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　　1、吊腳樓

　　苗家木樓也叫“吊樓”，為融水苗族世俗傳統(tǒng)民居，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多。吊角樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用青石板蓋頂?shù)?。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層較矮，只放糧食一般不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。

　　苗族山寨，村民居住的是吊腳樓。苗族大多居住在高寒山區(qū)，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜作息起居。因而，苗族山寨歷來依山抱水，能工巧匠用本地盛產(chǎn)的杉木，構(gòu)筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。吊腳樓低的七、八米，高者十三、四米，占地八、九十個平方米。屋頂除少數(shù)用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴(yán)密，大方整齊。吊腳樓一般以四排三至五間為一幢，有的除了正房外，外延還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關(guān)養(yǎng)牲畜等。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，俗稱“美人靠”。大多數(shù)吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊，作為進大門的通道。堂屋外的懸空走廊，安裝有獨特的s形曲欄靠椅，苗語叫“嘎息”(ghabxil),民間有一美稱叫“美人靠”，這是因為姑娘們常在此紡紗織布、挑花刺繡，向外展示風(fēng)姿而得名。其實“嘎息”還用作一家人勞累過后休閑小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼臺。外設(shè)長廊、置板凳，便于夏夜乘涼、唱歌、閑聊。中廳設(shè)有火塘，置三腳灶，上部吊禾坑，烘烤谷物或其他食物?；鹛羶深^隔開作內(nèi)房，供住宿。

　　吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方民族特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。是苗族最具特色的建筑。每棟木樓分上下兩層，按木樓的大小不同，下層從2-6排不等，因房子建在山坡上，地勢不同。里層一排為短柱，外面一排為長柱，柱子的上截柱頭都鑿有“十”字眼，用粗方條連成整體，為了支撐木樓的重量，下層屋多選用粗大的老杉木作柱子。最為奇特的是上下兩層柱子在結(jié)構(gòu)上是截然分開的，各自成體系。建房的時候先建底層，再建上層。上層屋柱的柱腳全“坐”在下層柱頭向外伸出的橫梁尾端上，垂下來約有一尺來長的柱腳就叫做“吊腳”。苗胞久住在高山，一年多數(shù)時間霧鎖云繞，但木樓較干燥，一般不容易患風(fēng)濕，但木樓較易燃燒，近年來，較富的苗胞也興建磚混房，但模式仍有所雷同。木樓中廳，干凈整潔，寬敞明亮，它不僅是苗族吃飯、休息、祭祀的場所，也是苗族人民講故事、唱苗歌、吹苗笛、拉果哈和男女談情說愛的地方。它成了苗族獨特的文化事象――火塘文化。

　　吊腳樓的形成有歷史的原因，也有自然的原因。據(jù)建筑學(xué)家說，苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng)造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期。肇始于環(huán)太湖地區(qū)苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集團，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)證實了苗族先民的民居就是干欄式建筑。修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6米多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4米多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成排水保坎。建房時，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點。吊腳樓采用穿斗式結(jié)構(gòu)，每排房柱7至9根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。柱子、墻壁和地坂全是用杉木條和杉木板制作，屋檐、柱端和前門上方大部分沿習(xí)傳統(tǒng)風(fēng)尚，或雕龍畫鳳，或刻畫出花、草、蟲、魚、葫蘆等飾物。建造木樓不用一釘一鉚，用鑿子將立柱挖成榫眼，再用梁條或榫夾串通含接穩(wěn)固，墻壁也是開陰陽溝槽鑲嵌起來的，因此十分牢靠，經(jīng)年累月，不易倒塌。樓前樓后多種植竹木、果樹。村寨中的小巷常用石塊砌壘而成，或曲折互通，或拾級而上。村前寨后，梯田層層，林木蔥蘢，宛如畫圖一般賦有詩意。

　　按傳統(tǒng)，祖宗圣靈的神龕要設(shè)在二樓的中柱腳。苗族人民認(rèn)為在吊腳樓里有祖先的圣靈日夜庇蔭，闔家方能興旺發(fā)達，人人皆可健康平安。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案。各間的房門均為獨扇，惟有堂屋大門為兩扇。富裕人家還在大門上刻有龍鳳浮雕。大門上方，兩頭安裝有兩個門當(dāng)木雕，門當(dāng)?shù)牧硪活^成牛角，俗稱“打門錘”。正中間為堂屋，堂屋兩側(cè)的立帖要加柱，樓板加厚；因為這是家庭的主要活動空間，也是宴會賓客、笙歌舞蹈的場所。有少數(shù)人家在正對大門的板壁上安放有祖宗圣靈的神龕。神圣的家庭祭祖活動就在堂屋進行，一般情況下，左右側(cè)房作為臥室和客房。三樓多用半存放糧食和種子，是一家人的倉庫；如果人口多，也裝隔出住人的臥室。廚房安置在偏廈里。建筑的空間合理分割組合，以祖宗圣靈神龕所在的房間為核心，再向外延伸輻射。家庭成員在這樣的空間組合下生活，無形中便被祖宗圣靈所在的堂屋的空間引力所凝聚，從而折射出家庭的團結(jié)增強了親和力。祖先崇拜的苗族傳統(tǒng)宗教，在吊腳樓的民居建筑上被充分完美的體現(xiàn)出來了苗族的吊腳樓建在斜坡上。祖先崇拜的苗族傳統(tǒng)宗教，在吊腳樓的民居建筑上被充分完美的體現(xiàn)出來了。

（吊腳樓）

　　2、蘆笙坪

　　苗族酷愛蘆笙，也特別注重蘆笙文化設(shè)施的建設(shè)。自古以來在建村立寨的同時，首先要考慮的就是在寨子的中心地帶建立一個具有一定格局的蘆笙坪。這是苗寨的顯著標(biāo)志。

　　蘆笙坪面積約有一個籃球場大小，四周都是吊腳木樓。坪中央豎立一根雕刻有錦雞、水牛角、龍等圖騰物的蘆笙柱。有的蘆笙坪還專門用卵石圍繞蘆笙柱排列鑲砌成各種圖案。蘆笙坪是經(jīng)過眾議開辟留下的，任何人不得侵犯和占用，也不能堆放雜物，是全寨的公共財產(chǎn)。

　　蘆笙坪主要是供人們吹笙踩堂、舉行蘆笙打同年儀式、蘆笙比賽的場地，同時它又是寨里聚眾議事、迎賓送客、苗歌比賽、文藝表演和電影放映，以及各種重大活動的地方，是苗族人民公益性的、多功能的文化娛樂場所。

（蘆笙坪）

　　3、蘆笙柱

　　每當(dāng)過苗年、春節(jié)或其它盛大節(jié)日，苗寨的男女老少穿戴盛裝聚集蘆笙坪上，圍繞著坪中央一根高約十來米、雕刻精致的柱子吹蘆笙，跳踩堂舞。這根柱子即是人們常說的蘆笙柱，苗語稱之為“棟嘎”。

　　蘆笙柱上有幾種雕飾，每樣雕飾都有其來歷與傳說。

　　錦雞模型。傳說遠古時候，天界人拉鼓熱鬧極了，地界人經(jīng)常上天去看熱鬧，把小孩留在家里。一天，一個叫雅由的大娃仔不幸被老虎咬，上天看熱鬧的人都跑下來救人，擠斷了天橋。從此，地界人無法再上天看拉鼓。天界人見人間日子枯操，就將鼓放下來，不料鼓被卡緊在懸崖里，人們四處找不到，多虧錦雞把鼓的下落告知人們，并將鼓拔了下來。人們?yōu)榱烁兄x錦雞的功勞，就用木頭雕刻成錦雞模型安在蘆笙柱頂端，表示紀(jì)念和感恩。

　　水牛角模型。也與錦雞傳說有關(guān)。話說錦雞把鼓從懸崖上拔出來后，不料掉進深河里，是水獺把鼓的下落告訴人們，人們拿繩子請水獺將鼓系緊，請來大力士水牛牯幫拉上岸。人們感激水牛，就用木頭雕刻一對水牛角模型，安在蘆笙柱中點偏上一些。

　　龍模型。纏著柱子尾朝上頭朝下的龍，那是出于苗族龍圖騰。意思是地上的龍，水里的龍，都朝著我們寨子來，我們寨吉祥大利，人畜興旺，五谷豐登。

　　至于安在蘆笙柱下方的十字架模型，那純屬是為了供人們在吹蘆笙時，倚放和掛靠蘆笙而特意設(shè)立的。

（蘆笙柱）

　　4、曬樓

　　曬樓在苗族建筑中是一種別具風(fēng)格的建筑物。

　　住在吊腳木樓里的苗族，每家每戶都在主樓前面，或者偏夏一側(cè)，構(gòu)建一個與主樓二層持平的曬樓。曬樓用四根杉木豎立在四角作柱，呈正方形或長方形，上面架設(shè)桁條，再用片竹板或者長條木鋪平在桁條上即成，面積在25——30平方米之間。曬樓可晾曬禾把、稻谷、雜物，晾掛染布、衣物，又作供人休閑乘涼的場所。

　　每年秋冬時節(jié)，香糯禾收剪了，油菜籽上榨了，姑娘們將織布機移到曬樓上，織錦挑花，比試手藝。晚上，曬樓上挑起燈火，老年人在這里拉起果哈唱古歌，年輕人在這里唱情歌，小孩在這里唱學(xué)校里教的歌。清脆悠揚的苗笛聲，深沉厚重的果哈聲，朝氣蓬勃和稚嫩活潑的歌聲，不時從曬樓上飄向四周，讓人們對生活充滿憧憬，對未來寄予希望。

（曬樓和主樓）

　　資料來源：廣西柳州市融水苗族自治縣人民政府