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9月12日，由北京市選送、中國評劇院創(chuàng)作演出的大型原創(chuàng)評劇《藏地彩虹》亮相第六屆全國少數(shù)民族文藝會演，在央視網(wǎng)和國家民委官網(wǎng)進(jìn)行展播。
《藏地彩虹》宣傳海報。
該劇根據(jù)北京安貞醫(yī)院小兒心內(nèi)科醫(yī)生顧虹、北京援藏醫(yī)療隊以及其他行業(yè)援藏干部的先進(jìn)事跡創(chuàng)作而成。通過三代援藏人的故事，展現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家對西藏發(fā)展的關(guān)懷和投入，弘揚了“老西藏精神”，再現(xiàn)了藏漢一家親的深切情誼。
《藏地彩虹》劇照。
從原來的“騎馬”援藏，到今天的“組團(tuán)式”援藏，一批批援藏人猶如一朵朵格?；?，在西藏落地扎根，給西藏人民帶去幫助，老一輩修公路，新一代筑鐵路，新時期醫(yī)療援建架“心路”……
劇中，在治病救人的同時，新時期的援藏醫(yī)務(wù)工作者也進(jìn)行著自我心靈洗滌，在感動于老一代援藏人“雪域高原幾十載，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身”高尚情懷的同時，化敬意為行動，譜寫出一曲新時代民族團(tuán)結(jié)的頌歌、“老西藏精神”的頌歌和生命光輝的頌歌。
該劇采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，結(jié)合浪漫主義、魔幻主義等藝術(shù)手段，有機(jī)融入藏族民間音樂、舞蹈、藏戲等藝術(shù)元素，是新時期評劇藝術(shù)與藏戲藝術(shù)的一次深度交流。
《藏地彩虹》劇照。
中國評劇院秉承精益求精的藝術(shù)創(chuàng)作追求，先后組織主創(chuàng)人員克服嚴(yán)重的高原反應(yīng)，多次深入西藏采風(fēng)，對《藏地彩虹》進(jìn)行多次修改提高。與顧虹醫(yī)生一道到海拔4700多米的班戈縣人民醫(yī)院，見證顧虹為當(dāng)?shù)叵刃牟』純哼M(jìn)行篩查；與當(dāng)?shù)卦馗刹窟M(jìn)行交流座談，實地體驗援藏工作、生活；與西藏藏劇團(tuán)藝術(shù)家、藏族民間藝人等交流座談西藏相關(guān)文化藝術(shù)，探討劇目創(chuàng)作；了解援藏醫(yī)療歷程和實際情況，走訪當(dāng)?shù)夭刈逋?，實地體驗藏族人家的日常生活。
在故事情節(jié)上，《藏地彩虹》將焦點集中在援藏干部、援藏醫(yī)生及醫(yī)患關(guān)系方面，注重人物情感世界的細(xì)膩刻畫。在唱腔上，著重突出評劇多個流派唱腔的藝術(shù)特點，在保持評劇韻味的基礎(chǔ)上，突顯地域色彩，強(qiáng)化戲劇張力。在舞美樣式上，貼近現(xiàn)代的舞臺表達(dá)，以虛擬寫意的呈現(xiàn)方式凸顯雪域高原遼闊廣袤、天高云淡的地域特點。
《藏地彩虹》劇照。
《藏地彩虹》主創(chuàng)陣容強(qiáng)大，由文華獎和“五個一工程”獎獲得者張明媛?lián)尉巹?，上海戲劇學(xué)院教授熊源偉擔(dān)任導(dǎo)演，國家一級作曲劉文田、王亞勛與著名作曲家趙石軍、國家一級作曲戴錫英共同擔(dān)任作曲和唱腔設(shè)計。演員陣容云集了劇院眾多藝術(shù)名家和青年才俊，涵蓋評劇白派、新派、魏派、馬派四大流派。由國家一級演員，文華表演獎、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎獲得者王平領(lǐng)銜主演。國家一級演員王麗京，國家一級演員孫路陽，國家一級演員、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎最佳新人獎得主于海泉、王婧等都在劇中擔(dān)任重要角色，眾人齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，共繪“彩虹”。
《藏地彩虹》劇照。
評劇《藏地彩虹》自創(chuàng)演以來，先后參加了“流動的文化——大運河文化帶精品劇目展演”、全國優(yōu)秀現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品展演、第五屆中國少數(shù)民族戲劇會演、第十六屆中國戲劇節(jié)等演出活動。2018年9月，應(yīng)拉薩市委宣傳部邀請，劇組參加“京藏一家親，共筑中國夢”文化援藏項目，赴拉薩圓滿完成三場交流演出。
劇評
輝耀漢藏同胞的友誼彩虹
楊曉華
大型原創(chuàng)評劇《藏地彩虹》以援藏醫(yī)生方丹為線索，講述了方丹和同仁在藏族聚居區(qū)開展心臟病篩查和手術(shù)治療的故事，表現(xiàn)了藏漢同胞之間的血脈聯(lián)系。
《藏地彩虹》以彩虹為象征，著力刻畫了民族團(tuán)結(jié)和人間大愛這一主題。戲劇以三代人的人生際遇，展示了漢藏民族魚水相依、水乳交融的關(guān)系。方丹的父親和德吉阿媽的故事是在新中國甫一成立，以修筑青藏公路連接西藏和內(nèi)地的歷史背景下發(fā)生的，筋骨一樣“天路”的剛性連接和血肉一樣親密的柔性連接，成就了那個年代的豐滿記憶。方丹、加措、梅朵，是改革開放時代第二代漢藏友情的建立者。因為有前一代人打下的基礎(chǔ)，這一代年輕人的事業(yè)和人生有了更加廣闊的舞臺，也有了更為廣泛的連接。達(dá)瓦和梅朵的孩子，則如花之蓓蕾、如鳥之雛翼，他們是未來的的希望和力量。三代人在命運的生死考驗中，手足相親、守望相助，這正是歷經(jīng)考驗的漢藏民族關(guān)系所蒸騰出來的友情彩虹。
《藏地彩虹》劇照。
必須提及的是，《藏地彩虹》始終將敘事放置在藏族聚居區(qū)的文化背景中推進(jìn)。雪山、圣湖是自然的標(biāo)識，佛寺、藏袍、哈達(dá)是器物的標(biāo)識，藏舞、藏歌、藏戲是人的標(biāo)識。尤其是藏戲說唱，事實上具有了歌隊的功能，不僅從形式上增加了神幻、渾樸的藏文化標(biāo)識，更重要的是，其唱詞映射戲劇情節(jié)，點化人物內(nèi)心，成為戲劇行進(jìn)的機(jī)杼之力?！拔《氲难┥桨?qiáng)壯體魄，湛藍(lán)的湖水喲洗滌心靈”“醫(yī)者的仁心啊融化冰川，奔騰的江河啊蕩滌瘟神”。正是在那樣一種場域中，地上的“天使”和天上的彩虹，才互相輝映，合二為一，楚楚動人、撼人心魄。
《藏地彩虹》劇照。
《藏地彩虹》是中國評劇院在現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面的一次重要嘗試。近年來，評劇現(xiàn)代戲整體創(chuàng)作面臨著多重考驗和挑戰(zhàn)，《藏地彩虹》是一次負(fù)重前行，也是一次大膽突破。這臺戲在兩方面的探索值得重視：一是將時代英雄的形象放置在多民族文化交融的背景中進(jìn)行塑造和描繪，是將文化底蘊(yùn)融入戲曲沖突的一次嘗試；二是在保持現(xiàn)實主義主題創(chuàng)作的同時，用現(xiàn)代主義的視角進(jìn)行描述，希冀獲得英雄主義藝術(shù)內(nèi)涵的新表達(dá)。這種探索給人啟發(fā)和思考。
資料來源：民族畫報
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