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　　帶鉤的歷史

　　帶鉤，古稱“鉤”?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載“（齊桓公）曰：‘夫管夷吾射寡人中鉤’”，其中的“鉤”指的就是帶鉤。

　　帶鉤是一種束帶和佩系用具，通常由鉤首、鉤體和鉤鈕三部分組成。其用法一般是先將鉤鈕固定于帶具的一端，再以鉤首鉤住另一端的環(huán)扣，從而起到束緊衣服或鉤掛器物、佩飾的作用。

　　帶鉤自距今約4000年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的帶鉤就是在良渚文化墓葬中出土的。但在這之后的夏商周三代，帶鉤卻不見(jiàn)了蹤影，在歷來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)中，有關(guān)于三代帶鉤的發(fā)現(xiàn)都一直是空白。

　　直到進(jìn)入到春秋中期，帶鉤才重新進(jìn)入人們的視野，并在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期達(dá)到頂峰，遍及我國(guó)的大江南北。而之后，到了漢晉之際，由于帶扣的出現(xiàn)，帶鉤逐漸被其取代，并在隨后500多年（隋唐五代）的時(shí)間里，幾乎消失不見(jiàn)了。這種情形一直持續(xù)到了宋代，其時(shí)，由于慕古之風(fēng)的盛行，帶鉤重現(xiàn)，但此時(shí)的帶鉤已然不是實(shí)用之物，而是成為了文人士大夫們的玩賞弄器。之后，在元明清時(shí)期，這種情形得到了進(jìn)一步的延續(xù)和發(fā)展。

　　帶鉤的材質(zhì)和分類

　　我國(guó)歷史上的帶鉤，材質(zhì)多樣，主要有金、銀、銅、鐵、玉、石、琉璃、陶、瓷等，其中尤以銅、鐵和玉質(zhì)為多。除材質(zhì)多樣之外，帶鉤的樣式類型也異常豐富。在《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中，就曾經(jīng)記載到“滿堂之坐，視鉤各異，于環(huán)帶一也”，由此可知，在漢代，帶鉤的式樣就已經(jīng)十分多樣了。

　　對(duì)于歷史上帶鉤如此繁多復(fù)雜的樣式，著名考古學(xué)家王仁湘先生曾進(jìn)行過(guò)非常重要的探索和研究。其通過(guò)考古學(xué)的方法，在《帶鉤概論》一文中，將歷史上的銅帶鉤分為水禽形、獸面形、耜形、曲棒形、琵琶形、長(zhǎng)牌形、全獸形、異形八大類。之后，又在2006年，以《玉帶鉤散論》一文，對(duì)玉帶鉤進(jìn)行了科學(xué)的分類，分為了方牌形、方體形、曲棒形、琵琶形和異形五類。通過(guò)以上的研究，王仁湘先生基本將歷史上的帶鉤進(jìn)行了科學(xué)完整的分類，其成果也已經(jīng)得到了學(xué)界的普遍認(rèn)可，成為了現(xiàn)今對(duì)帶鉤進(jìn)行科學(xué)分類的參照標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　玉林地區(qū)的帶鉤

　　我國(guó)的帶鉤雖然最早發(fā)源于南方，但是其真正的核心區(qū)則位于中原腹地和黃河中下游地區(qū)。由于受到地理和交通等的阻隔，帶鉤文化的傳播相對(duì)較慢，因此位于嶺南地區(qū)的廣西，帶鉤的制作和使用時(shí)間都相對(duì)比較晚。目前，在廣西發(fā)現(xiàn)的最早的帶鉤出土于廣西平樂(lè)銀山嶺戰(zhàn)國(guó)墓，為戰(zhàn)國(guó)晚期遺物，而最早的玉帶鉤則出自西漢。

　　另外，從目前所掌握的資料來(lái)看，廣西各地出土的帶鉤數(shù)量相對(duì)較少，各地文博館所收藏的帶鉤文物，大多集中在明清時(shí)期，且多為傳世品。就玉林地區(qū)而言，目前在玉林的各級(jí)公藏機(jī)構(gòu)中，僅只收藏有清代的玉質(zhì)帶鉤，數(shù)量不多，但部分卻十分精美。下面我們就選擇其中的兩件，為大家做一介紹，以饗讀者。

　　清青玉龍首帶鉤

　　清青玉龍首帶鉤，長(zhǎng)8.5厘米，寬1.4厘米，高1.8厘米，二級(jí)文物，玉林市博物館藏。帶鉤側(cè)面呈S形，正面一端曲首作龍首形，龍之五官龍角須發(fā)俱備。背面有圓鈕。

　　清龍首螭紋青玉帶鉤

　　清龍首螭紋青玉帶鉤，長(zhǎng)9.5厘米，寬1.9厘米，容縣博物館藏。鉤首為龍首形，龍首的角、腮幫、耳均凸起，蝦米眼突出，張口，吻部斜殺，腹部上的螭作匍匐狀，僵直無(wú)起伏。腹部呈板條，背面有圓鈕。

　　這件玉帶鉤上所雕的圖案為清代常見(jiàn)的螭龍紋，又被稱為“蒼龍教子”紋，為我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一，有“望子成龍”之意。

　　以上兩件清代玉帶鉤，玉質(zhì)較好，雕刻精細(xì)，雖然都為文人弄器，已經(jīng)失去了帶鉤的實(shí)用價(jià)值，但觀其基本形制和紋樣皆有所本，不僅古意盈然，同時(shí)內(nèi)涵深厚。對(duì)于想要了解帶鉤歷史，認(rèn)識(shí)其基本樣式、用法的朋友們來(lái)b說(shuō)，賞之，鑒之，亦不失為一種極好的選擇。

　　相關(guān)鏈接 玉帶鉤：古人的腰帶扣

　　鉤，在古代為人們用于腰帶上起扣攏腰帶的用途。其制造材料有銅、鐵、玉等材質(zhì)。而玉質(zhì)的帶鉤始于戰(zhàn)國(guó)，其基本形狀一般為扭曲“S”形，一端有鉤，多作獸首裝飾；背有柱，柱下有頂，帶鉤除“S”形狀外，還有棒形、竹節(jié)形、圓形、獸面形、琴面形等。古代玉質(zhì)帶鉤多系新疆的白玉、黃玉、青玉、墨玉、碧玉和水晶、瑪瑙、翡翠等。戰(zhàn)國(guó)兩漢直至宋代玉帶鉤都有制作，且在形制上區(qū)別不大，數(shù)量亦少，而元明清時(shí)期玉帶鉤風(fēng)靡于世，現(xiàn)存數(shù)量亦較大。

　　元代玉龍鉤的特征：龍首小而扁長(zhǎng)，龍的雙角表現(xiàn)不清。龍首的眉毛上揚(yáng)，相向彎轉(zhuǎn)呈勾云紋；眉額隆起，有重眉?jí)貉壑?；龍首的吻部用陰刻線條表現(xiàn)唇和上下的排牙；龍嘴側(cè)橫鉆一對(duì)穿孔，以示空腔；龍無(wú)鬢而有發(fā)較粗，發(fā)有兩撮、三撮之分，且有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)者可披肩。龍鉤的鉤背上琢的皆系螭，有作伏地狀的浮雕，也有螭身騰起其口含靈芝，方首單尾，但尾后部左右卷曲分離。螭身細(xì)呈弧形，曲線流暢，偎依貼附在大龍身上，用深雕技法。其龍首與螭之間的間距較大。元代龍鉤的形較寬，似琵琶形，鉤鈕做成長(zhǎng)方形環(huán)孔或琢成錘形鈕，且貼近尾部。

　　明早期玉龍鉤的特征：龍首昂起，較宋時(shí)寬大，龍眼顯然已從重眉中游離出來(lái)，眼球突起；螭的耳尖由元代下聳式轉(zhuǎn)而向上方聳立；鉤的軀體造型已從琵琶形轉(zhuǎn)向螳螂形，鉤體變薄，鉤鈕亦低，有的為花瓣形鉤鈕。

　　清代玉龍鉤的特征：以乾隆為代表，選料講究，玉質(zhì)純凈，脂感較強(qiáng)，除了繼承明代的傳統(tǒng)以外，雕刻更細(xì)膩和豐滿，可謂毫發(fā)畢現(xiàn)。唯其刀法生辣，出筋露骨，以手撫之其棱角和運(yùn)刀交接處有楞手之感。其一，龍首額部出現(xiàn)塊狀起凸，龍眼更突起謂之“蝦米眼”；龍耳由貓耳形轉(zhuǎn)為棒狀形；龍腮上亦出現(xiàn)了表示力度的塊狀肌肉，鼻翼開(kāi)闊，鼻尖突起，露出角狀鼻孔，龍嘴開(kāi)口比元明大而深，龍首較短不刻龍發(fā)。其二，螭的圓窩狀耳向上隆起，額部出須，螭體圓渾，螭首上仰，螭身抬起而與鉤背的連接點(diǎn)較多。龍首與螭之間的距離比之明代更窄，恰好擱住一支鋼筆。其三，鉤身厚薄均勻，線條形板塊，鉤鈕薄而短?，F(xiàn)代市面上有用白玉和翡翠及獨(dú)山玉制作的帶鉤，其工藝不難分辨，大部分也是元、明、清時(shí)期的仿品和衍生品。

　　資料來(lái)源：廣西玉林市人民政府網(wǎng)