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　　西藏壁畫分布在寺廟、府第、宮殿、民宅、驛站、旅店等地方的墻壁上。而寺院則為壁畫聚集之所，大寺院往往有數(shù)十個到數(shù)百個殿堂，各個殿堂及其周圍走廊的墻壁、天花板等處均繪滿了壁畫，如果把這些壁畫一幅幅地排列起來，那確實是延綿不斷、絢麗多姿、色彩繽紛的美麗畫廊。

雍布拉康里的壁畫/圖

　　西藏壁畫的風(fēng)格特點

　　西藏壁畫的特點是技法豐富多變，筆法古樸細(xì)膩，畫面別具一格。所用顏料均為傳統(tǒng)的不透明的礦物質(zhì)顏料。與唐卡一樣，顏料內(nèi)均已調(diào)入動物膠和牛膽汁，以保持色彩鮮艷，經(jīng)久不褪。壁畫的題材比唐卡廣泛，多了一些反映征戰(zhàn)、勞役、修建寺廟的故事畫和民俗畫。

　　就拿大昭寺的壁畫來說，在大昭寺的壁畫中，保存了文成公主進藏宣傳盛唐文化的業(yè)績，也保存了唐代的壁畫藝術(shù)，不僅是歷史和藝術(shù)的珍品，也是漢藏文化交流的實物紀(jì)念。

　　西藏壁畫與牦牛的關(guān)系

　　在西藏壁畫中，最富于高原壁畫特色的是牦牛圖案。牦牛被譽為“高原之舟”，是藏族人民最喜愛的動物之一。在西藏壁畫中，牦牛的藝術(shù)表現(xiàn)，鮮明地體現(xiàn)出高原藝術(shù)特有的性格特征——簡明扼要，生動夸張，表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化。壁畫的創(chuàng)作者突出牦牛的某些局部特征，以表現(xiàn)出牦牛雄厚威武的軀體與強有力的動態(tài)。有一種“簡影”式畫法，很可能屬于壁畫中的早期風(fēng)格。這類牦牛多為通體鑿刻，飽滿圓渾，體積不大卻氣勢磅礴，大尾小頭，拱背垂腹，四肢短而有力，牛角彎成半圓形或干脆為圓形。

　　后來出現(xiàn)的簡易型牦牛樣式似乎是對前者的一種變體，它們不再采用通體鑿刻，僅用線條勾勒出大體的輪廓。無論是圍獵野牦牛還是馴服野牦牛，繪畫者都能處理得情趣盎然。

　　資料來源：山南市人民政府