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　　奧塔熱希，為柯爾克孜族語，意為在馬背上賽力氣，也就是“馬上角力”。是柯爾克孜民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的馬上運(yùn)動項(xiàng)目。

　　在柯爾克孜族長篇史詩《瑪納斯》中，就有著關(guān)于馬背上賽力氣的記載：“一邊一個棒小伙，赤膊上了場，相搏在馬上。馬術(shù)有高低，得勝靠力氣，斗勇也斗智。一場鏖戰(zhàn)后，勝負(fù)見分曉?！标P(guān)于柯爾克孜族奧塔熱希的起源，有著不同的傳說。

　　一種傳說認(rèn)為這一馬上活動來源于軍事訓(xùn)練活動。在過去戰(zhàn)爭頻繁的年代里，柯爾克孜族人為了保衛(wèi)部落的安全，更為了牲畜不被搶掠和草原不被侵犯，常常是平時參加勞動生產(chǎn)，戰(zhàn)時男女老幼全上陣。所以在平時每個人都要學(xué)習(xí)搏斗和擒拿技術(shù)，以適應(yīng)當(dāng)時戰(zhàn)爭的需要。后來，由于武器的出現(xiàn)，徒手搏斗逐漸失去了作用。但這種馬上搏斗的本領(lǐng)，卻被人們作為體育活動形式流傳下來。另一傳說是這一馬上活動起源于唐朝。據(jù)說唐代時，在柯爾克孜族中盛行角力活動，而其中的馬上角力，是一些青年人裁決難以解決事情的一種方式之一。這就像一些民族決斗時擊劍一樣，以馬上角力代判定對某一事物的勝負(fù)。后來逐漸演變?yōu)榭聽柨俗巫宓拿耖g體育項(xiàng)目。過去的奧塔熱希，雖然受到了柯爾克孜人的普遍重視，但也只有青年男子參加。及至現(xiàn)在，這以項(xiàng)目已經(jīng)成為不分性別、年齡的普及性體育活動。

　　奧塔熱希比賽前，先將參加角力的人按年齡、性別各分成人數(shù)相等的兩隊(duì)。選手們頭戴紅、綠頭巾。坐騎的鬃毛以彩線纏上，馬尾打結(jié)卷起，鞍后纏上一件疊成多層的被子，裝飾一番。比賽一般先由對抗雙方各選出的一名力士上場，在兩名裁判的監(jiān)督下進(jìn)行。

　　比賽開始后，競賽雙方在相距100～200m左右距離的地方，相對縱馬疾馳而來?？拷鼤r，待裁判示意開始后，角力者即可借助坐騎和精湛的騎技，伺機(jī)進(jìn)攻。有時是突襲閃電式的，在猝不及防的進(jìn)攻中把對手摔下馬來。有時雙方在馬上扭作一團(tuán)，進(jìn)行長時間的力奪與智斗。這和地面上角力不同，情況變化快，稍有不慎，優(yōu)勢就會變成劣勢，主動變成被動。因此要求選手在比賽中要沉著、果斷、機(jī)動靈活。既要隨機(jī)應(yīng)變，又要能攻善守。由于奧塔熱希比賽是一人對一人，每人只可參賽一次，所以獲勝人數(shù)多的一方為優(yōu)勝。

　　奧塔熱希比賽的規(guī)則，如各方選手只許用手臂的力量把對方拉下馬，不得抓對方除手臂以外的任何部位；不允許做其他不正規(guī)的動作，否則以犯規(guī)論，等等。

　　奧塔熱希的比賽，是通過雙方在馬上激烈的對抗性角逐而進(jìn)行的。這一馬上競技項(xiàng)目，可以顯示競爭者的騎術(shù)和勇敢，因此，既是力量的較量，也是靈巧的競賽，更是果敢和勇猛的抗衡。其比賽多在節(jié)日、婚禮、祭祀等歡慶集會上進(jìn)行，因?yàn)槠渑c柯爾克孜族人的生活密切相關(guān)，是柯爾克孜族體育文化的一部分。