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　　幾年前的一天，我坐火車、搭汽車、然后步行十幾里崎嶇山路，來到海拔2500米的四川涼山彝族自治州德昌縣達巴洞鄉(xiāng)團結村，參加傈僳族姑娘張正秀的婚禮。大山深處的這場婚禮經(jīng)過神秘的刮臉、席地婚宴、奇異請拜、通宵打跳等一系列儀式，宣告一個傈僳族新家庭的誕生。

密林中的新娘刮臉

　　給新娘刮臉是德昌傈僳族傳統(tǒng)婚俗的重要環(huán)節(jié)之一，因在大山深處的密林里進行，又不許外人，特別是男性到現(xiàn)場觀看，所以一直充滿神秘色彩。

　　新娘刮臉一般在婚禮當天上午進行，為能拍到刮臉的照片，我找到新娘母親，說拍片也是為保護與宣傳傈僳族歷史文化，最終她同意了。

　　時近中午，張正秀在舅母和姐姐的陪同下出門往山里走去。我意識到刮臉開始了，立馬尾隨其后。來到松林時，我已筋疲力盡，新娘也消失在密林之中了。當我在樹林里焦急徘徊時，好心的舅母卻突然出現(xiàn)在我眼前，拉扯著把我?guī)нM密林深處。

　　樹林里空曠寂靜，新娘坐在一塊相對平坦但雜草叢生的地上， 舅母拿出事先準備好的石膏粉涂抹在她發(fā)際邊長有汗毛的地方，然后用手輕揉汗毛，并將其一根根拔掉。半個多小時的刮臉，張正秀把頭依偎在舅母的懷里，不知是羞澀還是疼痛，她一直用頭巾緊緊地捂著臉。 舅母仔細檢查并認真地拔完發(fā)際邊沿的汗毛，用手擦去臉上的石膏粉。然后反復為新娘梳理頭發(fā)，編成兩根發(fā)辮，用紅頭繩扎好，披上花頭巾，準備回家。

新娘張正秀山路彎彎送親尋新郎

　　新郎楊才富是張正秀同村的傈僳族青年，他們是自由戀愛走到一起的。按傈僳族習俗，定親不興媒人，不講究彩禮，倆人相戀后各自請父母去說親。說親多由男方父母或哥姐出面，帶些糕點、糖果、面條等禮品去女方家。若女方家愿意聯(lián)姻就收下禮物，并把女兒的生庚屬相告訴對方。接下來，母親就為女兒縫制嫁衣，準備婚禮了。

　　刮臉回來后，張正秀就由姐妹陪伴在閨房。屋外送親的酒席在熱鬧中開席時，舅母就回到閨房里為她洗臉洗腳，改換嫁衣。按傳統(tǒng)習俗，要把新娘用過的水潑灑在閨房的地上，以示吉利。新娘穿上由親人縫制的繡花衣裙，從頭到腳煥然一新。穿戴整齊后，新娘由伴娘陪同坐在閨房門旁的草地上接受祝福。女方家請的懂禮儀的阿巴莫（司儀）手持菜花和松針葉在堂屋敬女方家神，告訴家神姑娘要出嫁了，并給前一天夜里來新娘家領親的兩位娃拿扒（證婚人）挎上兩條交叉打結的紅布，表示娃拿扒已承諾為女方家領親。

　　傳統(tǒng)的傈僳族婚嫁簡樸，娘家給女兒的嫁妝只有一件長衫、一張長頭帕和一床陪送的被褥。但隨著生活水平的提高，張正秀的嫁妝有很大的變化。除傳統(tǒng)嫁妝，還添加了大紅木箱、沙發(fā)、組合電視柜，送親姐妹們也都抹了口紅、畫眉、手拿塑料花，很有時代氣息。

送新娘

　　敬神祈禱的儀式完成后，新娘的伴娘、嘎瑪（山歌手），和娃拿扒、阿巴莫就開始對山歌。嘎瑪?shù)摹痘橐稣{(diào)》唱到：父母養(yǎng)育女兒啊多艱辛，新娘啊年幼無知不善理家喲，拜托男方家喲多體諒。娃拿扒以歌作答：女方家人請放心，別舍不得新娘離家，女兒雖然離開了娘家，但心里還惦記父母……

　　山歌你問我答，感情真摯動人，讓在場人十分酸楚。不知不覺送親的時間到了，在主持人的催促下，依依不舍的女兒才叩拜父母、叩拜家神，在葫蘆笙手的領親曲中緩緩啟程。出堂屋跨門檻時，舅母幫張正秀提起裙擺，其意是不讓新娘把娘家的財運掃走。

　　送親時，不論山多高路多遠，新娘都必須和送親的人一起走。邊走邊唱的娃拿扒和葫蘆笙手走在送親隊伍的前面，新娘張正秀在舅母的攙扶和女伴們簇擁下緊跟其后，走在最后面的是男士們。長長的送親隊伍在黃土飛揚的山野中緩慢前進，悠揚的葫蘆笙伴著喜氣洋洋的山歌，久久回蕩在空曠山野。按傈僳族人的習俗，送親途中要休息三次。第一次是新娘出娘家門后在室外小憩。第二次，則由娃拿扒根據(jù)路途的遠近適當安排。第三次是在新郎家附近。新郎家看到新娘到了，立刻派人前來迎親，男女雙方的葫蘆笙手要相互致意，高奏樂曲同聲慶賀。新娘在娃拿扒和葫蘆笙手的帶領下來到新郎家的院壩，送親的人就把被褥舉過頭頂，把新娘罩在中間，待新娘走到堂屋門外時，男方家接親的人便會抓起羊屎粒撒向新娘，其意是驅趕新娘從野外帶來的餓鬼和病魔。男方家的人從新娘身后接過被褥，新娘進屋時，不能與新郎及家人碰面，意思是避免婚后不和。接下來是傈僳族婚禮最熱鬧、最豐盛的俗稱“正酒”的男方家婚宴時間了?；檠缰醒蛉獬┦秤猛?，羊頭、羊腳另有特殊用途。

草地婚宴

　　傈僳族婚喪嫁娶一般都自己操辦，但親朋好友也會前來幫忙?；檠缰v究吃單不吃雙，通常是吃九大碗?，F(xiàn)在條件好了，碗數(shù)也逐漸增加到11—13個。主菜有豬肉、羊肉，香拐、酥肉、墩子肉、炒肉；素碗有蘿卜、白菜、土豆、榨菜、涼菜等。

　　婚宴的準備工作在婚禮前一個月就開始了，首先要請一個主廚，由他安排酒席的菜譜和碗數(shù)，估計婚禮上客人的多少，來準備各種食材。臨近婚禮時，就派助手到附近集市去采購。

　　張正秀的婚禮有400多人參加，婚宴采用先到先吃的輪流開飯方式進行。用餐的地點在露天壩子上，是新郎家人用四條柴塊擺成飯桌大小的方框，并在框內(nèi)鋪上松樹的松針葉，放上碗筷酒菜，客人以柴塊作凳吃酒席。這樣婚宴通常要吃到天黑才結束。新娘張正秀則在屋里由其舅舅、舅母和葫蘆笙手和迎親的兩男兩女陪著吃飯。待他們吃完后，就開始請拜喝酒儀式。

喝喜酒

　　請拜儀式在新郎家宴請女方家送親隊伍和男方家賓朋的當天傍晚舉行。進行請拜儀式前要把婚宴中宰殺的羊的頭和腳，放到男方家堂屋中的神龕上供奉，還讓一對童男童女把草席鋪在洞房門口，以備新人謝拜時用。傈僳族稱新郎新娘拜堂叫“請拜”，贈送給新人禮金叫丟拜錢。新郎新娘出來后，被帶到堂屋里站在草席上。他們面前放一個用來裝拜錢的簸箕，簸箕里還要放四碗酒。幾位男子在供奉男方家神的墻邊擺開許多酒碗，一切就緒，請拜儀式開始。

　　堂屋里松明閃亮，擠滿了看熱鬧的大人和小孩。按照傈僳族的習俗，由男方家人先請拜，請拜按輩分高低秩序先后進行，但新郎的小輩不能請拜的。請拜的人要往簸箕里丟拜錢時，不論多少，新郎新娘都要鞠躬答謝。負責敬酒的人急忙從簸箕里端兩碗酒左右交叉后遞給客人，客人交叉接過碗后，要將右手碗里的酒倒進左手的碗中，并把空碗還給敬酒的人。然后端著酒退出堂屋與他人慢慢品嘗。看著這樣的熱鬧場景我也激動起來，想討碗喜酒，圖個喜慶，也學著請拜人的樣子往簸箕里丟了二十元錢，一對新人鞠躬，敬酒人遞酒，那感覺真是美極了……

搖羊頭娃拿扒取新名

　　請拜在女方家的客人丟完拜錢后結束，接下來娃拿扒要為一對新人另取新名。娃拿扒在傈僳族的婚禮中扮演著特殊的角色，他有婚禮主持操辦者，證婚人、領親人多種身份。先由男方家請的一位德高望重、懂禮儀的阿巴莫端酒為跪于草席的新人祈討吉利的封贈語，新人飲酒后，兩位娃拿扒各端一碗切碎的熟羊肝分發(fā)給在場的人，其中一位能說善道的娃拿扒從神龕上取下事先供奉的羊頭羊腳，向家神敬酒兩次，告訴家神要給新人另取新名了。按照傈僳族的習俗，新人的新名只有他們本族人才知道。即使是本族也要分大小長幼，長輩可以叫新人的新名，小輩不行。娃拿扒手拿羊頭羊腳在家神面前上下?lián)u擺，口中念念有詞。首先祝福新郎的祖先老爺、叔叔嬸嬸，然后是平輩的兄妹，以及小輩的孫孫。取新名有時會反復多次，娃拿扒風趣幽默的言語不時引起堂屋內(nèi)外客人的哄堂大笑。新名的誕生必須征得在場人的同意方能生效。取完新名后，這對新人就不再使用原來的名字。

“蹢腳舞”婚禮上的狂歡節(jié)

　　請拜喝酒還在進行，屋外又響起了悠揚的葫蘆笙。這是婚禮的最后高潮——通宵“打跳”、“蹢腳舞”直至天明。傈僳族婚禮上不鬧洞房，新郎新娘當晚也不能同房，由新娘的兄嫂或姐姐、姐夫陪同，在新房共眠。

　　由于參加婚禮的親朋好友來自不同的地方，路程近的有幾十里山路，遠的要走一天。吃過喜宴喝完請拜酒已是晚上八九點鐘，回家是不可能了，新郎家又無法解決幾百人的住宿，加上冬季的高山又十分寒冷，所以，跳舞成了人們最好的選擇。

“打跳”傈僳族婚禮上男女青年的狂歡節(jié)

　　山里的夜，在熱鬧的歡樂聲中擠進門來。追尋著葫蘆笙的樂聲，來到吃喜宴的場壩，只見場中兩堆熊熊燃燒的篝火，人們圍著篝火在葫蘆笙手的伴奏下“打跳”，舞蹈以蹢腳為特色，故稱蹢腳舞。蹢腳舞是德昌傈僳族婚喪嫁娶、豐收建房和祭祀時舉行的一種大型集體舞蹈。舞步有三腳、七腳、攪腳、靠背等多種變化形式，舞蹈節(jié)奏激昂，舞姿輕盈，充滿依戀浪漫之情。傈僳族男女青年在“打跳”中相見、相識、相知、相愛。

　　按傈僳族傳統(tǒng)婚俗，第二天早晨，新郎和新娘要帶未成年的弟妹上山放羊，表示新家庭的誕生，新生活的開始。