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　　蒙古人有著自己獨(dú)特的喪葬儀式，而且體現(xiàn)著他們尊重自然的特性，重生輕葬。一般都在莊嚴(yán)肅靜的氛圍中安頓逝者。儀式比較純樸、節(jié)儉。南宋彭大雅《黑韃事略》云：“其墓無(wú)冢，以馬踐蹂，使如平地?！笔藕蟛辉僬加萌魏钨Y源，回歸自然。這是對(duì)草原的無(wú)私敬重，也是面對(duì)生命規(guī)律較為豁達(dá)的理性表現(xiàn)。

　　蒙古民族的喪葬儀式，根據(jù)環(huán)境不同，自然也有受其他民族影響的成分，在原始薩滿(mǎn)教觀念根基之上，還不同程度地受到藏傳佛教影響。新時(shí)期以來(lái)，文明化程度和程序簡(jiǎn)化愈發(fā)明顯。現(xiàn)在，即便牧區(qū)腹地蒙古族在故里也只實(shí)行土葬或火葬兩種形式，野葬形式早已經(jīng)成為傳說(shuō)；定居城鎮(zhèn)者，自然只能選擇火葬形式；半農(nóng)半牧或純農(nóng)區(qū)者則間乎兩者之間?？傊晒抛鍐试崃?xí)俗原本就相對(duì)簡(jiǎn)樸，如今更講究其真誠(chéng)心念的儀式感。

　　依照傳統(tǒng)，一般老人病逝后7個(gè)時(shí)辰內(nèi)，不移動(dòng)，用白色哈達(dá)虛掩其面孔，靜候以乞回生。認(rèn)定確無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)之后，才著手準(zhǔn)備安葬事宜。由親屬或鄰里長(zhǎng)者操辦，點(diǎn)上蕓香，給逝者剪發(fā)、凈身，穿戴新衣，然后將遺體連同逝者生前所用貼身之物一起納入坐棺或臥棺之中，請(qǐng)教行家或喇嘛，擇適當(dāng)之時(shí)辰，入土安葬。有的地方給亡人穿藍(lán)褲、白布衫。蒙古民族以白為純潔，以藍(lán)為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女不許伸手給逝者穿衣。逝者遺留衣服，多贈(zèng)給為逝者穿衣之人。

　　出殯時(shí)不能將遺體從門(mén)抬出，要把蒙古包的“哈那”掀開(kāi)運(yùn)出，如是房屋，則走窗戶(hù)。所以，平日里小孩子不許跳窗戶(hù)，孩子跳窗戶(hù)還要跳回來(lái)，再?gòu)拈T(mén)走。逝者若是老人，墓址應(yīng)已自己選好。在墓穴南側(cè)壁挖方行坑，點(diǎn)朱拉(酥油燈)，意即驅(qū)散黑暗。挖墓坑時(shí)，可能還有不少講究，即便其他相鄰民族不明就里的說(shuō)道，也不敢有所違之。墓坑挖好后，用鍬鏟平，不留足跡。在放棺材之前，墓坑中放置斧頭、鐮刀之類(lèi)，意即防止鬼魂侵占墓穴。若臥棺，棺材面與墓穴面平齊，以示不壓人頭之意。過(guò)去有些地區(qū)認(rèn)為,若把其頭部放置墓穴面以下，子女將被人欺負(fù)，難有抬頭之日。堆墳時(shí)耍從東西兩側(cè)遠(yuǎn)處取土。若從南面取土就等于逝者進(jìn)出的道被挖了，從北面取土意味挖了逝者住房的支柱，這對(duì)活著的人不利。埋葬完畢，從供品中取出一部分燒給逝者,其余分給送葬者。墳堆的上頭埋上用樹(shù)枝栓以白布做的嘛呢旗(幡樟)。

　　有的地方，安葬歸來(lái)時(shí)，距牲畜停歇稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，點(diǎn)燃兩三堆火，讓參與安葬的人們從火堆中間穿過(guò)，還讓他們?cè)诨鸲焉峡疽粫?huì)兒手，之后又在洗臉盆里洗手?？鄯`車(chē)，上面堆木柴，將車(chē)和木柴一同燒掉。這樣的凈身、凈手儀式是蒙古人從古代便傳下來(lái)的。在古代，逝者親戚及其參與的人們都要舉行用火凈身凈手，驅(qū)除穢物。為此，他們點(diǎn)燃兩堆火，火跟前插兩把劍，用拴牲畜的長(zhǎng)繩連接兩把劍，在長(zhǎng)繩上掛彩綢。所有的人、牲畜、蒙古包、車(chē)都要穿過(guò)帶有彩綢的長(zhǎng)繩索底下、兩堆火之間。兩個(gè)婦女從兩邊過(guò)來(lái)，邊灑水，邊念經(jīng)。包括逝者留下的被褥、衣服等都要經(jīng)過(guò)兩堆火之間進(jìn)行凈化。

　　葬禮結(jié)束后，在牧區(qū)，為親友們擺殯席。城里一般舉行追悼會(huì)，以緬懷逝者，寄托哀思。

　　殯席，蒙古語(yǔ)稱(chēng)之的“寶音”(福宴)，鄉(xiāng)親們都來(lái)吃“寶音”飯。多數(shù)人家宰殺牲畜，做“都胡瓦”(肉粥)，如果逝者生前遺囑不殺生的做“阿木斯”(奶油稀飯)，“寶音”飯需準(zhǔn)備充足，能剩下為好。但剩飯不能留家過(guò)夜，當(dāng)天須分給鄉(xiāng)親們?！皩氁簟毖缟霞勺砭拼蚣堋?/p>

　　百日內(nèi)家中不辦婚嫁喜事。男子不剃頭，不飲酒，不參加歌舞娛樂(lè)，遇賓客不寒喧。婦女不去墓地，不可戴耳環(huán)首飾，不穿色彩鮮艷的衣裝，以示哀悼。

　　葬后逢七祭祀一次，直到七七四十九天為最后一個(gè)“七”。百天還要祭祀。另外，對(duì)長(zhǎng)者在除夕或正月初一還需燒供品以祭祀。蒙古民族不燒紙，是燒些逝者生前喜用食物,或焚燒食用后的畜骨為逝者祈福。

參考資料：

    1.wed114結(jié)婚網(wǎng)

　　2.毛公寧主編《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗志》，民族出版社，2006