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喊沙寨里的彩色畫墻和傣家竹樓

　　美麗的“孔雀之鄉(xiāng)”德宏傣族景頗族自治州，503.8公里的邊境線與緬甸聯(lián)邦共和國(guó)接壤，占中緬邊境線云南段的25%。州內(nèi)的傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族、德昂族等5個(gè)世居少數(shù)民族，都屬于跨境民族。特殊的地緣和族緣關(guān)系，產(chǎn)生并形成了區(qū)域特點(diǎn)鮮明的跨國(guó)婚姻、國(guó)籍勞務(wù)流動(dòng)、邊境安全管控等問題。在云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的大背景之下，德宏州的民族團(tuán)結(jié)成為其民生之本，邊境穩(wěn)定成為其發(fā)展之基。

　　一村一校一哨所

　　“中國(guó)的瓜藤爬到緬甸的竹籬上結(jié)瓜，緬甸的母雞跑到中國(guó)的居民家里生蛋?！边@樣的事，在德宏州瑞麗市的一個(gè)傣族邊境村寨早已見多不怪。邊境線將這個(gè)寨子一分為二：中國(guó)一側(cè)是銀井村，緬方一側(cè)是芒秀村，邊界無(wú)天然屏障，以竹棚、村道、水溝、土埂、田埂為界。“同一個(gè)寨子、同一種信仰、同一種習(xí)俗、同一種語(yǔ)言、同一個(gè)集市、同一口水井、同一所學(xué)?！?。寨子里的兩國(guó)老百姓相處和睦，世代相承，傳為佳話。

　　1954年，昆明軍區(qū)27歲的軍旅詞曲作家楊非曾到瑞麗連隊(duì)采風(fēng)。他站在銀井村幾公里外的勐秀山上極目遠(yuǎn)眺，陽(yáng)光下的瑞麗壩碧綠無(wú)垠，瑞麗江水從壩子間緩緩流過。此情此景，觸發(fā)了楊非的創(chuàng)作靈感，優(yōu)美的歌曲《有一個(gè)美麗的地方》從此誕生，傳唱大江南北。1996年，這首歌被瑞麗定為市歌。

　　每天清晨，在這個(gè)熱鬧的邊境村寨里，都會(huì)看到這樣的景象：一群統(tǒng)一著裝的緬甸孩子騎著自行車來(lái)往于中緬國(guó)門之間，他們胸前掛著《出入境優(yōu)先候檢卡》，在邊防檢查站工作人員的護(hù)送下穿過馬路、去到學(xué)校。

　　8歲的巖吞明是這群緬甸孩子中的一位，在中國(guó)的銀井邊防小學(xué)讀學(xué)前班。他所在的班級(jí)一共30名學(xué)生，其中緬甸籍學(xué)生有8名。比起班里其他同學(xué)，巖吞明的年齡偏大一些?！熬挼榈慕逃龡l件不是很好，教育意識(shí)淡薄，很多孩子都入學(xué)很晚?！便y井邊防小學(xué)的校長(zhǎng)孫加亮說。學(xué)前班的課程一般都比較簡(jiǎn)單，主要是教學(xué)生們一些基本的禮儀以及用漢語(yǔ)和傣語(yǔ)做簡(jiǎn)單的自我介紹。課堂上，當(dāng)老師讓大家用漢語(yǔ)和傣語(yǔ)分別自我介紹的時(shí)候，巖吞明第一個(gè)就舉手：“我叫巖吞明，我今年8歲了，我的家在緬甸芒秀村?！彼皇至骼卣f出這段話，贏得了同學(xué)們的掌聲和老師的贊揚(yáng)?！八麆倎?lái)學(xué)校的時(shí)候一句漢語(yǔ)都不會(huì)，而且比較害羞，也不愛和同學(xué)們交流。后來(lái)跟同學(xué)們一起學(xué)習(xí)玩耍，時(shí)間長(zhǎng)了，性格越來(lái)越開朗，學(xué)習(xí)成績(jī)也在班里名列前茅?！睂O加亮高興地說。

　　要說銀井邊防小學(xué)，那可是一所遠(yuǎn)近聞名的“國(guó)際學(xué)校”。在這里上學(xué)的孩子，不論中國(guó)國(guó)籍還是緬甸國(guó)籍，都會(huì)用三種語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流。學(xué)校于2007年開設(shè)了漢語(yǔ)、傣語(yǔ)、緬語(yǔ)三語(yǔ)課程，并且每周開展一次漢傣緬語(yǔ)會(huì)話訓(xùn)練，為的是提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也加深兩國(guó)孩子們彼此間的文化認(rèn)同?！睅r吞明最喜歡的一門課是跟著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人約相老師學(xué)習(xí)有名的“嘎洛勇”傣族傳統(tǒng)舞蹈。“嘎洛勇”是孔雀舞的意思，流傳于德宏州，尤以瑞麗市的最具代表性。學(xué)校每周都會(huì)開設(shè)一節(jié)這樣的民族特色課，前段時(shí)間在教孩子們學(xué)傣族剪紙。年紀(jì)小，巖吞明對(duì)“嘎洛勇”的文化內(nèi)涵還不甚了解，與其他孩子一樣，他更感興趣的是美麗的孔雀尾巴道具、艷麗的舞蹈服裝，還有和小伙伴在一起翩翩起舞時(shí)所度過的愉快校園時(shí)光。

銀井邊境檢查站官兵為緬籍學(xué)生當(dāng)安全員  李富貴/攝

　　銀井邊防小學(xué)建校于1960年，由當(dāng)?shù)乩习傩兆曰I資金、自操自辦?！吧w學(xué)校的時(shí)候，烈日炎炎，但大伙干勁十足。想到娃娃們以后有學(xué)上了，哪里還嫌累呢？”村里的老人回憶說。喊沙寨傣族老師郎向?qū)⑹倾y井小學(xué)的第一任教師，如今已年過七旬的老人指著掛在墻上顯眼位置的《光榮退休》榮譽(yù)獎(jiǎng)狀說：“當(dāng)時(shí)學(xué)校只有兩名教師，條件也很艱苦。我在這里教書十多年，那時(shí)候?qū)W校只有中國(guó)學(xué)生，孩子們也只學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和算術(shù)?！?/p>

　　50多年來(lái)，銀井邊防小學(xué)的發(fā)展離不開銀井邊境檢查站的扶持。2008年，檢查站與銀井小學(xué)締結(jié)共建對(duì)子，改掛“銀井邊防小學(xué)”校牌，將學(xué)校建設(shè)與部隊(duì)發(fā)展聯(lián)系在一起，打造“中國(guó)第一所邊防小學(xué)”。2011年，學(xué)校在政府和社會(huì)多方資金的支持下拆掉原來(lái)破舊的竹樓校舍，新建了寬敞明亮的磚瓦教學(xué)樓，修建了操場(chǎng)，還增加了一批新課桌、文體用品和學(xué)習(xí)用具。2015年又對(duì)校舍進(jìn)行翻修，加蓋了一座新校舍，內(nèi)設(shè)食堂、室內(nèi)活動(dòng)室和教師休息區(qū)。一些社會(huì)愛心人士還為學(xué)校捐贈(zèng)了電腦和樂器，學(xué)校利用這些資源建立遠(yuǎn)程教育室，成立了學(xué)生鼓樂隊(duì)、民族文藝表演隊(duì)。邊檢站專門成立“陽(yáng)光工程”基金，幫助中緬貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

　　教育無(wú)國(guó)界，大愛無(wú)親疏。正是這樣一代又一代的愛心傳承，讓學(xué)校里的每個(gè)孩子都將“友誼”視為珍寶?！懊慨?dāng)班里有學(xué)生過生日，全班無(wú)論中國(guó)還是緬甸的同學(xué)都會(huì)送去一份小禮物，老師們也會(huì)精心準(zhǔn)備一張生日賀卡。孩子們的感情好得很，相處十分融洽?！睂O加亮說。

　　安鄰是興業(yè)之基，善鄰是致遠(yuǎn)之本。實(shí)踐證明，銀井邊防小學(xué)以多種創(chuàng)新舉措發(fā)揮了教育在邊境建設(shè)中的特殊作用。近年來(lái)，德宏州以銀井邊防小學(xué)為代表，聯(lián)合有關(guān)方面建設(shè)各類中小學(xué)269所，不僅使本州邊境貧困地區(qū)適齡兒童有學(xué)可上，同時(shí)吸引了4401名外籍學(xué)生（主要是緬甸籍）前來(lái)就讀。一座座嶄新的校舍如雨后春筍，成為邊境上一道靚麗的風(fēng)景線。

　　時(shí)任云南省長(zhǎng)陳豪在銀井邊防小學(xué)調(diào)研時(shí)曾指出：“邊境學(xué)校是傳播友誼、穩(wěn)邊興邊的重要力量。政府、部隊(duì)和社會(huì)三方聯(lián)建的工作模式卓有成效，要持續(xù)做好援建工作，為中緬兒童提供一個(gè)舒適、快樂的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在這里培養(yǎng)出來(lái)的孩子，將是一批又一批中緬兩國(guó)團(tuán)結(jié)互助、世代友好的‘外交小使者’?！?/p>

　　除了教育，中國(guó)境內(nèi)越來(lái)越好的治安環(huán)境和生活條件也吸引了更多的緬甸籍人員。據(jù)瑞麗市幾家職業(yè)介紹所提供的資料顯示：與德宏毗鄰的緬甸克欽邦、撣邦地區(qū)的邊民，借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)率先到德宏就業(yè)，緬甸內(nèi)地人員也在不斷涌入德宏經(jīng)商、務(wù)工、旅游。

　　銀井村的老支書莫喊依今年72歲了，親身經(jīng)歷了銀井村的蛻變，逢人便說：“有黨的好政策，有邊檢站的幫助，我們的日子過得越來(lái)越好。”

　　過去的10年，是銀井村從貧困到富裕、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要時(shí)期。2007年始，銀井邊境檢查站在銀井村展開“愛民固邊模范村”創(chuàng)建工作。通過推行站所聯(lián)動(dòng)、警民聯(lián)防，將邊境一線村寨納入網(wǎng)格化巡邏防控體系。

　　“在寨子里，中國(guó)村民的牛到了緬甸的莊稼地里，往小里說是邊民之間的小糾紛，往大里說那就算‘國(guó)際事件’。”銀井邊境檢查站副站長(zhǎng)李富貴說。為使中緬村民雙方互諒互讓、邊境和諧安寧，2007年邊檢站組建了老人調(diào)解隊(duì)?！斑@里的每個(gè)傣族村寨都有一位德高望重的老人，當(dāng)?shù)厝朔Q其為‘頭人’。平時(shí)有什么小的糾紛矛盾，我們都會(huì)聯(lián)合這些老人一起協(xié)調(diào)解決。大家坐在田間地頭評(píng)評(píng)理，做錯(cuò)的一方道個(gè)歉，事情基本上就解決了?！?/p>

　　莫喊依是老年調(diào)解隊(duì)的成員，他說：“以前一些年輕人不太守規(guī)矩，來(lái)往檢查站時(shí)不攜帶邊民證，有時(shí)候也不愿意配合檢查，給邊檢站的工作帶來(lái)很多不便。老年調(diào)解隊(duì)針對(duì)這一問題給兩國(guó)邊民開展過多次教育，講解邊境安全常識(shí)，普及法律意識(shí)，收到了不錯(cuò)的效果?！?/p>

　　邊民如果遇到一些涉及財(cái)產(chǎn)糾紛的事情，需要一起坐下來(lái)簽個(gè)字據(jù)，做個(gè)公證。為此，邊檢站聯(lián)合駐地黨委政府、司法所、派出所、村干部與村寨老人一道，成立了涉外矛盾糾紛調(diào)處中心。2008年成立至今，先后成功調(diào)解涉外矛盾糾紛40余起，被邊民譽(yù)為“邊境線上的國(guó)際小法庭”。

　　眼前的銀井村鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、安定和諧?！耙徽瘍蓢?guó)”景區(qū)內(nèi)，有一條423米長(zhǎng)的中緬玉石國(guó)界線，由5000多枚玉石心鋪成，被稱為“最昂貴的國(guó)界線”。黃色的一邊是中國(guó)，白色的一邊是緬甸。銀井村和芒秀村的村民還紛紛在自家院子里擺起小攤，出售一些傣族的土特產(chǎn)和手工藝品。巖吞明的父母在景區(qū)里開起了飯館，生意好的時(shí)候年收入可達(dá)3萬(wàn)元。以前同吃一井水、同趕一個(gè)集的中緬老百姓，一同走上了共同致富的道路。

　　隨著游客的增多，邊檢站的官兵還指導(dǎo)兩國(guó)村里閑散的勞動(dòng)力把荒廢的田地租過來(lái)種植特色經(jīng)濟(jì)作物小南瓜，并把銷售信息及時(shí)發(fā)布到網(wǎng)上。游客、外地蔬菜商都會(huì)主動(dòng)找上門來(lái)購(gòu)買，村民足不出戶就能把南瓜銷售出去，銀井村也因此成為遠(yuǎn)近聞名的南瓜村。僅2015年，銀井村就種植小南瓜1350余畝，年產(chǎn)量達(dá)2025噸，村民增加收入600余萬(wàn)元。

　　清晨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到邊防小學(xué)校的校歌聲：“我們生在美麗的一寨兩國(guó)，身處中緬兩個(gè)國(guó)度，唇齒相依、心手相連，是永遠(yuǎn)不變的情懷，同一個(gè)世界，同一個(gè)學(xué)堂，承載著兩國(guó)胞波情誼，世代友好的延續(xù)……”是啊，從《有一個(gè)美麗的地方》到《銀井邊防小學(xué)之歌》，從軍民團(tuán)結(jié)的魚水深情一直唱到中緬世代長(zhǎng)存的胞波情誼，不同的時(shí)代，卻傳唱著相同的主題。在這個(gè)邊境小村里，一村一校一哨所攜手前行，開創(chuàng)的不僅是一段段和諧美滿的世代佳話，更是云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的“新樣本”。

　　愛情友情民族情

　　喊沙寨的傣族女孩妹也今年25歲，在村里經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂。這是父母2015年投資修建的，也是寨子里的第一家農(nóng)家樂。

　　妹也的未婚夫彭啟志是漢族，兩人在德宏州芒市做水果生意時(shí)結(jié)識(shí)。2015年12月喊沙村在全國(guó)200多個(gè)候選單位中脫穎而出，一舉榮獲2015年CCTV“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”榮譽(yù)稱號(hào)，全國(guó)各地的游客紛至沓來(lái)，妹也家的農(nóng)家樂生意也越來(lái)越好。

　　父母常年在緬甸，只有冬天或潑水節(jié)時(shí)才會(huì)回家一趟，家中的生意靠年邁的外公外婆打理。2016年，妹也和彭啟志回到喊沙，接手了農(nóng)家樂。

　　彭啟志雖然出生在德宏，對(duì)傣族很熟悉，但娶一位傣族女孩做妻子，并且要在傣族村寨里生活、工作，這還是他始料未及的事情。“我剛來(lái)這里，不太聽得懂當(dāng)?shù)厝苏f話，他們說的都是傣語(yǔ)?！逼綍r(shí)與當(dāng)?shù)卮迕窠涣骰究堪肼牥氩拢切┧苈牰闹谎云Z(yǔ)，基本上也都是從妹也和她外公外婆的交流中學(xué)到的。

　　喊沙寨是傣族自然村，隸屬瑞麗市勐卯鎮(zhèn)姐東村委會(huì)。它不僅是省、州、市三級(jí)新農(nóng)村典型示范村，也是首批云南省鄉(xiāng)村旅游特色村。彭啟志被這里秀美的鄉(xiāng)村風(fēng)景和獨(dú)特的民族文化所吸引。他說：“喊沙寨現(xiàn)在正在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，這里所展示給游客的都是傣族居民的日常生活：清晨大家扛著鋤頭去種地，中午回家支起爐灶做一碗餌絲，晚上閑下來(lái)去趕擺（傣族群眾的一種聚會(huì)活動(dòng)）。每到潑水節(jié)或開門節(jié)這些傣族重要的節(jié)日時(shí)，村口的潑水廣場(chǎng)上還會(huì)舉辦盛大的活動(dòng)?！?/p>

　　走在喊沙村的林間小道上，金燦燦的傣族奘房（寺廟），雅致的干欄式傣家竹樓，郁郁蔥蔥的鳳尾竹，讓人感受到濃郁的南國(guó)風(fēng)情。最令人印象深刻的，還是那一面面色彩斑斕、絢麗奪目的農(nóng)民畫墻。與妹也家的農(nóng)家樂相隔一條街，住著一位喊沙寨里的傣族農(nóng)民畫家，名叫吞也。傣家農(nóng)田豐收的喜悅景象、鳳尾竹下戀愛的浪漫溫情、家庭聚會(huì)的和諧溫馨、潑水節(jié)的縱情狂歡、祭祀祈福的神秘莫測(cè)……這些傣族群眾生產(chǎn)生活的一幕幕場(chǎng)景，都被這位農(nóng)民畫家搬上畫紙、印在墻上。吞也家客廳四周的墻上也掛滿了一幅幅色彩艷麗的畫，且裝裱精致。坐在客廳里，仿佛置身民族風(fēng)情畫展的現(xiàn)場(chǎng)。

　　47歲的吞也，從小跟著父親學(xué)習(xí)繪畫、雕刻和制模等手藝。他的父親相很是當(dāng)?shù)仡H具名氣的傣族民間藝人，曾獲“云南省民間藝人”稱號(hào)。吞也的畫室在后院的另一座房子里，作畫使用的顏料是產(chǎn)自泰國(guó)、持久度很高的泰漆。但由于質(zhì)地的緣故，調(diào)色十分不易，需要專門的訓(xùn)練，而這一手法正是吞也的祖輩與父輩傳承下來(lái)的一門手藝。

喊沙寨的農(nóng)民畫家吞也正在作畫，畫中描繪的是傣族群眾的釀酒過程

　　吞也指著家里客廳墻上的畫對(duì)我說：“畫中描繪的是我記憶中的故鄉(xiāng)，一些古老的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式，我想將這些逝去的生活記錄下來(lái)?！眽ι蠏熘牟粌H有吞也的畫作，還有一些瑞麗其他農(nóng)民畫師、畫家們的作品。2011年，在文化惠民政策和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的帶動(dòng)下，瑞麗市在喊沙寨設(shè)立了農(nóng)民畫展室，目的是給農(nóng)民畫營(yíng)造一個(gè)原生態(tài)的展示環(huán)境。

　　2013年至2015年，瑞麗市貫徹云南省建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)要求，開展第一輪“十百千萬(wàn)示范創(chuàng)建工程”，致力于創(chuàng)建瑞麗民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市、2個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鄉(xiāng)、17個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村、9個(gè)民族特色村、1個(gè)民族團(tuán)結(jié)示范社區(qū)。打造喊沙傣族特色村寨，成為創(chuàng)建瑞麗民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市的一項(xiàng)重要工程。

　　2013年，市政府與勐泐文化旅游開發(fā)有限公司簽訂協(xié)議，以“政府+企業(yè)+農(nóng)戶”的模式對(duì)喊沙寨進(jìn)行旅游開發(fā)。公司負(fù)責(zé)人葛明盛說：“在旅游開發(fā)中，我們一直遵循保護(hù)傳承喊沙寨里的‘原生態(tài)樣本’這一重要原則。無(wú)論村寨道路修建、孔雀舞的傳承保護(hù)、傣族民居的改造，還是傣族織錦、農(nóng)民畫等民族文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，我們都堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，確保旅游資源的永續(xù)利用?！?/p>

　　目前，對(duì)喊沙寨的保護(hù)性開發(fā)已經(jīng)基本結(jié)束。村里翻新了寨門、潑水廣場(chǎng)以及部分民居，同時(shí)公司支持一些農(nóng)戶新建了特色商品市場(chǎng)、傣家飯館、農(nóng)家旅館。“下一步我們還要建一個(gè)大型的休閑廣場(chǎng)、一批旅游特色商鋪、一條民族文化商業(yè)步行街。項(xiàng)目已經(jīng)批下來(lái)了，但是計(jì)劃建在喊沙村的寨門外，不想讓村民原本的生活狀態(tài)被商業(yè)化，我們要打造的是一個(gè)‘活’著的傣族特色村寨。”葛明盛說。

　　一直以來(lái)，云南省都將民族特色村寨保護(hù)建設(shè)作為推動(dòng)民族地區(qū)脫貧致富、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和傳承民族文化的最佳切入點(diǎn)。由此，喊沙寨得以吸取瀘西縣城子村、彌勒縣紅萬(wàn)村、香格里拉縣小街子村等一批全省特色村寨典型的經(jīng)驗(yàn)，依托濃郁的民族風(fēng)情和秀美的自然景觀，逐步形成“住驛站、品美食、看歌舞、體驗(yàn)民族文化”的鄉(xiāng)村旅游模式，成為民族特色村寨建設(shè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的致富樣板。

　　這些年來(lái)，吞也對(duì)村里的旅游建設(shè)沒少花心思，讓村里人都能富裕起來(lái)，讓自己的畫作能被更多人看到，讓傣族的文化與生活能被更多的人所了解是他的心愿。村內(nèi)外的文化墻繪制、民居改造設(shè)計(jì)、潑水廣場(chǎng)的雕塑制作，吞也都參與了?？粗约阂还P一畫勾勒和涂抹出來(lái)的作品，吞也的臉上洋溢著自豪和幸福。彭啟志自從來(lái)到喊沙寨后，對(duì)吞也的畫作也著了迷，閑下來(lái)時(shí)就會(huì)去他家小坐，聽那些畫上的故事。彭啟志認(rèn)為，這是了解傣族文化和生活的一種有效途徑，可以讓他盡快融入與未婚妻妹也的家庭生活。

　　一來(lái)二去，彭啟志和吞也成了朋友。他問吞也：“畫了這么多年畫，你有沒有別的什么想畫的題材？”吞也說：“在我心中，美麗的畫卷太多了，不僅有魅力喊沙寨的竹樓蕉林，有豐收時(shí)節(jié)的金色稻田，更有中緬邊民友好往來(lái)的佳話，民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧。就像我們現(xiàn)在這樣，你坐在我家中，我給你講述我們傣族的文化，也可以畫進(jìn)我的畫中?！薄斑€有，還有！”彭啟志哈哈笑著補(bǔ)充道：“還有我和妹也蒸蒸日上的好日子，你家一對(duì)孿生女兒健康成長(zhǎng)的甜美生活！”

　　是?。∥幕蝗谑敲褡鍒F(tuán)結(jié)的潤(rùn)滑劑、催化劑、粘合劑，可以最大程度地凝聚民族團(tuán)結(jié)的正能量，構(gòu)筑各民族共有精神家園。

　　未來(lái)文化旅游的新地標(biāo)

　　在德宏州芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)有個(gè)德昂族村寨，名叫滬東娜，距離鄉(xiāng)政府9公里。單從這個(gè)村名來(lái)看，就跟上海市有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。2006年，滬東娜被列為上海對(duì)口幫扶云南德昂族發(fā)展項(xiàng)目的首批村寨。從居住了50多年的半山腰整村搬遷至基礎(chǔ)設(shè)施較好的平壩后，這個(gè)村寨取名為“滬東娜”。

　　村民包老三今年51歲，2006年他和妻子帶著年邁的母親以及兩個(gè)上初中的孩子搬進(jìn)了山下的新房?！拔抑两穸加浀冒徇M(jìn)新房那一天的情景，嶄新的磚瓦房寬敞明亮，平坦的公路修到了家門口，打開水龍頭就有自來(lái)水流出。我們?cè)谏缴献×藥资甑蔫捐痉浚ǖ掳鹤宓囊环N傳統(tǒng)民居），人畜混居，原始落后。一遇刮風(fēng)下雨天，房里又陰又冷。出行也極不方便，常常都是晴天一身土，雨天兩腳泥。”包老三年過六旬的老母親，站在新房前喜極而泣。

　　作為如今村里的產(chǎn)業(yè)大戶，包老三家養(yǎng)著豬、牛等牲畜，12畝地種著茶葉、甘蔗、堅(jiān)果等經(jīng)濟(jì)作物。前些日子他聽說養(yǎng)鴨子效益不錯(cuò)，便在院子里搭了個(gè)簡(jiǎn)易棚子，買了20多只鴨子開始養(yǎng)。現(xiàn)在他家年人均收入已經(jīng)達(dá)到4000元，是10年前的10倍還多。兩個(gè)孩子都在芒市上班，他和妻子操持著家中的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，同時(shí)照顧年邁的老母親，沒有太多的生活負(fù)擔(dān)。

　　通過上海市的對(duì)口幫扶，在三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)4個(gè)村民委員會(huì)、33個(gè)自然村、1748戶人家中，像包老三家這樣脫貧致富、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的農(nóng)戶不在少數(shù)。2006年至2012年，上海幫扶三臺(tái)山共投入800余萬(wàn)元，以整村推進(jìn)方式，實(shí)施了基礎(chǔ)設(shè)施、能源建設(shè)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、社會(huì)公益事業(yè)、技術(shù)培訓(xùn)5類共47個(gè)項(xiàng)目，使全鄉(xiāng)德昂族群眾直接受益。5年里不僅修通了水泥路、彈石路和砂石路，還建了人畜飲水工程、電力設(shè)施和安居房。茶葉、香蕉、核桃、澳洲堅(jiān)果等經(jīng)濟(jì)作物逐漸發(fā)展起來(lái)，仔豬、水牛等養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展壯大。

　　尤其值得一提的是，三臺(tái)山鄉(xiāng)10個(gè)村民小組都建有沼氣池，都在發(fā)展“豬—沼—果”循環(huán)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。僅滬東娜就修建沼氣池及附屬設(shè)施38套，家家戶戶都用上了沼氣灶、沼氣燈。鄉(xiāng)里還定期舉辦農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，有力促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)科技推廣。實(shí)際上，包老三已在家里建起了一條以養(yǎng)豬、養(yǎng)牛庭院經(jīng)濟(jì)和甘蔗、堅(jiān)果經(jīng)濟(jì)作物長(zhǎng)短結(jié)合、以短養(yǎng)長(zhǎng)的初級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。

　　三臺(tái)山的鄉(xiāng)長(zhǎng)楊愛明是土生土長(zhǎng)的德昂族干部，初見他時(shí)，他正在鄉(xiāng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)給鄉(xiāng)親們分發(fā)技術(shù)培訓(xùn)的宣傳單，鼓勵(lì)大家發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。他對(duì)我說：“上海對(duì)口幫扶項(xiàng)目的實(shí)施，不僅使古老的德昂山寨舊貌換新顏，改變了落后的生產(chǎn)生活方式，還帶動(dòng)了群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變，從以前的‘要我發(fā)展’變?yōu)楝F(xiàn)在的‘我要發(fā)展’。這是一個(gè)特別好的勢(shì)頭！”

　　這幾年，上海不僅繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的對(duì)口幫扶，也非常重視少數(shù)民族文化的傳承。2015年國(guó)慶前夕，全國(guó)第一座德昂族博物館在三臺(tái)山鄉(xiāng)建成，展示了德昂族歷史、生活、文化的方方面面。與此同時(shí)，幫扶項(xiàng)目還扶持一些村組成立了德昂族酸茶合作社、織錦合作社、手工藝品合作社和水鼓舞傳承基地。

　　楊愛明一邊帶我參觀博物館，一邊介紹說：“在出冬瓜村有個(gè)50年歷史且保存完好的德昂族老寨，是我們未來(lái)要重點(diǎn)打造的特色村寨。同時(shí)我們還要加強(qiáng)滇緬公路文化保護(hù)，打造紅色旅游文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的特色旅游景區(qū)。未來(lái)的三臺(tái)山鄉(xiāng)，有望成為德宏文化旅游的新地標(biāo)。”

三臺(tái)山徳昂族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)楊愛明和德昂族群眾參加農(nóng)業(yè)科技推廣活動(dòng)

　　德宏世居的直過民族和人口較少民族，除了德昂族，還有景頗族、傈僳族、阿昌族。其中60%的景頗族居住在海拔1000米以上1500米以下山區(qū)，生產(chǎn)生活條件比較艱苦；傈僳族主要居住在海拔1500米以上2000米以下高寒地區(qū)，生產(chǎn)生活條件艱苦。地理分布的差異和自然條件的惡劣，也是傈僳族以及大部分景頗族成為特困民族的重要原因。

　　扶持人口較少民族加快發(fā)展，也是云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的一項(xiàng)重要任務(wù)。2005年以來(lái)，云南編制實(shí)施了兩輪扶持人口較少民族發(fā)展五年規(guī)劃，整合資源，加大對(duì)人口較少民族聚居地區(qū)的扶持發(fā)展。2005年至2010年，共投入各項(xiàng)扶持資金27.2億元；2011年至2015年，共投入各項(xiàng)扶持資金104億元，系統(tǒng)連片實(shí)施了一批基礎(chǔ)設(shè)施、特色產(chǎn)業(yè)和社會(huì)事業(yè)等發(fā)展項(xiàng)目。

　　2005年，根據(jù)國(guó)家及省里要求，德宏州積極投入扶持人口較少民族發(fā)展工作，把德昂族、阿昌族兩個(gè)人口較少民族聚居的28個(gè)村委會(huì)、256個(gè)村民小組列入扶持范圍。另外，將55個(gè)德昂族自然村納入上海對(duì)口幫扶范圍。“十二五”以來(lái)，國(guó)家繼續(xù)實(shí)施扶持人口較少民族發(fā)展政策，并把景頗族納入扶持范圍，德宏州人口較少民族增至3個(gè)，扶持范圍擴(kuò)大到5個(gè)縣42個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)161個(gè)村委會(huì)1458個(gè)村民小組。2015年，結(jié)合云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和全面建成小康的總體要求，國(guó)家和云南省加大了對(duì)人口較少民族的扶貧攻堅(jiān)力度，省委省政府把德宏州戶撒、曩宋、九保三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)納入省煙草公司對(duì)口幫扶對(duì)象，實(shí)施以戶撒阿昌族鄉(xiāng)為重點(diǎn)的整鄉(xiāng)推進(jìn)、整族幫扶工程。2015年至2017年間，云南煙草公司、國(guó)家以及省發(fā)改委等部門累計(jì)投入資金將達(dá)6億多元。

　　三臺(tái)山鄉(xiāng)允欠村世代居住著景頗族和德昂族兩個(gè)民族，不同的民族以村民小組的形式聚居在一起，村組間僅隔一條小路或一道田埂，景頗族寨子的目腦縱歌文化廣場(chǎng)和德昂族寨子的奘房交錯(cuò)分布在村路的兩側(cè)。盡管兩個(gè)民族的群眾信仰不同、風(fēng)俗習(xí)慣迥異，但在景頗族的目腦縱歌節(jié)上，你能看到前來(lái)參加活動(dòng)的德昂族群眾；在德昂族群眾的潑水節(jié)上，你也會(huì)看到景頗族群眾縱情歡樂的身影……

　　正如德宏州民宗局長(zhǎng)多守輝總結(jié)的那樣：“‘絕不讓一個(gè)民族掉隊(duì)，絕不讓一個(gè)民族地區(qū)落伍’可不是一句口號(hào)。共同建設(shè)、共同發(fā)展、共同進(jìn)步，提升各族群眾的生活水平和幸福感，形成各民族利益關(guān)系的一致性，是對(duì)這句話最正確的解讀與落實(shí)。這是民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ)，也是建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)最有效的切入點(diǎn)?！?/p>