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　　《水西大渡河建橋碑》立于貴州省畢節(jié)市大方縣雞場鄉(xiāng)大興村和黔西縣錦星鄉(xiāng)紅旗村交界處的大渡河橋北。建橋碑[碑]分并排的彝漢文兩碑，型制相同，大小尺寸相等，高178cm，寬73cm。彝文碑名音譯為《糯努溢抖匹》，直譯為《黃巖嘯霧罩河建橋碑》，刻立于明萬歷二十年（即公元1596年）。現(xiàn)在，漢、彝兩通石碑均收藏陳列于奢香博物館之中?！端鞔蠖珊咏虮分械囊臀谋悄壳鞍l(fā)現(xiàn)的字?jǐn)?shù)最多的彝文碑刻，共1972字，為阿哲齋墨撰寫，內(nèi)容大部分?jǐn)⑹鲆妥迥繗v史，以及建橋的德政。漢文碑記是貴州宣慰使安國亨撰寫，約600字。

　　現(xiàn)將載于《彝文金石圖錄（第一輯）》中《水西大渡河建橋碑》中的彝文碑漢譯內(nèi)容抄錄如下：

　　天開地辟，六祖有好根，傳到默德施。德施九天君，遍居中部地帶。

　　其它且不表，只敘慕齊齊、勿阿納、妥阿哲，他們來自篤慕之地。為一方賢君，興了祭祀，解除冤愆，還了愿信，以致昌盛，福運(yùn)降臨了，人煙繁盛了。

　　承天神地祇的庇佑，沽境的道慕尼，為首傳世系，行善地位高。他們根據(jù)古時(shí)赤陀創(chuàng)立的大典章，說到東方的帥主，創(chuàng)業(yè)得先祈禱。又據(jù)直括阿魯載于《俄莫》之卷以傳后世的格言，進(jìn)窺珠乍地方，有濮人在那里治理，為主于其地。

　　默家乃親族之帥。甲胃顯榮華，基業(yè)鞏固，權(quán)勢伸張。乃還愿作祭祀，天地神祇都庇佑啊。

　　神也喜歡，人也高興，各地都奉默氏為主，這樣歸一姓治理。往事記載于雅頌篇章。

　　我祖默阿德，作了君主，權(quán)位很高。他放開龍眼一看，看中了扯扯俄海地方，就領(lǐng)著洛波九勇士，跨著鞍馬，朝著那方前進(jìn)，如鳥飛而來。扯扯的土地，肥美可愛，便據(jù)為己有。其后世默德施承而治之。如星布滿天，水漫大海那樣，到處設(shè)官治理，君的威榮很高，臣的權(quán)令很大。

　　彝創(chuàng)制權(quán)令，漢因之治理。所作的都好啊。

　　經(jīng)過占卜，看到氣運(yùn)正旺，如俄奎之群魚振翅，遍游于罷第赫吐。格辟舒乃向尼伍熱顯進(jìn)攻，如群魚紛紛，振翅游移，進(jìn)窺尼伍法戈，經(jīng)過古敖補(bǔ)，到洛波色蚩，各地的人都紛紛歸附。

　　慕臥格的地盤鞏固了，又如鹿行博外，直抵洛波擺熱。所到之處，烏云四散。向塔陀嶺上的鹿子，來往自如，舍佐辟土地，舍夷來治理。默木乃賢能輔佐。

　　祖輩啟阿達(dá)，在只朋尼啟，治理其地，民眾俱歸附。

　　洛納阿闊呢，為主地位高，在戛勒右山，居高位而治其地，聯(lián)姻以承繼宗親，取妻二十四，生子四十八。其子孫有苴啟仁額繼承其業(yè)。馴善的濮人聚集而附主，四方都順服，各處都安定，歸于耿宗陀尼，這些都不必說了。

　　逐波而乘舟，渡洛淤大河，與益直米勺聯(lián)姻。當(dāng)時(shí)有麻局哲德，遷往濮徹布地方。東方的武陀尼興兵患，把他鎮(zhèn)服了，如洪水退后再現(xiàn)平原，水上鴨浮游，往來運(yùn)租賦。祖輩的行善的規(guī)矩，孫輩行之而受到榮蔭。

　　隴直不局之世，居于慕塊珠乍。

　　古時(shí)直括阿魯?shù)摹抖砟肺木砝镎f：中部是濮人統(tǒng)治轄地，他們祭奠天君地臣、叩祀而有社稷。《獵熊篇》里說：開創(chuàng)了基業(yè)，天下有高位，有業(yè)足以治，君令而臣行，如高天飛鳥，為首乃根不淺。如花卉艷麗，不離雁降之處，賢代都興旺。

　　君長阿施之世，在慕塊臥乍山，興創(chuàng)了大業(yè)，后人應(yīng)記住啊。

　　君長不玖呢，增進(jìn)其權(quán)祿，根底厚如一堵彩巖，若金烏玉兔，又似青紅花卉，在人間有很高的權(quán)位，有很長的榮壽，果真興盛啊。歸附的人也增添了光輝。從沒有差錯之處。哲啟蒙是伴隨君長的賢臣。位在眾帥之首，也是居其所宜。

　　益保師人說：“天地降了賢代，在宮庭議廳，君也有其臣。紀(jì)古是德布氏的地域，是久已富強(qiáng)的舅家，有崇高威榮?！庇窒虻麓蹂P家，另開一門親。是納知阿史的后裔，屬密徹能液，名耿宗陀尼，祖輩創(chuàng)有姻規(guī)。

　　阿格是赫默鐘顯家。他家有個(gè)兵帥叫阿史，是額節(jié)慕賓的后裔。舅家篤節(jié)隴階，有個(gè)賢甥，名德岱璣果，是沽可木的女兒，受到范舍能液的器重，娶以為媳，拜謁先靈，榮達(dá)地極。其人心懷善念，自己未年出嫁，至丙寅之歲，蒙天地庇佑，始有賢代，門第光榮，心曠神怡，乃幸有子襲權(quán)。

　　龍?bào)w降生后，到庚寅之年，阿格心里想：河上修橋以通路，用工不枉費(fèi)呢。從橋上經(jīng)過的人會說：“這是有道德人家才做得到?。　?/p>

　　這是阿哲家征集租賦必經(jīng)之路。妥舍益才家修筑了這條路，子孫壽延齡高。善者心懷于黎民，存了善念，為人誠樸心直，就增長壽齡，能享九十九歲，就沒有什么貪求了。

　　存一條為善之心，欲勢延必讓位于幼。

　　若有龍過壩上，行船遇洪流，就難以通行。小船上的人，每年都有船翻溺水的，只有眼看洪流而發(fā)愁啊。這條河的為患可厲害了。

　　治理慕塊這家，世代不乏賢人，振興而不頹廢。范舍這家，出了一位正直人，是真心直意的人??！要修橋通道，朝朝暮暮思量著，希望建橋事業(yè)實(shí)現(xiàn)于有生之年，必須了其夙愿。

　　從前惡魔助江發(fā)威，原于道度根底。孽龍入江，使江水翻騰，流經(jīng)奪伍的吐妥茍河、外外礎(chǔ)河。色局益帕是這條江的上流，江水漫溢四方，是龍迎來的??！船家也懼怕，真不敢冒險(xiǎn)。

　　在沒有龍橋橫跨于江上之前，孽蟒興妖作怪，彝雖有權(quán)位，舉祭也無用：漢雖無爵祿，施禮更難看。三帥無高位。幸有布默二家天運(yùn)長久、居帥位于宮庭，還有十二宗親為帥。有了龍橋跨江之后，施禮也悅目。三帥地位高，正如學(xué)士的斷言。

　　慕俄格一家，祖創(chuàng)有規(guī)章，子孫可以遵循去作，洛波有九峰，慕作有七寨子，于底有五大壩，斗堵有七曠野。

　　熱臥地勢高，以著地也大，它兩者之地，是征賦之地，是收租之地，男的管征賦，女的管收租，大河上運(yùn)行。

　　慕塊臥乍山，其下有寬廣的庭院，木刻竹簡，多如柴堆，載納家的租賦，記租賦的來路。

　　當(dāng)夏季來臨，大河汜濫成災(zāi)，鯉魚翻身躍，黃缸似的大蟒攪洪水，危害人畜。江流的飛沫濺在江潭里，河里起了霧罩，沒牲畜來路，沒租賦來路。納家的租賦來路，恐有間斷的時(shí)候啊。論其基業(yè)，拓于慕度能、租義歹之間。

　　阿哲七文士，后世有五個(gè)帥主，嫡系后裔有六個(gè)穆濯?？偰肥恍?，南居四魯歹，還有突穆和斗婁。

　　布默十一官，有濟(jì)濟(jì)眾民，紛紛納租賦。

　　外甥女到舅舅家作媳婦，好女配了好夫，顯榮一世，開龍親有理。

　　君民之間，有發(fā)號施令之路；師主之間，有安理宗祠之路。嫡系甚繁榮，宮中有歌師宣誦，頌古時(shí)天地榮華，確乃如此。

　　水漲江水泛濫，是孽龍作怪，人馬受阻，民奴住在沿河兩岸的，被水拖走，其為患太甚啊。

　　妾阿格深思：修橋通道，為善有盛名，扶助黎民，濟(jì)之得生，使其有所繁衍；租賦來自通途，有利于子孫萬代，永遠(yuǎn)征求不盡。所生的幼子，步長者之跡，為善且修道。

　　母子二人想得周到，迎來宗齋阿基，又命阿諾修橋出五水，修橋又筑路。

　　興工掘土之前，工匠西立，殺豬作祭，以雞鴨破土，燈燭輝煌照映。

　　計(jì)建橋用金費(fèi)銀一千一百五十兩正。建橋始于庚寅年，十月初三辛未日，于壬辰年四月十九，庚戌日完工。

　　從此租賦有來路，人行康莊大道，子孫增壽齡。山脈象蟠龍一樣旋繞，津梁結(jié)實(shí)牢固了。

　　憶橋之修建，所用的糧食，所燒的柴炭，所享的福祿，都是來之于民。杓吐更第者，體貼君長有福祿，多如林木的民眾都聽從他。

　　作者簡介：

　　安國亨（？——1596），生年不詳。他承襲貴州宣慰使的時(shí)間應(yīng)該是嘉靖四十一年（公元1562年），卒年為明神宗萬歷二十四年（公元1596年）?！度f歷武功錄·安國亨傳》：“至壬戌，銓始老于臥這也，而以政屬亨。”壬戌年即嘉靖四十一年，《明實(shí)錄》從這一年開始有安國亨事跡?！睹魇?middot;土司傳》：“萬歷二十六年，國亨子疆臣襲職。”但是《明實(shí)錄·萬歷實(shí)錄》卻載萬歷二十四年安疆臣已經(jīng)理事：“萬歷二十四年八月壬寅，貴州宣慰使安疆臣奏：副使宣慰宋承恩以考校生儒，為該學(xué)教諭熊夢祥率諸生毆辱，并求更定祖制。下所司?！?/p>

　　阿哲齋墨（1569——？），生于明隆慶三年，卒年不詳，阿哲家族后裔，是水西安氏的一個(gè)重要作家。目前尚不能確切考證他的身世，但是作為阿哲氏的一個(gè)重要人物，他熟悉彝族歷史文化，能夠用彝文熟練地寫作詩文。他對彝族文學(xué)史的重大貢獻(xiàn)，主要是他二十七歲之時(shí)，寫作了彝文《水西大渡河建石橋記》彝文碑文。

參考資料：《彝文金石圖錄（第三輯）》，四川民族出版社，1989年11月。