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蘇濤(中)的“山火彝人”組合
熱愛民族音樂的蘇濤到基層采風(fēng)
蘇濤導(dǎo)演拍攝的《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》專輯封面
人物檔案:
蘇濤:一個(gè)供職于貴州威寧彝族回族苗族自治縣縣委宣傳部,熱愛民間音樂的彝家漢子。1999年創(chuàng)辦“山火彝人民間文化藝術(shù)社”;2002年改編創(chuàng)作彝族民歌《采韭菜歌》,在當(dāng)?shù)丶t極一時(shí);2004年組建烏蒙山第一支彝族音樂組合“山火彝人”;2009年組建烏蒙山第一支彝族女聲組合“阿姿阿巴”等。迄今為止創(chuàng)作了80余首音樂作品。
夢(mèng)想:用歌聲喚起黔西北高原乃至整個(gè)烏蒙彝族聚居區(qū)的文化自覺與自信。
1972年出生的彝族漢子蘇濤,成長于彝族圣山韭菜坪下一個(gè)叫“丫都”的彝族村寨。在這個(gè)美麗的地方,彝族酒禮、嗩吶、民歌、鈴鐺舞等民族民間歌舞絢麗多彩。小時(shí)候,蘇濤一直跟著大人上山牧羊、撒蕎、唱歌、摟木葉。不過,從讀小學(xué)三年級(jí)起,蘇濤就到了漢族寨子居住,一直到師范畢業(yè)才回到老家。那時(shí),他能唱的彝歌也不過十幾首。
慶幸的是,畢業(yè)后,蘇濤被分配到赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)任教,重新回到了“母語”的懷抱。在彝族聚居區(qū),他一次次接受文化的洗禮,一次次重新?lián)炱鹗溆谏介g的民謠,這激起了他弘揚(yáng)民族文化的信念和決心。
第一首創(chuàng)作歌曲被人用作手機(jī)鈴聲
蘇濤在赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)任教時(shí),恰逢珠市鄉(xiāng)政府申報(bào)韭菜坪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),挖掘民族文化被提到了議事日程。在工作中,蘇濤結(jié)識(shí)了中國彝族新民歌創(chuàng)作第一人代臥勾吐汝等,又從龍正清、王繼超、李幺寧等彝學(xué)專家那兒進(jìn)一步了解了彝族的傳統(tǒng)文化。
“彝人來自山的國度,是火的民族,山有我們的靈與愛,火是我們的性與情,所以我們自稱‘山火彝人’?!碧K濤說,無論山與火,都是彝人合力向上的生命象征。而蘇濤的這把山火確實(shí)點(diǎn)燃了許多有識(shí)之士的熱情。
1999年,蘇濤創(chuàng)辦“山火彝人民間文化藝術(shù)社”,并在2002年策劃、編導(dǎo)了貴州第一臺(tái)大型彝族民間原生態(tài)文藝匯演,獲得成功。2004年,蘇濤趁熱打鐵,組建了烏蒙山第一支彝族歌唱組合“山火彝人”。因?yàn)槌晒?dǎo)演了2004年的韭菜坪彝族文化節(jié),蘇濤成為貴州彝族文藝的“土專家”。
“山火彝人民間文化藝術(shù)社”的成員們創(chuàng)作的熱門歌曲《采韭菜歌》、《干一杯》、《草海戀曲》、《酒醉心明白》、《轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》等彝族民歌,享譽(yù)八方。尤其是《采韭菜歌》,這是蘇濤改編創(chuàng)作的第一首彝族民歌。
“這原是我上初中時(shí)聽一個(gè)學(xué)生唱的民歌 ,不曾想改編以后,在當(dāng)?shù)刈兊眉矣鲬魰裕?nbsp;還成為很多人的手機(jī)來電鈴聲 ?!碧K濤笑著說,之后,他的創(chuàng)作就一發(fā)不可收拾。
“山火彝人”組合先后參加了貴州省第三屆少數(shù)民族文藝匯演,中國涼山(國際)彝族火把節(jié)及畢節(jié)、六盤水、興義等地區(qū)的各類民族文化藝術(shù)活動(dòng)?!耙腿它c(diǎn)燃他的山火,山火點(diǎn)燃你的激情?!薄吧交鹨腿恕苯M合期待用他們的歌聲喚起黔西北高原乃至于整個(gè)烏蒙彝族聚居區(qū)的文化自覺與自信。
2009年,蘇濤組建了烏蒙山彝族女聲組合“阿姿阿巴”,并在彝族青年企業(yè)家龍朝陽的資助下,自己導(dǎo)演、拍攝、制作發(fā)行了貴州彝族酒歌《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》。憑借多年來在民族文化方面的優(yōu)秀表現(xiàn),蘇濤獲得了畢節(jié)地區(qū)“勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱號(hào)。
用民族音樂打造烏蒙文化軟實(shí)力
因?yàn)闊釔勖褡逦幕?009年,蘇濤辭去了教師工作,到赫章縣民宗局從事民間文化工作。
有一次,蘇濤在韭菜坪聽到一個(gè)姑娘唱《蘆虹高原》,那歌聲美極了。當(dāng)時(shí),蘇濤就硬是請(qǐng)求姑娘教他唱,但因?yàn)橐驼Z說得不好,一個(gè)下午才學(xué)了一半。第二天、第三天,蘇濤徘徊在韭菜坪,都沒有遇到唱《蘆虹高原》的那位姑娘。一次偶然的機(jī)會(huì),蘇濤在收集彝族民歌時(shí),聽說這首歌源于威寧板底,是一個(gè)叫代臥勾吐汝的彝族民間音樂家所作。他便立即去尋找這位民間音樂家。
“那個(gè)時(shí)候自己沒有車,只能翻山越嶺到板底、六盤水、大方、納雍等烏蒙彝族聚居區(qū)學(xué)習(xí)彝族民歌。”蘇濤說,由于自己彝語說得不好,又沒時(shí)間梳洗打扮,許多次被當(dāng)?shù)厝罕娬`認(rèn)為是乞丐。
為了能到更多地方挖掘民族文化遺產(chǎn),2011年蘇濤又來到威寧縣工作,這給了他很大的藝術(shù)創(chuàng)造空間?!巴幱胸S厚的地方民族文化底蘊(yùn),各民族應(yīng)該努力推廣自己的民族文化,把它展現(xiàn)在外來游客的眼前。城市的品質(zhì),全靠文化,沒有文化的城市,是缺少氣質(zhì)的城市。”蘇濤說。
剛來到威寧,蘇濤就提出威寧人唱威寧歌的建議。他在無意之中看到縣委書記寫的《詠威寧》,就想把它寫成歌,讓《詠威寧》唱出威寧的精氣神。同年,蘇濤又組織策劃了“百鳥之都,放飛百鳥;威寧試點(diǎn),放飛烏撒”為主題的系列活動(dòng),并策劃組織了《放飛烏撒》大型演唱會(huì),一舉成功。
在威寧工作期間,蘇濤還自己創(chuàng)作并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān),制作發(fā)行了“威寧人唱威寧歌,烏撒人訴烏撒夢(mèng)”的大型音樂電視《印象烏撒》,其導(dǎo)演的《烏蒙古彝》歌舞劇也得到社會(huì)各界的肯定。
融入生命的民族音樂期待再出發(fā)
民族音樂,已成為蘇濤生命的一部分。在一次采風(fēng)中,蘇濤被一個(gè)彝族老人邀請(qǐng)回家住了一個(gè)晚上。老人給他講了彝族英雄支嘎阿魯王的好多故事,教他唱了許多民歌。離開老人后,他就創(chuàng)作了《最后一支情歌》,表達(dá)了自己對(duì)彝族民間文化流失的關(guān)注。
十多年來,蘇濤創(chuàng)作的音樂作品已經(jīng)有4個(gè)專集共80余首新民歌,歌曲主要訴說烏蒙彝人的歷史、品格、精神,流露出對(duì)文化流失的憂慮與抗?fàn)?,曲風(fēng)蒼涼而不憂傷,熱情而不浮躁,不刻意追求所謂的流行與時(shí)尚,旋律深處總是幽幽飄溢著“祖先的味道”。
現(xiàn)在,蘇濤編排的大型廣場(chǎng)舞蹈“東方面具舞”《天天十月年》也即將出爐。而下一步,他還在策劃制作彝族英雄支嘎阿魯王的動(dòng)漫電影。
蘇濤還想為威寧的草海做一部宣傳動(dòng)漫。“草海是威寧旅游建設(shè)發(fā)展的核心,如果能把草海關(guān)于趕山填海的故事做成動(dòng)漫或者電影,那種氣勢(shì), 那種神秘感,那種戰(zhàn)天斗地的精神,將是對(duì)草海最好的宣傳?!碧K濤說,“我希望能發(fā)現(xiàn)一批民族文化愛好者,一起挖掘民族文化資源,然后一起創(chuàng)作?!?/p>
題圖從左至右依次為:蘇濤(中)的“山火彝人”組合、熱愛民族音樂的蘇濤到基層采風(fēng)、蘇濤導(dǎo)演拍攝的《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》專輯封面。均為資料圖片