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　　響箭，藏語(yǔ)為“碧秀”，是藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，曾多次在全國(guó)性民族體育盛會(huì)上被列為表演項(xiàng)目?！盀楸苊鈧耍^不是呈尖狀而是方形或橢圓形，因?yàn)樯涑鰰r(shí)會(huì)出現(xiàn)‘嗶咻’聲而得名。在很多節(jié)慶活動(dòng)上，射箭是必備項(xiàng)目?！标愖诹医忉尩馈?/p>

　　圖為西藏貴族比賽射箭。

　　關(guān)于藏式響箭的來(lái)歷，在西藏地區(qū)有兩種傳說(shuō)。一種說(shuō)法是在很久以前，西藏出現(xiàn)了一個(gè)十分兇惡的妖魔，經(jīng)常作怪害人，弄得老百姓人心惶惶，生活不安寧，災(zāi)難時(shí)常發(fā)生。這時(shí)候，藏族英雄格薩爾王挺身而出，率領(lǐng)一支部隊(duì)同妖魔作戰(zhàn)，決心消滅妖魔，為民除害。但是，一直不能取勝。后來(lái)，格薩爾王發(fā)明了響箭，妖魔聽(tīng)到響箭的鳴叫聲，不知何物，就慌得亂了陣腳，最后被格薩爾王消滅。從此，西藏各族人民重新過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。為了緬懷格薩爾王的功績(jī)，每逢佳節(jié)各地都要舉行射響箭活動(dòng)。

　　另一傳說(shuō)是在公元7世紀(jì)初葉，西藏山南地區(qū)卡龍部落聯(lián)盟以武力兼并蘇毗、羊同諸部，贊普(即:王)松贊干布統(tǒng)一了整個(gè)藏區(qū)，定都邏薩(今拉薩)，建立了自稱(chēng)“博”的奴隸制王朝(漢文史籍中稱(chēng)“吐蕃”)以后，就有了射響箭這項(xiàng)娛樂(lè)體育活動(dòng)。

　　從以上傳說(shuō)中，我們不難看出，西藏地區(qū)流行的響箭是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中由兵器演變而成的，距今可能已有900年至1300年以上的歷史了。西藏和平解放前，響箭只有僧俗官員和貴族人家玩得起。西藏民主改革后，翻身農(nóng)奴當(dāng)家做了主人，隨著生活水平的不斷提高，響箭這項(xiàng)體育活動(dòng)也逐步得到了推廣和普及。

　　射響箭的動(dòng)作、指法及弓與箭的構(gòu)造，與現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)相似，所不同的是箭頭有一個(gè)特殊的發(fā)音裝置。箭頭是用青岡木削制而成的方形或半橢圓體，上鑿若干孔，箭體在空中飛行時(shí)，由于空氣在孔中作用，發(fā)出聲音，十分悅耳。箭靶是用牦牛毛或毛呢編制的，直徑約30厘米，用紅、黑、白、黃四色相套，區(qū)別環(huán)數(shù)，靶心為紅色。離靶后不到處1米處，立有一塊皮質(zhì)擋箭牌。有的地區(qū)是在靶后立一張高約3米寬約2米用繩子編織的網(wǎng)子，用此擋箭。

　　響箭比賽的開(kāi)射線(xiàn)距離箭靶40米左右(可根據(jù)具體情況確定)，參加比賽或表演的人數(shù)可多可少，規(guī)定每人連射兩箭，箭穿三環(huán)，射落紅心為優(yōu)勝。并規(guī)定中靶一次可加射一箭，再中再加射，直至不中為止。中靶一次，獎(jiǎng)一條哈達(dá)；兩箭連中，獎(jiǎng)兩條哈達(dá)。獎(jiǎng)品除哈達(dá)外，還有牛羊肉，有時(shí)還要讓姑娘敬酒祝賀。不少地方在比賽開(kāi)始前，射手們還要齊唱射響箭歌。

　　來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)