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　　湖南省城步苗族自治縣是湘西南的苗族聚居區(qū)，苗族的建筑文化特征比較集中和突出，雖經(jīng)千百年來(lái)的發(fā)展和變遷，但其建筑風(fēng)格仍然沿襲古風(fēng)古俗并繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　居地選擇

　　苗族人對(duì)居住地比較講究，選擇的居住地要具備兩個(gè)條件：一要依山傍水，村寨的后龍山脈要來(lái)得遠(yuǎn)，氣勢(shì)要雄偉。房屋背后是大山，象征有生活有依靠，安穩(wěn)如山。前面要有溪流，稱為秀水環(huán)繞。溪河從村寨左邊流向右邊為最佳。二是周圍要有群山環(huán)抱，密不透風(fēng)，形成藏龍臥虎之勢(shì)。苗族人喜歡群居，一般以族脈系統(tǒng)為寨。苗酋(族長(zhǎng))選定居住地之后，各家各戶就緊緊圍繞苗酋住宅周圍建房，就象蜜蜂一樣，蜂王落到哪里，蜂群就跟到哪里。

　　苗族人建房不選平地，出于兩個(gè)原因：一是在山區(qū)平地最為珍貴，平地只能用來(lái)開(kāi)墾稻田；二是苗族民居多為吊腳樓，房子的一半懸空在外面，一半靠在山嶺斜坡上，這樣修建的房子，既好看又給生活帶來(lái)方便，若在平地建房就顯不出吊腳樓的氣勢(shì)來(lái)。還有一個(gè)好處是能防潮濕，防盜賊。所以，苗寨房屋都建在山坡上，從山腳開(kāi)始，一座疊一座，重重疊疊，直到半山腰。

　　苗家山寨的水口山十分重要，如同一個(gè)袋子的鎖口，又是守護(hù)村寨的關(guān)隘。這樣的地勢(shì)冬不嚴(yán)寒，夏無(wú)炎熱，居住環(huán)境非常舒適。為了保護(hù)好山的水口，寨子里的人在山口還要植造風(fēng)水林，栽培杉樹(shù)、柏樹(shù)或楓樹(shù)，水口的樹(shù)木誰(shuí)也不能砍伐，否則將受到懲罰。長(zhǎng)安營(yíng)鄉(xiāng)的大寨，汀坪鄉(xiāng)的團(tuán)心寨、獠寨、高寨，五團(tuán)鄉(xiāng)的獨(dú)樹(shù)寨、水口寨、平山寨、巡頭寨、恒州寨、茶元寨都保存有上千年的古杉、古柏、古楓、古榕等水口樹(shù)。苗族人居住地有這樣好的地形地貌，才能較好地維持安定的生活環(huán)境和自然環(huán)境不受侵犯。據(jù)史料記載，明朝以后，城步苗民發(fā)動(dòng)了多次起義，他們依靠險(xiǎn)要的地形隘口，一次次打敗了進(jìn)剿的官兵。明弘治元年(1488年)，城步莫宜峒苗酋李再萬(wàn)起義就轟動(dòng)了湘、桂、黔三省，朝廷調(diào)集10萬(wàn)官兵圍剿，前后費(fèi)時(shí)六個(gè)月均未取勝，僅莫宜峒的門樓坳一個(gè)山口就攻了一個(gè)月。若不是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鄉(xiāng)勇向官

　　兵告密走小路入峒進(jìn)剿，這次起義持續(xù)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，苗族人對(duì)居住地選擇是十分重視的。

　　建筑特色

　　城步的苗寨民居建筑，以歇山式木質(zhì)干欄為主，共同特征便是半邊多層的吊腳樓。苗族聚居區(qū)多為山區(qū)，到處是高山峻嶺，苗族人的房屋常依山而建，屋基多有上下兩層，房子的一半木柱立于上層地基，一半木柱立于下層地基，屋前的檐口柱子則呈半邊懸空狀，由房屋主體的排枋挑著，房子前半部分落腳在下層，后半部分落腳在上層，上下相差6．8尺，俗稱“吊樓”或“吊腳樓”。城步苗寨的吊腳樓多為杉木結(jié)構(gòu)，一正兩橫式，正屋四排，規(guī)模為三柱五瓜、五柱七瓜、七柱九瓜不等，杉木板鋪地板，杉木板裝墻，杉木皮蓋屋頂，只有家境比較好的才蓋青瓦。整個(gè)房屋建筑設(shè)計(jì)精巧，橫屋和正屋配置合理大方舒適，枋柱之間的銜接不用釘鉚，只以木榫相扣。吊腳樓分下樓、中樓、上樓、天樓四層，下樓用于養(yǎng)豬、牛、羊、雞、鴨等家禽家畜，還用于堆放柴草和糞肥，廁所也設(shè)置在下層。中樓的正屋為堂屋和后房，左側(cè)為茶堂(又稱為火房、廚房)，右側(cè)為住房，由父母居住。兩側(cè)的橫屋均為住房，大兒長(zhǎng)女住左，次兒小女住右，還有在橫屋專門安排客房的。上樓為倉(cāng)庫(kù)，用于儲(chǔ)備糧食、飼料、瓜豆、玉米和擺放碾子、風(fēng)車、谷桶等。橫屋的上樓設(shè)置書(shū)房，供兒孫們學(xué)習(xí)之用。天樓是房屋的頂層，空間太小，用于放置暫時(shí)不用的木料或雜物。房屋的懸空吊部分是欄桿式走廊，有講究的人家還將吊腳柱刻上龍騰圖案，吊腳橫枋雕龍畫(huà)鳳，將欄桿制作成花飾圖案，并設(shè)置出橫木靠凳，用于納涼休息，或與客人聊天。這樣一個(gè)吊樓走廊，實(shí)際上是堂屋前面的半個(gè)客廳，也是大伙兒吃油茶聚會(huì)的場(chǎng)所。堂屋正中間列有神龕牌位，以供奉列祖列宗和所崇拜的神道偶像。堂屋的后房一般作樓梯間不作住房，有的做了住房的則不準(zhǔn)住夫妻，以免對(duì)祖宗和神道的不尊敬。整個(gè)房屋的窗子都是長(zhǎng)條方木格，現(xiàn)在大部分已改換成了玻璃窗，增強(qiáng)了采光度。一些富裕的人家還用紅漆涂了檐柱和門枋、地板，用桐油油了板壁，使整個(gè)建筑顯得十分客氣、高雅、大方。

　　這些依山勢(shì)造型的吊腳樓，最大限度地發(fā)揮了建筑工匠們的想象力和創(chuàng)造力，主要得益于主墨師傅的高超手藝。過(guò)去，苗族匠多不識(shí)字，或只識(shí)簡(jiǎn)單的苗文或魯班文，其建筑技藝全靠口傳手教，或由自己在實(shí)踐中構(gòu)思獨(dú)創(chuàng)，有的僅以一根三丈長(zhǎng)的柱子立在懸崖峭壁上，靠的是橫的直的穿枋連接，半座木樓就立起來(lái)，如同空中樓閣一般。苗族木匠祖?zhèn)鞴に囀遣挥描F釘?shù)?。所起房屋全憑手藝構(gòu)筑。汀坪鄉(xiāng)大侯寨一位名叫楊國(guó)華的苗族老木匠起的吊腳樓在湘桂兩省邊界出了名。1962年潯江流域發(fā)大水，洪水淹沒(méi)了山腳的吊腳樓，一些房子被洪水沖得稀巴爛，只有他掌墨修的房子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，水淹到中樓丁，屋架都沒(méi)斜半點(diǎn)。

　　資料來(lái)源：城步縣苗族自治縣人民政府