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彝族嗩吶藝人在吹奏嗩吶曲。資料圖片

　　在滇西毗鄰緬甸的被稱為“秘境臨滄”的邊境線上，連綿起伏的山巒下，郁郁蔥蔥的山林里，坐落著一個(gè)人口只有2000多人的彝族小村落。小時(shí)候，看著中國(guó)地圖，我總會(huì)與兄弟姐妹開(kāi)玩笑說(shuō)，世界上最小的地方在中國(guó)，中國(guó)最小的地方在云南，云南最小的地方在臨滄市鳳慶縣，鳳慶縣最小的地方就是腰街彝族鄉(xiāng)。盡管故鄉(xiāng)如此之小，但在這里生活的點(diǎn)滴，隨著歲月的變遷，早已深深地烙在了我的記憶中。而在紛繁的回憶中，總會(huì)有嗩吶的身影。過(guò)去每逢村子里辦婚事與喪事，都會(huì)響起聲聲嗩吶，一喜一悲，調(diào)子就從小、中、大的銅質(zhì)嗩吶中吹出。

　　婚禮中的嗩吶聲

　　結(jié)婚，在彝族人的觀念里是傳宗接代的大事兒。每逢婚嫁，辦喜事兒的人家都必帶上煙酒、糖果，很正式地去邀請(qǐng)吹嗩吶的藝人。因?yàn)榇祮顓仁橇饣?，婚禮當(dāng)天需要吹奏一整天，所以，一般需要兩位藝人搭檔，交替吹奏。

　　記憶里，新娘的嫁妝都是紅色的，紅紅的衣服、紅紅的木箱、紅紅的被褥……將清晨的新娘家襯托得喜氣洋洋?；槎Y是從出嫁的新娘家開(kāi)始的。在隆重?zé)狒[的流水席間，拴著紅布的嗩吶就已經(jīng)吹響了，清亮的聲音伴著慢慢爬上山頂灑向村寨的陽(yáng)光，歡快地融進(jìn)鄰里相幫的閑聊與裊裊炊煙中。

　　新娘離家前，嗩吶藝人吹的是小嗩吶，吹奏出來(lái)的調(diào)子簡(jiǎn)單，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快，透著干凈的愉悅之感，讓人有一種跟著節(jié)奏扭動(dòng)身體的沖動(dòng)。當(dāng)擇定的吉時(shí)一到，新娘便打著一把紅傘，脖子上掛著一塊“照妖鏡”前往新郎家。這時(shí)，新郎家已經(jīng)做好了吹奏中號(hào)嗩吶的準(zhǔn)備。中號(hào)嗩吶有著長(zhǎng)達(dá)兩米的細(xì)長(zhǎng)吹奏管，其聲音更為高亢清麗。當(dāng)新郎家的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)山間小道上，新娘家紅紅的隊(duì)伍出現(xiàn)時(shí)，中號(hào)嗩吶就便早早地應(yīng)和著響起，似在迎接新娘，也似在提醒接親的新郎家做好準(zhǔn)備。新娘踩著松葉針跨過(guò)火盆，進(jìn)入婚房的過(guò)程中，用中號(hào)嗩吶吹奏出的樂(lè)聲一直伴隨著，它的調(diào)子比小號(hào)嗩吶更綿長(zhǎng)，像是在展望婚后的生活，平靜而又順其自然。

　　太陽(yáng)慢慢往西退去，鄉(xiāng)間路上的牛羊伴著鈴聲，心滿意足地走在回家的路上，新郎家吃流水席的客人越來(lái)越多。這時(shí)，形狀如一只水桶的大號(hào)嗩吶響起，聲音低沉渾厚，像古時(shí)出征的號(hào)角聲，也似驚雷，在呼喚激情與生命。

　　當(dāng)夜幕垂下地平線時(shí)，新郎家的院子里燃起篝火，開(kāi)始彝族人最喜愛(ài)的“打歌”（圍成圈子邊唱邊跳）與“對(duì)調(diào)”（一般男方主動(dòng)先唱，女方根據(jù)男方所唱內(nèi)容，字?jǐn)?shù)相同且押韻地進(jìn)行對(duì)唱，所唱的內(nèi)容大多為男女之間的情愛(ài)），這時(shí)伴奏的主角則是笛子、口弦與蘆笙。吹嗩吶的藝人悄然退場(chǎng)，加入到“打歌”“對(duì)調(diào)”的狂歡中，并在酒足飯飽后滿足地慶賀著，直到第二天紅色晨霞出現(xiàn)才算結(jié)束。

　　紅色嬌羞的臉龐、紅紅的嫁妝、濃濃的菜飯香味、穿插其間的鄉(xiāng)情，加上調(diào)子不多但能夠喚起諸多情緒的嗩吶聲，構(gòu)成了彝家熱情奔放又純樸的婚禮儀式。

　　而今，只有在夢(mèng)里，才能聽(tīng)到嗩吶聲中蘊(yùn)含的質(zhì)樸真誠(chéng)。夢(mèng)里，故鄉(xiāng)在一片暖洋洋的紅色里，小孩子們?nèi)轮耙葱履镒印薄?/p>

　　喪禮中的嗩吶聲

　　有生就必有死，這是彝族人的對(duì)待生命時(shí)直觀豁達(dá)的態(tài)度。每逢家里有喪葬時(shí)，無(wú)論多么悲痛，主人家也必帶上煙酒或糖果，正式邀請(qǐng)嗩吶藝人在出殯當(dāng)天吹奏一整天。

　　在隆重悲痛的喪禮中，所吹的是拴有白布的大號(hào)嗩吶。調(diào)子低沉哀怨，像是一曲“喊魂曲”，應(yīng)和著親人的悲鳴與哭泣，呼喊著逝去的親人回來(lái)。待到黑色的棺木被八個(gè)人抬往墓地時(shí)，大號(hào)嗩吶一路在前帶隊(duì)，遇水逢橋必吹，像是在開(kāi)路，又像在引導(dǎo)亡魂歸來(lái)。下葬時(shí)，大號(hào)嗩吶聲一直不間斷地吹響，直到一座新墳立起，才算是完成告別儀式。大號(hào)嗩吶聲的停歇，從某種程度上代表著家人已經(jīng)盡孝了。

　　逐漸消失的嗩吶

　　在嗩吶不知何時(shí)悄然退場(chǎng)的日子里，故鄉(xiāng)的新娘家開(kāi)始把轎車(chē)當(dāng)作嫁妝。往日在山梁上出現(xiàn)的紅紅的嫁妝，已經(jīng)淹沒(méi)在時(shí)代的洪流之中，只有親身經(jīng)歷過(guò)的鄉(xiāng)人才會(huì)偶爾去追憶?，F(xiàn)在，舉辦西式婚禮儀式的人家越來(lái)越多，但敬天地、敬祖先、“打歌”“對(duì)調(diào)”等婚禮中的重頭戲還保留了下來(lái)。

　　曾經(jīng)盛行吹嗩吶的很多地方，現(xiàn)在成為了相對(duì)安靜的一角。在喪葬中，除了親人切膚的悲痛外，就能樹(shù)一座石碑以示緬懷與紀(jì)念，而引路的嗩吶聲早已停歇了，這或許就是故鄉(xiāng)嗩吶的“此一處前路茫茫，彼一方無(wú)所歸依”。

　　嗩吶，在鳳慶彝族的悠久歷史中，是一種民族生活的見(jiàn)證，也是溝通遠(yuǎn)古的工具。生活是藝術(shù)，藝術(shù)也是生活，但現(xiàn)代生活中，很多傳統(tǒng)藝術(shù)消失得太過(guò)突然，一個(gè)沒(méi)留神，它們就已經(jīng)消失在匆匆的光陰里，任憑生老病死，歡樂(lè)悲喜。而今回鄉(xiāng)，遇到曾經(jīng)吹嗩吶的藝人，我就會(huì)想到那拴滿紅布或白布的嗩吶，以及在并不豐富的調(diào)子里蘊(yùn)含的滿滿的用心。但現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，總覺(jué)得缺少了一些滋味。

資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)