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　　大禹治水到臨夏

　　“大禹治水三過(guò)其門(mén)而不入”，“黃河的峽谷禹王爺開(kāi)”，“大禹導(dǎo)河于積石”……大禹是中華民族史前的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖、治水英雄，創(chuàng)建中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。

　　這些年，人們的研究表明，大量古代文獻(xiàn)記載的“大禹出西羌”。其實(shí)，就是說(shuō)大禹是生活在甘肅的臨夏這塊土地上的人。

　　1.大禹時(shí)代的臨夏

　　大禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。他把帝位傳給了兒子啟。這就是《三字經(jīng)》中說(shuō)的，夏傳子，家天下。

　　關(guān)于大禹的行跡，《史記  夏本紀(jì)》中是這樣說(shuō)的：夏禹，名曰文命。實(shí)際上這是說(shuō)，大禹文命敷于四海，未必真的是大禹的名字。這里，夏是大禹的國(guó)號(hào)，也就是今天人們所說(shuō)的夏朝。大禹的出生是這樣的：大禹的父親鯀，妻脩己，夢(mèng)見(jiàn)流星入懷，吞下神珠而后來(lái)生下大禹?！懊拿?，字密，身九尺二寸長(zhǎng)，本西夷人也?！笨梢?jiàn)，大禹個(gè)子比較高。

　　禹的家族也很強(qiáng)大，應(yīng)該是一個(gè)龐大部落的首領(lǐng)?！坝碇冈货?，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?！贝笥砀赣H所處時(shí)代，正是帝堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，天下遭遇大洪水。尋求能夠治理洪水的人。人們推薦說(shuō)鯀可以。不過(guò)，帝堯并不看好鯀，無(wú)奈手下的大臣全力推薦，只好一試。帝堯就命鯀治理大洪水。結(jié)果，鯀治理了九年沒(méi)有收獲。帝堯再尋找人才，得到了舜。舜四處查看，發(fā)現(xiàn)治水沒(méi)有效果，就把鯀處死了。盡管這一舉措收到了人們歡迎，但洪水依舊沒(méi)有治理好。舜舉薦禹，讓他繼承鯀的事業(yè)，繼續(xù)治理大洪水。

　　大禹同后稷、益等人，以及各地百姓（并非普通的老百姓）共同治理洪水。他們先確定了山川的高下，在進(jìn)行治理。大禹非常是感傷，他的父親因?yàn)橹嗡怀晒Γ徽D殺，就想盡各種辦法，治理洪水?！坝韨热烁铬吂χ怀墒苷D，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。”（見(jiàn)《史記  夏本紀(jì)》）

　　洪水泛濫，道路難行，他也不顧，陸上行走乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇?？梢哉f(shuō)是風(fēng)雨無(wú)阻，將一條條河流理順，治好了九條河流，讓它們回到原來(lái)的河道。開(kāi)通了九條道路，打通了九條山脈的通行道路，還劃分了九州。這里有的九是言其多的意思。

　　在這個(gè)過(guò)程中，大禹不僅弄清楚了各地的特產(chǎn)，還給各地民眾劃分了范圍，強(qiáng)調(diào)了各地物產(chǎn)，同時(shí)制定賦稅標(biāo)準(zhǔn)，確定不同的貢品。令規(guī)定國(guó)都以外五百里為天子服田役納谷稅的地區(qū)?？梢哉f(shuō)，大禹的行跡，東漸于海，西被于流沙，朔、南暨。大禹名聲向四海傳播，“聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。”

　　這樣，大禹理水功成，天下太平。可見(jiàn)，大禹經(jīng)過(guò)理水，注意不是治水，強(qiáng)調(diào)理順各地和部落聯(lián)盟之間的關(guān)系，尤其修通九條道路，劃分了九州，打開(kāi)了山脈之間的聯(lián)系，將分散的各個(gè)部落聯(lián)盟，通過(guò)交通，貢服，賦稅連為一個(gè)整體。故此，人們說(shuō)大禹的真正功績(jī)則是建立國(guó)家制度、劃分九州。為建立夏王朝，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　大禹在甘肅也留下不少足跡。大禹開(kāi)通了“西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華”的道路。這是說(shuō)，大禹開(kāi)通了一條從西傾山、朱圉山，鳥(niǎo)鼠山一直到太華山的道路。這條道路就是今天的唐蕃古道。西傾山，位于甘肅省東南，青海省東部，在青藏高原東南部邊緣處，屬于昆侖山系巴顏喀拉山的支脈。為洮河與白龍江黃河水系和長(zhǎng)江水系的分水嶺。西傾山分為三支，最遠(yuǎn)延伸到漳縣，多處和臨夏回族自治州及定西地區(qū)接壤。 朱圉山在甘谷縣城邊，鳥(niǎo)鼠則在渭源。太華則在陜西?？梢?jiàn)，從青藏高原進(jìn)入陜西關(guān)中的唐蕃古道，已經(jīng)開(kāi)通了。

　　此外，大禹在甘肅還留有其他的記載。  “弱水至於合黎”弱水出張掖，合黎在山丹。“道黑水，至于三危，入于南海?！比Ｉ接姓f(shuō)在鳥(niǎo)鼠之西南，有說(shuō)沙州敦煌縣東南四十里?！暗篮臃e石”，于龍門(mén)，南至華陰“積石在今天臨夏小積石山（后文有敘）。“嶓冢道瀁，東流為漢”，瀁水出隴西氐道，至武都為漢，至江夏謂之夏水。“道渭自鳥(niǎo)鼠同穴”“西傾因桓是來(lái)，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。”“黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭?！睕芩I水（即芮河）在今平?jīng)鲆粠?。“浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序?！?/p>

　　尤其這一條：“浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序?！敝档萌藗冴P(guān)注，因?yàn)楹团R夏地域有著密切的關(guān)系

　　這里，積石山今小積石，在河州枹罕（臨夏州臨夏縣）縣西七里，在金城河關(guān)縣（在今甘肅積石山縣大河家長(zhǎng)寧驛古城，依河為關(guān)，距此不遠(yuǎn)為積石峽入口）西南十里。此處兩地應(yīng)該說(shuō)的小積石山的延伸范圍?！翱椘ぞ褪蔷幙椕?。昆侖在臨羌西（今青海河湟地帶），析支在河關(guān)西。西戎有序，就是西戎有了秩序規(guī)矩，歸附管理了。

　　這是大禹時(shí)代，對(duì)臨夏境內(nèi)山川的簡(jiǎn)單記述。由此可見(jiàn)，這也是臨夏這塊土地，納入了夏王朝統(tǒng)一管理體系的開(kāi)始。

　　2.古老文獻(xiàn)記載，大禹出西羌

　　比較早記載大禹史跡的歷史文獻(xiàn)是《尚書(shū)·禹貢》。其中大禹“浮于積石”、“導(dǎo)河積石”之說(shuō)。大禹導(dǎo)河說(shuō)是這樣記述的：      大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)，入于滄?！边@段記述被司馬遷引入《史記·夏本紀(jì)》中。

　　“積石”一詞，由來(lái)已久。積石山有大小之分，大積石山是阿尼瑪卿雪山。小積石山就是《尚書(shū)  禹貢》中積石，即祁連山的延伸部分，在臨夏州西界中南段自南而北走向積石山。《史記·集解》對(duì)此說(shuō)：“積石山在金城西南，河所經(jīng)也?！薄妒酚?middot;索隱》中又說(shuō)：積石在金城河關(guān)縣西南。在積石山中就是黃河積石峽。

　　積石峽谷自古是蘭州黃河谷地通往青藏高原的要隘。歷代王朝曾在峽口筑積石關(guān)屯兵駐守，明河州衛(wèi)所轄的二十四關(guān)中的第一關(guān)就是積石關(guān)，此地號(hào)稱“積石鎖鑰’。

　　關(guān)于小積石山的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)。遠(yuǎn)古時(shí)期，女?huà)z在此地用五彩石補(bǔ)天，后將剩下的石頭堆成一座大石山。山上的石頭極其精美，隨著太陽(yáng)光的強(qiáng)弱不同而發(fā)生變化。由于是女?huà)z堆積石頭而成大山，故而人們將此山稱為“積石山”。

　　剝?nèi)ミ@個(gè)故事的神話色彩，它實(shí)際上是，先民們對(duì)遠(yuǎn)古大洪水的記憶。翻閱古籍大凡女?huà)z補(bǔ)天的記載總是會(huì)出現(xiàn)洪水滔天?！痘茨献?middot;覽冥訓(xùn)》：水浩洋而不息。女?huà)z……積蘆灰以止淫水?！读凶?middot;湯問(wèn)》：女?huà)z補(bǔ)天后，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

　　可見(jiàn)，流傳在臨夏的女?huà)z故事和大禹治水之間有著必然的聯(lián)系?；蛟S，女?huà)z煉石補(bǔ)天，沒(méi)有成功，才有了大禹治水。

　　大量歷史文獻(xiàn)記載：大禹出于西羌?！妒酚?middot;六國(guó)年表》記載：“禹興于西羌。”《水經(jīng)注》河水二中有解釋說(shuō)，禹長(zhǎng)于隴西大夏縣?！短接[》記載：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石紐……長(zhǎng)于西羌，西羌夷（人）也。”最早的西羌，是生活在賜支河和湟河、洮河之間的游牧民族。《括地志》云：“臨洮郡即今洮州，亦古西羌之地。”馬家窯文化遺址被一部分學(xué)者認(rèn)為是西羌部族的遺存，因?yàn)轳R家窯彩陶上透露出大量和水有關(guān)的信息。臨夏正是馬家窯文化的核心地帶之一。

　　最新的研究表明，大禹出西羌，就是說(shuō)，大禹出生于臨夏的羌人。需要說(shuō)明的是，關(guān)于大禹的故里，目前學(xué)術(shù)界，至少有十種之多。但總結(jié)歸納起來(lái)，分為中原說(shuō)，東夷說(shuō)，西戎說(shuō)三類(lèi)。西戎說(shuō)下分為多種觀點(diǎn)，有汶川說(shuō)、民和說(shuō)、吉林說(shuō)，甘肅臨夏說(shuō)為其中之一。

　　3.大夏川，大夏古城，和夏王朝有密切聯(lián)系

　　《史記·夏本紀(jì)》記載，由于禹治水之功，被推為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。建號(hào)“夏后”。也就是人們所說(shuō)的夏部落聯(lián)盟。

　　《三字經(jīng)》中說(shuō)：“夏傳子，家天下?！痹诰嘟翊蠹s4100年時(shí)，禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了啟，夏王朝自此開(kāi)始。古人命名多是依據(jù)先輩們起源地為名稱。夏王朝之所以取名“夏”，是何緣故呢？這個(gè)夏是從何而來(lái)呢。它來(lái)自臨夏的大夏川。

　　關(guān)于大禹出自臨夏，還有一個(gè)確切的記載。 《晉書(shū)  地道記》記載：“縣有禹廟，禹所出也”。這里的指大夏縣，它因大夏川而得名，大夏川就是今天的廣通河。

　　廣通河，這是一條不算很長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)只有42公里，發(fā)源自太子山南麓的夏河縣境內(nèi)，然后流經(jīng)和政，在廣河境內(nèi)匯入洮河。它也是廣河境內(nèi)的兩條大河之一，另一條就是洮河。位于臨夏廣河的大夏川，是為數(shù)不多以夏命名的地方。最新考證表明，這里曾經(jīng)是夏部落活動(dòng)的地方，大禹從此地走向東方。

　　在廣河縣城附近，還有一個(gè)大夏古城。人們這個(gè)古城的來(lái)歷和大禹有關(guān)。

　　位于廣河縣城附近的大夏古，大體上三部分構(gòu)成。最高的城堡，在山間的二級(jí)臺(tái)地的最高點(diǎn)上，先民充分利用了山頂平坦，三面斷崖的地理優(yōu)勢(shì)，一道殘存的堡墻，正好堵在路上，形成了一個(gè)非常完整的防御系統(tǒng)。殘存的城墻高四五米，基礎(chǔ)寬一米多，長(zhǎng)30米左右。其他三面僅剩墻基了。山下則是大夏古城的另外兩個(gè)城堡。人們稱為上、下古城村。

　　上古城則在今天廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)政府一帶，以前古城還存在，城門(mén)高大，上有二層城樓，有下馬石。上下古城之間的距離大約是兩三百米。山上，山下，三座城池互相呼應(yīng)，有護(hù)城河隔阻敵軍，有馬巷用來(lái)訓(xùn)練士卒，可見(jiàn)這是一座不同尋常的古城。

　　廣河縣志記載，阿力麻土鄉(xiāng)古城村就是大夏縣縣城所在的地方，分為上古城（西）與下古城（東）。這座古城東起寺溝橋，西至趙家橋，長(zhǎng)600米，寬600米，總面積有36萬(wàn)平方米。縣志中說(shuō)，“下古城”其實(shí)就是夏古城。這里作為大夏郡縣的所在地，從西漢至唐代，斷斷續(xù)續(xù)，一直存在。下古城消亡后，建立上古城。上古城起自巴家溝，至趙家溝，長(zhǎng)1200米，寬600米，總面積72萬(wàn)平方米。以前人們?cè)诠懦莾?nèi)的農(nóng)田中拾到漢瓦及宋代陶片，在城東寺溝至賈家村一帶，曾出土過(guò)漢代磚瓦和五銖錢(qián)等。

　　夏王朝的“夏”字，很可能就是從“大夏”和“夏水”引去的。故先有“大夏”，后有夏朝。在古代以故鄉(xiāng)為封號(hào)是常見(jiàn)的現(xiàn)象，如司馬懿為河內(nèi)溫縣人，屬春秋時(shí)晉地，故而號(hào)晉。趙匡胤曾被封宋州節(jié)度使，所以國(guó)號(hào)稱“宋”。

　　4.臨夏境內(nèi)，大禹留下的傳說(shuō)眾多

　　在臨夏，不僅有大夏川、大夏縣、大夏古城，這些與夏有關(guān)的地名，還有很多和大禹有關(guān)傳說(shuō)。

　　在積石縣大河家鎮(zhèn)積石峽口的關(guān)門(mén)村附近。就有有個(gè)大禹支鍋石的傳說(shuō)。大禹支鍋石是流傳在臨夏境內(nèi)眾多的大禹傳說(shuō)之一。

　　傳說(shuō)，大禹在積石峽中疏導(dǎo)黃河，干活累了，或坐在峽谷中巨石上休息，或返回這里支鍋燒水做飯。因而，在這里留下了大禹支鍋石的傳說(shuō)。

　　這個(gè)支鍋石還曾經(jīng)神秘消失。據(jù)村民馬玉光說(shuō)，他小時(shí)候，經(jīng)常來(lái)到支鍋石上玩耍，故而對(duì)此記憶非常深刻。后來(lái)，支鍋石漸漸不為人所重視，在黃河邊淤泥堆積下，在一些小支流洪水的掩蓋下，以及人們施工廢棄物的掩蓋，大禹支鍋石最后被泥土所覆蓋，也就不為人所知了。

　　到2000年前后，馬玉光在省城參加文化博覽會(huì)時(shí)，受外地經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)，回來(lái)后動(dòng)員鄉(xiāng)親們，拉走淤泥廢棄物，將支鍋石挖了出來(lái)。并且修建了圍墻，將支鍋石保護(hù)了起來(lái)。

　　我曾經(jīng)尋訪過(guò)大禹支鍋石，這是是三四塊石頭組成巨石群。這些石頭最大有兩間房子大小，并不是像我們想象的那樣裸露在地面上，從現(xiàn)場(chǎng)的位置來(lái)看，似乎是在地面以下。如今為了方便人們參觀，人們?cè)诖诵藿伺_(tái)階、棧道，以便人們能夠下到支鍋石邊。

　　這時(shí)，我們才真正感覺(jué)出了支鍋石的巨大。棧道位置大約在支鍋石中下部分，但它就已經(jīng)很高了。大約三四米高，最大一塊五六米見(jiàn)方。如今三塊巨石之間縫隙很大了，但在過(guò)去三塊巨石呈鼎足之勢(shì)。其實(shí)，支鍋石也不是僅僅三塊石頭組成的，其實(shí)有六七塊是石頭組成，還有大禹背篼石、休息坐的地方。也就是一個(gè)石頭群。

　　出積石關(guān)，走上大約三十里，經(jīng)木場(chǎng)村，到索屯村。村子附近的黃河邊有一塊綠色的石頭。這塊石頭高3米，直徑10多米的巨石。民間傳說(shuō)，這塊石頭就是大禹王曾經(jīng)休息。時(shí)間長(zhǎng)就壓出兩道深深的坐痕。邊上還有大禹王耒耜靠過(guò)痕跡。這塊石頭人們叫禹王石。

　　在距離禹王石不遠(yuǎn)出，有一處紅色的石壁，懸崖陡峭巍峨，望之令人森然。這塊石壁就是傳說(shuō)中大禹王斬蛟龍的地方。過(guò)去河中發(fā)大水，人們往往認(rèn)為是惡蛟作怪。因而在各地多有各種版本的斬蛟治洪水的故事。或許最早的母本就禹王斬蛟的故事。當(dāng)初大禹王到了此地，率領(lǐng)眾人下河斬蛟，蛟龍的血噴到山崖上，將崖壁染紅。這處石壁，人們就叫大禹斬蛟崖。在斬蛟崖前的黃河中還有駱駝石，這是塊中流砥柱石，秋季高出河面十多米，大有閑庭信步之感。也有人說(shuō)，這是大禹王測(cè)量河水高度的石頭。除了這些故事外，還有祭奠大禹的禹王廟、大禹劈開(kāi)的天下第一石崖等大禹王遺跡。

　　至今在積石峽等地留有許多大禹導(dǎo)河傳說(shuō)的遺跡，如禹王石、大禹斬蛟崖、駱駝石、天下第一石崖。廣河縣古城村有大禹廟，臨夏縣的北塬三角有大禹廟、禹王莊，積石山有大禹廟。這些遺跡遺存說(shuō)明，大禹和這塊土地有著非常密切的關(guān)系。

　　5.大禹治水，史前先民的大洪水記憶

　　大禹治水的背后，則是早期先民們關(guān)于大洪水的群體記憶。在大禹部族活躍的時(shí)期，我國(guó)北方不止一次發(fā)生大洪水。古氣象學(xué)古生物學(xué)的研究表明，冰河期末端的一次寒冷期后，世界范圍內(nèi)曾出現(xiàn)溫暖期，結(jié)果導(dǎo)致冰川大量消融，洪水四處泛濫。因而世界各地很多民族中都或多或少流傳著大洪水的故事。

　　為了治水，留下了“三過(guò)家門(mén)而不入”的典故。按《尚書(shū)·禹貢》記載，大禹不僅疏通過(guò)黃河，而且也治理了弱水（今天張掖黑河）、渭水。在甘肅境內(nèi)留下非常多遺跡，在西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠、岷山、弱水、合黎、流沙、黑水等等都有他的傳說(shuō)和足跡。其實(shí)，大禹并不像傳說(shuō)中那樣開(kāi)山，而是帶領(lǐng)人們新建排水設(shè)施，將多余的積水引走了。而大禹的真正功績(jī)則是建立國(guó)家制度、劃分九州。

　　大禹后來(lái)東巡時(shí)生病，益曾主持國(guó)政三年，后來(lái)讓位于禹子啟。啟繼承其位，建都于陽(yáng)城等地。夏的來(lái)歷，和大夏川有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　“黃河滾滾自西來(lái)，此地曾經(jīng)禹鑿開(kāi)?！贝笥沓鲎杂谖髑?，夏是古老的名稱，和臨夏有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。千百年來(lái)，這塊土地上，走出無(wú)數(shù)仁人志士，書(shū)寫(xiě)了輝煌的篇章。

　　資料來(lái)源：積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣人民政府