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　　苗族服飾被譽為是“穿在身上的史書”，沒有文字的苗族通過服飾來記史述古。苗族的紡織、染色、刺繡、蠟染等工藝無一不是苗族服飾文化中的瑰寶，但是這里，我要講述的，是苗族的“麻”文化。

　　“麻”的不可或缺

　　縱然在當前，受外來文化的沖擊，苗族服飾多使用棉布及化纖制品來縫制，織布機已然成為古董，但麻布縫制的褶裙卻依舊是苗家女兒最后的禮物。

　　不僅如此，在出生禮、成年禮及葬禮等重要儀式中，麻布或相關(guān)的麻布制品都是不可或缺的。如嬰兒出生后，要用母親穿過的麻布裙子包裹，寓意給他帶來溫暖的同時，傳遞母親的溫良寬厚的品性；婆婆送給兒媳婦麻布裙子，寓意傳遞婆婆勤勞持家的本領(lǐng)和智慧；求子家庭用做過花桿的竹子做床，用桿頂上的麻布做衣裳，寓意經(jīng)過富有生育潛力的青年男女載歌載舞熏染過的竹竿和布條，也會染上靈氣，可以幫助他們?nèi)缭敢詢?；當家中老人過世時，兒女要給逝者使用麻布制作的衣服、床單、被蓋，衣服反穿，去紐扣珠飾，告訴亡者已死的事實；無論男女，逝后需穿一雙麻布鞋，一雙麻草鞋，這樣，死者才能踏過毛蟲綠蟲山返祖歸宗……

　　麻在苗族心目中的地位由此可見一斑。

　　15道繁瑣工藝——麻布的制作

　　在以物易物時代，麻布的價格遠高于等量糧食，所以，麻園在苗族歷史上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟模式下，有著舉足輕重的地位。麻園的占地或許不是最多的，但卻必定是所有土地中最肥沃的，也是栽種得最精細的那一部分。

　　根據(jù)《屏邊苗族》的記載，麻布的制作手續(xù)繁多，要經(jīng)過種麻、割麻、曬麻、刮麻、舂麻、績麻、紡麻、煮線、洗線、碾線、理線、排線、上機、紡織、成布十五道工序，若是制作麻衣，還需加上染布、磨布、裁剪、縫制、成衣五道工序。而且這二十道工序，每一道都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的多次小工序才能完成，十分繁瑣。倘若要制作花衣和褶裙，在成衣之后，還要另外挑花、刺繡、蠟染、打皺等，做完一套衣服要大半年的時間?？梢娒缱迨嵌嗝辞趧诤陀兄腔鄣拿褡澹?/p>

　　在苗族傳統(tǒng)社會中，男女分工明確，織布制衣是女人的事，衣物對于女性的性別角色定位至關(guān)重要，紡織技藝的精湛與否更是評定一個女性身價的標準。為解決一家人的穿衣問題，苗族婦女非常辛苦。外出勞作時，哪怕肩上扛著幾十斤重的東西，手里也不停的績著麻。七八歲的小姑娘為了幫母親分擔家務(wù)，在放豬放牛時，手里也在不停的績麻或者挑花。嫁為人妻之后，她可以在婆家獲得一塊屬于自己的麻園，在此之前，麻和麻布屬于母親。

　　苗家女兒與褶裙

　　苗族人的文化自信，首先要從穿在身上的苗族服飾開始！

　　屏邊縣是全國五個苗族自治縣之一，云南省唯一的苗族自治縣，以苗族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诘?3.2%，多姿多彩的苗族文化是屏邊一抹亮麗的風景線。屏邊的苗族女兒最大的壓箱心愿，就是有一套最好的苗族盛裝，在結(jié)婚時穿上。

　　屏邊苗族雖然源流于貴州，但是服飾上卻不同于貴州苗族以銀飾為主。相比于貴州苗族服飾的精致華麗，屏邊的苗族服飾則更讓人覺得娟秀靈動。

　　盡管現(xiàn)在苗族制布的麻已被國家禁止栽種，但是文化歸文化，麻在苗族人心中仍然有著不可撼動的地位。每個苗族女兒在出嫁時都會穿上母親親手縫制的麻布褶裙，婆婆也會為新娶的兒媳準備一套麻布褶裙作為見面禮。頭帕、衣服、褶裙、圍腰、飄帶、裹腳等正品和裝飾，要將一整套衣服穿戴完畢，得花上十到二十分鐘。

　　重十多斤的麻布褶裙加上上衣、頭飾和各種配飾，一天的婚禮下來，苗家阿妹們早已腰酸背疼，但也只有這樣的重工藝服飾，才能詮釋苗家兒女對待婚姻莊重神圣的態(tài)度。

　　大圍山的云捧來了咪多咪彩的祝福，美麗的苗族裙昭示著人們對美好生活的向往，動聽的苗歌將苗族人民辛勤勞作的故事娓娓道來……歷史上的苗族先輩們在經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模遷徙之后定居在屏邊，世世代代在這片土地上揮灑著汗水，為屏邊少數(shù)民族文化創(chuàng)造了特有的標識。各民族共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，民族團結(jié)進步之花在屏邊美麗綻放！

　　資料來源：屏邊苗族自治縣人民政府