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　　白族的喪葬習(xí)俗，經(jīng)歷了由土葬到火葬，又回到土葬的變遷。白族的葬儀禮俗繁多，可分為送終、守靈、出殯、安葬四個(gè)程序。細(xì)分則有初喪、喜喪、接氣、壽衣、壽房、報(bào)喪、擇吉、停尸、守靈、吊唁、祭奠、鬧喪、點(diǎn)主、出殯、擇地安葬、問先靈等。

　　白族人民純樸善良，恪守傳統(tǒng)禮儀。當(dāng)家中老人病重彌留之際，兒女們要輪流坐在病床上將老人抱在懷里，在老人彌留之際，用小紅布吊袋將包好的碎銀、米粒、茶葉放入老人口中，名為“接氣”。本來人死是一件十分悲傷的事，但白族人對(duì)年長(zhǎng)去世老人，常把喪事辦成“白喜事”，照樣殺豬宰羊，大宴賓客。遇上年逾古稀的老人，來賓還將碗“偷”回去，視之為吉利。

　　白語稱入殮為“ni gua”，入殮前要洗尸身、整容，入棺后揭去臉上白紙，讓親屬最后看一眼，但不能哭泣，以防眼淚掉入棺內(nèi)。入殮后，死者不能及時(shí)下葬，需要擇日子，有時(shí)要停上好幾天。這期間，親戚朋友還要吊唁。出殯前夕，還要舉行“點(diǎn)主”儀式，由死者直系血親中最小一代的大兒子，捧著死者的靈牌，端坐在靈前，其余孝子，包括捧靈者長(zhǎng)輩都要跪在靈牌前磕頭，然后由主祭人（多為德高望重老人）用針刺破捧靈者右手中指，并將滴出的血點(diǎn)到靈牌上，點(diǎn)過之后，死者牌位就“靈”了，可供入祖宗牌位之列。

　　在老人停柩期間，還要請(qǐng)和尚念經(jīng)，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾擞眉堅(jiān)安什贰薄安蕚恪?，即輓帳、錢傘；獅、象、鹿、馬、金山、銀山、金童、玉女，以便下葬時(shí)燒化。

　　出殯是白族喪葬儀式中最隆重的環(huán)節(jié)。出殯前先要“出白”，即先將輓帳送到村旁停柩的地方豎好。出殯前要最后一次祭奠，司儀高喊起靈，這時(shí)有一人將置于棺材上裝有冷水飯的碗劈碎，人們齊聲高呼“起”。出殯隊(duì)伍在引魂幡的導(dǎo)引下，依次按銘旌、幛、紙活、樂隊(duì)、孝子孝眷、送殯者、靈柩順序緩緩而行，遇有橋，孝子們要跪下，讓棺材從身上抬過，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩。到了送客坪，送殯隊(duì)伍可以稍事休息，大兒媳在靈柩重新抬起時(shí)，在原停放的中間埋一個(gè)雞蛋，女眷就返回，只有男人才能送到墳上直至下葬完畢。

　　白族出殯日因地而異，怒江白族忌寅日、辰日和死者的屬相日，蘭坪白族忌三、六、九、十二這四個(gè)月的前三天和后十四天內(nèi)發(fā)喪。

　　祖先崇拜在白族地區(qū)和本主崇拜一樣最具有群眾性和普遍性。人們相信，祖先的肉體雖然離去，但他們的靈魂與家人同在，經(jīng)常在關(guān)心子孫們的生活，護(hù)佑他們清吉平安。在白族人家中，家家都設(shè)有祖宗牌位。祭奠祖先，不分時(shí)日，除了農(nóng)歷3月清明節(jié)掃墓、農(nóng)歷7月中元節(jié)、農(nóng)歷10月上墳送寒衣分別到墳上或家里舉辦大型祭祀活動(dòng)外，平時(shí)吃什么祭什么。

　　白族是一個(gè)善于接受新事物、新觀念的民族。近年來，在城市等一些地區(qū)，喪事從簡(jiǎn)，實(shí)行火葬，開追悼會(huì)，遺體告別，推行公墓制的形式代替繁瑣禮節(jié)已漸成風(fēng)氣。

參考資料：

　　1.趙寅松：《白族的文化》，民族出版社，2006年1月。

    2.參考網(wǎng)站：中國民族網(wǎng)