族的這種婚俗，使得土族盤繡文化的傳承性極強(qiáng)，并大大促進(jìn)了土族盤繡藝術(shù)的發(fā)展，使土族獨(dú)有的盤繡藝術(shù)日臻完善成熟。近些年來，土族婦女的眼界開闊了，她們的刺繡不僅用于服飾，還擴(kuò)大到去繡制佛像、壁掛、柱抱、被面等，使土族的盤繡藝術(shù)品成為一種特殊的藝術(shù)商品。

　　土族盤繡深受藏傳佛教、道教、薩滿教等多種宗教影響，構(gòu)圖多元化；講究豐富的吉祥寓意和繡面充實(shí)，對(duì)圖案紋樣有嚴(yán)格的要求。盤繡的圖案和花樣有法輪（土族語為“擴(kuò)日洛”，表示地球）、太極圖、五瓣梅（還有被擴(kuò)為六瓣、七瓣、八瓣的）、神仙魁子、云紋、菱形、雀兒頭、富貴不斷頭（土族的長(zhǎng)腰帶和褲帶頭、煙包、衣領(lǐng)上繡有的一種四方連續(xù)圖案）、人物、佛像等幾十種圖案。傳統(tǒng)圓形圖案里套有七瓣的表示地球的七大洲，與現(xiàn)代地理知識(shí)完全一致。

　　盤繡的針法十分獨(dú)特，土族獨(dú)有，至今尚未發(fā)現(xiàn)我國(guó)其它民族采用此針法的例子。盤繡的繡女操針時(shí)，用一根繡花針，兩根色彩相同的絲線，一根線盤，一根線縫。土族婦女盤繡不用繃架，而是直接用雙手操作——左手拿布料，右手拿針，盤線掛在右胸衣服上，縫線穿在針眼上。走針時(shí)把盤線盤在針上，當(dāng)針抽上來后，用左手大拇指壓住線，用右手針縫壓。就這樣上針盤，下針縫，一針兩線，使兩毫米大小的圓圈，均勻排在縫線上，像無數(shù)的葡萄串，展現(xiàn)在布料上。盤線要求嚴(yán)密平整，縫線端正結(jié)實(shí)。盤線似一般刺繡技法中的豆針繡，縫線似一般刺繡技法中的直線繡，但它又是由密集的豆針繡組成。盤繡雖然費(fèi)工費(fèi)料，但成品是一塊厚實(shí)華麗經(jīng)久耐用的刺繡珍品，可以幾年甚至幾十年不褪色、不松線，始終保持著獨(dú)有的魅力和神韻。