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白褲瑤的風俗習慣至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的文化信息，它是一個由原始社會生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會生活形態(tài)的族群，被國際人類學、民族學人士稱為“人類文明的活化石”，被聯(lián)合國教科文組織認定為我國民族文化保留最完整的一個族群。
據《南丹瑤族概述》：白褲瑤是廣西紅水河與打狗河之間南丹一帶的原住[族群]族群。盡管不斷有外地別姓的人通婚加入，但總體上還是接受了白褲瑤的民族習慣，融匯成現(xiàn)在的白褲瑤。也正因為有不同種姓的人加入白褲瑤中，從人種上為白褲瑤注入了活力，使白褲瑤不致因近親繁衍而萎縮。
白褲瑤有自己的語言和文化特征。由于白褲瑤人口不多，很少與外界交流，本民族語言表達的意思不易被其他民族知曉，加上白褲瑤對其他民族的語匯也不愿過多了解，所以文化相對封閉，保留在初始狀態(tài)。從他們的行為規(guī)范可以看出，白褲瑤留有自己豐厚的文化積淀、藝術標準和審美觀。
2003年12月3 日《廣西日報》消息：廣西首家白褲瑤生態(tài)博物館在南丹縣里湖鄉(xiāng)懷里村破土動工。2004年2月，我走進白褲瑤聚居的里湖鄉(xiāng)懷里村，探訪至今保留著原生態(tài)生活習俗的神秘族群—— 白褲瑤。
里湖鄉(xiāng)的白褲瑤村寨
神秘的銅鼓
當我來到懷里村村口的時候，最先看到的是幾個白褲瑤青年男子，正在打陀螺。為了不影響他們的興致，我遠遠地站著看。
打陀螺是我國民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目，但在偏遠的山區(qū)看到原汁原味的打陀螺游戲還是第一次。鄉(xiāng)里的干部告訴我，打陀螺是白褲瑤男子最喜歡的一項群眾體育活動，起源于何時說不清楚，但是人人喜歡玩。農閑時節(jié)，男人們不辭路遠山高，艱辛跋涉聚集起來，一玩就是幾天。
白褲瑤男子在打陀螺（張小寧 攝影）
突然，村里傳出咚咚的銅鼓聲，我聽說銅鼓是白褲瑤最神圣的祭物，輕易不從家里拿出來，依照過去的風俗，一般只有在葬禮上才用。但村民們告訴我不是辦喪事，是一部分村民在練習打銅鼓。
打銅鼓有嚴格的規(guī)矩，銅鼓從主人家里拿出來以后，首先要舉行祭鼓的儀式。銅鼓根據葬禮主持人的安排，順序懸掛在木架上，木架搭多少要根據銅鼓的多少來確定。銅鼓數(shù)量的多少是根據葬禮主家家庭情況決定的，親戚朋友多的請的銅鼓就多，親戚朋友少的銅鼓來的就少。銅鼓懸掛的順序也是有規(guī)矩的，掛在開頭和結尾的銅鼓必須是葬禮主家請來的，掛在第二的是主家舅舅的，然后按親朋好友的順序排列。
鼓隊排好后，葬禮主家村寨的寨老開始祭鼓，他用白褲瑤本民族語言敘述祭詞，意思是告訴銅鼓今天請你來是為什么。然后用樹葉沾上米酒在每個銅鼓的太陽花上擦3遍，再把一扎糯米掛在木架上，表示讓參加葬禮的鼓神酒足飯飽。接著是啟鼓，每個銅鼓兩個人，一個人低頭敲鼓，另一個人用木桶在鼓的后面晃動，和鼓的聲音發(fā)出共鳴。
打銅鼓是白褲瑤葬禮上延續(xù)至今的送葬儀式
白褲瑤以麻繩計算參加葬禮的人數(shù)
至今白褲瑤用銅鼓送葬的習俗仍然在延續(xù)，只是銅鼓的作用已經不光局限在葬禮上了。喜慶節(jié)日、舞蹈娛樂白褲瑤都打起了銅鼓，但是銅鼓從主人家里拿出來后祭鼓的規(guī)矩是不能改變的，要告知銅鼓為什么把它請出來，祈福它好好表現(xiàn)。
永遠的百褶裙
有人說，白褲瑤婦女的一生都在為做衣服而忙碌，這話一點不假。盡管現(xiàn)在我國服裝的樣式豐富多彩，面料五花八門，但是白褲瑤仍舊保持自己本民族的著裝習慣。婦女們每年自己種棉花、自己紡線、自己織布、自己印染、自己繡花、自己縫制衣服。
在懷里村，我看到沿山坡的地里，白褲瑤婦女手持線軸在幾根木樁子間來回走動，一會兒工夫，白色的棉線就形成了一個回字形的圖案，遠遠望去就像迷魂陣。旁邊的人告訴我，這是白褲瑤婦女在“跑線”，就是在織布前把線捋順，然后把順好的線纏在織布機的線板上。
跑線的白褲瑤婦女
白褲瑤至今仍使用原始的紡線方法
白褲瑤古老的繞線方法，遠看像一個“迷魂陣”
村里家家戶戶的門前，白褲瑤婦女不管是老年人還是青年人都在忙著紡線和畫著蠟畫。白褲瑤女子從小就跟著母親學紡線、織布、蠟畫、繡花。十二三歲就開始給自己縫制嫁妝，結婚后又要給孩子和丈夫做衣服。
百褶裙是白褲瑤婦女一年四季的服裝，做工十分復雜。她們把織好的土布剪裁好，用竹片蘸著當?shù)厣L的粘膏樹的汁液把圖案畫在白布上。白褲瑤服裝的圖案都是祖先傳承下來的，世世代代延續(xù)至今。
畫好的白布放進盛有牛膠和藍靛的缸里浸染7— 10天，當布匹染成深藍色時拿出，再放入盛有草木灰的熱水中，用灰水將粘膏脫去，清水洗凈后晾干，就成了一塊有白色花紋的蠟染布。白褲瑤婦女在白色的花紋上繡上彩色的絲線，再把三幅繡有圖案的布連成一塊4米長的裙布，在裙腳邊上縫上一條手掌寬的黃色蠶絲，最后用2 條棉繩穿過裙頭勒緊，百褶裙就做成了。一條百褶裙從紡線到完成據說需要兩到三年的時間。
形如酒瓶的粘膏樹，它的汁液是白褲瑤畫圖的原料
白褲瑤的服飾圖案是傳說中瑤王的印章
河邊晾曬的百褶裙像一朵朵山花
縫制百褶裙的白褲瑤婦女（張小寧 攝影）
白褲瑤男子的傳統(tǒng)服飾，褲子上的紅色五指敘述著一段白褲瑤的傳說
在懷里村我走訪了一些人家，聽說了許多有關白褲瑤美好的傳說，也聽說了不少白褲瑤神秘的故事，有些現(xiàn)象至今向外來人解釋不清。從懷里村出來，一條清澈的小河邊，幾個白褲瑤婦女在洗衣服，晾在岸邊的百褶裙擺成一個個圓形，就像一朵朵盛開的花朵，點綴著河岸，點綴著秀美的瑤鄉(xiāng)。
資料來源：《民族畫報》2005年第5期
黔網文（2018）
4500-013號
