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　　與莊重、肅穆、雄偉的宮殿和寺院宗教建筑相比，日喀則的民居建筑可謂多姿多彩，獨具一格。既有流動的式樣獨特的帳篷，也有土木混合結(jié)構(gòu)的寬敞平房;既有造型輕巧的全木結(jié)構(gòu)，也有厚重結(jié)實的泥墻建筑。其主要形式有帳房、碉房、干闌式建筑等。

　　帳房

　　帳房主要流行于牧區(qū)。根據(jù)放牧方式和季節(jié)不同，又有冬帳房、夏帳房之分。冬帳房一般用木棍作框架，上覆蓋牛毛織成的氈子，能經(jīng)高原風(fēng)雪的侵襲而不漏不裂。架設(shè)時，前后左右以木棍為立架，支撐帳頂?shù)闹胁亢退慕?，然后在四周用繩固定在地上。帳房內(nèi)空間高度約1.6米至2米，頂部留出天窗，用以通風(fēng)、采光、出煙，雨天可以遮蓋。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)通常為中間高大，四周低矮，由四周向中間收攏。低矮部分除門一側(cè)用于出入外，其他部分通常鋪設(shè)卡墊，供休息，中間則安設(shè)火塘或爐灶，用于打茶做飯。牧民們還在帳房外四周用干牛糞、草坯、土塊、石塊等壘成矮墻，以避風(fēng)寒。這種帳房大都建在背風(fēng)向陽、水草近便的山洼地帶。夏帳房是用帆布等制作的一種比較輕便的帳篷，構(gòu)造簡單，拆裝、攜帶都較方便，一般供出行或臨時使用。結(jié)構(gòu)簡單的兩面坡人字形帳篷，只能容納2-3人;大的方形帳篷過去往往是貴族和上層喇嘛所用，可容納數(shù)十人，制作考究，用各種顏色的布或呢子鑲邊，門、窗戶和帳篷內(nèi)外通常都要進(jìn)行裝飾，紋樣豐富，其中寶馬、雙魚、吉祥結(jié)等八吉祥物最受青睞。

　　碉房

　　藏族民居建筑，大部分是二或三層的土石木結(jié)構(gòu)的小樓，俗稱"碉樓"。建筑格式為方形平頂，平面略為錯開造成體塊搭接，條翼以厚實的矩形塊體為基調(diào)，界面略作幾何處理，高低錯落。如是三層，底層多為畜房或用作儲存干草，二層為居室和廚房，三層為寬敞的曬臺，設(shè)有經(jīng)堂和曬廊，小經(jīng)堂面東或面南，處于最好位置。藏民族砌墻一般不用垂線校正，塊石墻體，聳立而上，外皮逐次收分，內(nèi)皮仍然垂直，樓層為土面層，在木梁上密排楞木，再鋪一層細(xì)樹枝，于其上鋪20厘米厚的夯實土層。樓頂曬臺也是夯實土層，稍厚。樓層常在第二層出挑墻外，擴(kuò)大內(nèi)室空間，也因此富于變化，使輕巧的小樓與厚重的墻體產(chǎn)生有趣的對比。樓層之間和樓頂楞木也出挑墻外，形成楣檐。藏族住宅布局大同小異，但外形變化多端，不相雷同。建筑色彩，習(xí)慣在大片石墻上，粉白或涂紅，嵌上梯形黑框的小窗，樓層之間的楣檐，在出挑墻外的楞木上涂以朱、藍(lán)、黃、綠、青等各色，對比十分強(qiáng)烈，產(chǎn)生極度反差 的視覺效果。也有的是用材料的本色，泥土的土黃色，石頭的青色或暗紅色，楞木涂以五彩。整個建筑的線條鮮明，節(jié)奏齊整，敦實渾厚。自藏傳佛教興起后，藏族的民居建筑又習(xí)慣在房屋的每個空間塊體的四角，樹起白色的經(jīng)幡，整個村寨的周圍也豎有一排排高大的經(jīng)幡，這些和屋檐、門窗上面懸掛的白色的簾布帷幔協(xié)調(diào)成趣。另外，許多民居住宅，或在屋頂，或在門前、或在窗臺，都擺有青石浮雕佛像和經(jīng)文刻石。解放后，藏族民居傳統(tǒng)風(fēng)格依然保存著，但那些琳瑯滿目的建筑小品已失去宗教意味而成為一種美化生活的裝飾，人們還喜歡在窗臺上和天井里擺上花盆，種植花草，增強(qiáng)了生活安定、舒適和歡樂的氣氛，洋溢著浪漫主義的情懷。

　　農(nóng)區(qū)民房

　　日喀則農(nóng)區(qū)(含半農(nóng)半牧區(qū))的民居，大都是二三層的樓房或一層的平頂房，也有高達(dá)四五層的建筑物。"屋皆平頂"是其主要特征。日喀則農(nóng)區(qū)的樓房多為二層，一般為石木結(jié)構(gòu)。墻體多為石砌，一層用方石疊壓，以泥合縫。有的地方，墻體下部為石塊壘砌，上部墻體為板夯土墻。還有的地方，作墻體的材料為土坯磚，往往以石、土、磚混合使用作墻體，墻體下部為石砌，中部為土夯，上部是土坯磚。墻體逐漸向上收縮，但內(nèi)壁保持垂直。在內(nèi)部建筑構(gòu)造上，梁和柱不直接相連，柱頭上平擱短斗，短斗上擱長斗，長斗上擱大梁，梁上鋪設(shè)檁條，檁條上再鋪木棍，然后捶筑"阿嘎"土做成樓面或屋面。有的地方?jīng)]有"阿嘎"土，則用一般的粘土夯實作頂。屋頂均為平頂，一般在屋頂四周的墻上還要加砌女兒墻，在屋頂四角搭建約半人高的墻垛以插掛經(jīng)幡。房間內(nèi)排滿了各式藏式家具，柱頭、門、門楣和窗戶雕飾富有特色。木構(gòu)建筑富于柔韌性，而以石材為主、結(jié)合土、木的建筑則堅實耐用。布局講究協(xié)調(diào)、勻稱，尤其是石墻的修砌講究藝術(shù)性。墻體不僅具有強(qiáng)大的承重能力和韌性，同時墻面注重整齊、美觀和協(xié)調(diào)，墻角轉(zhuǎn)折筆直，棱角分明，塊、面、線有機(jī)的結(jié)合在一起，給人一種高聳、雄壯的美感。同時，有些地方的建筑在外墻敷色，如薩迦地方的建筑通常敷以黑、白、灰三色，而大多數(shù)地方的建筑則粉刷白色。房屋大多呈正方形或縱長形，底層圈養(yǎng)牲畜，供堆放雜物用，一般不開窗。二層為活動的主要場所，包括主室、貯藏室、經(jīng)堂、樓梯間等。一般將前面較大的房屋作 為主室，左右的小房間作貯藏室，樓梯間多位于主室右邊的靠墻處，從這里可以通到各室及上下樓層。農(nóng)家的住宅多為一家一院。院墻有用柴薪堆積而成的，有夯墻的，也有土坯磚壘建的。宅院的門一般都向南開。

　　除樓房外，日喀則各地還有大量單層建筑的平房。平房的建筑材料和建筑樣式與樓房建筑無異。平房的宅院一般較大，多砌高大的圍墻，宅院內(nèi)圈養(yǎng)牲畜、堆放雜物，也是人們勞作的地方?，F(xiàn)在，仍有許多人修建單層的平房，只是占地更寬，設(shè)施更完備，裝飾更豪華。

　　干闌式建筑

　　在氣候比較溫和、多雨、潮濕的地區(qū)，如亞東等地，還留有干闌式構(gòu)造的全木房屋，即在房屋下面架空，使空氣流通，減少潮濕。由于這些地方盛產(chǎn)木材，往往以木板代替石墻、土墻，墻壁比較薄，窗戶多，建筑風(fēng)格輕盈疏透。在強(qiáng)調(diào)實用性和藝術(shù)性的同時，日喀則民居建筑也很注重人文和自然景觀的協(xié)調(diào)和融合。林區(qū)的木屋與高山、峽谷、流水完美融合，炊煙繚繞，恬靜優(yōu)雅。

　　現(xiàn)在日喀則的民居建筑在保持傳統(tǒng)特點的同時，也逐步融入了現(xiàn)代氣息。在保持傳統(tǒng)建筑的外形、風(fēng)格、色調(diào)和布局的基礎(chǔ)上，開始運(yùn)用現(xiàn)代化的建筑材料水泥、鋼筋和裝飾裝潢材料，并主要出現(xiàn)了兩種發(fā)展趨勢，一種是從建筑結(jié)構(gòu)到內(nèi)外裝飾完全現(xiàn)代化;另一種是建筑結(jié)構(gòu)為藏式結(jié)構(gòu)，內(nèi)部裝飾以傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，把原來裝飾性的藏式家具改造成具有藏式家具特色，又有現(xiàn)代家具功能的實用性家具，室內(nèi)還配備了沙發(fā)等現(xiàn)代家具，后者是當(dāng)前藏族住宅改革潮流的主要趨勢。在住宅裝璜中，玻璃的運(yùn)用最為廣泛，而且還出現(xiàn)了落地式大窗戶，這一方面保證了室內(nèi)的溫度，另一方面具有獨特的采光優(yōu)勢，因而受到大多數(shù)人的青睞。傳統(tǒng)和現(xiàn)代在民居建筑上的有機(jī)結(jié)合，使日喀則居民的居住條件得到了極大改善。

　　封建莊園

　　莊園，藏語稱"駱卡"，最早出現(xiàn)于公元十世紀(jì)后半期，既是領(lǐng)主或代理人的生活場所，也是管理所有駱卡及其農(nóng)奴的權(quán)力中心。大多選擇在交通方便，氣候宜人，出產(chǎn)相對豐富的地方，而且多為高墻式建筑群，其建筑結(jié)構(gòu)和使用功能從一個特定方面反映了西藏封建農(nóng)奴制的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面特征。日喀則最著名的莊園為帕拉莊園。

　　帕拉莊園最早建在江孜縣重孜鄉(xiāng)，經(jīng)過100多年的積聚發(fā)展，莊園主丹增朗杰將主駱卡從重孜鄉(xiāng)遷到了江孜城東的江嘎，并修建了規(guī)模宏大的房屋"崗居蘇康"。1904年，英軍侵略西藏，莊園毀于戰(zhàn)火。1937年，莊園主扎西旺久又將主駱卡從江嘎遷到距江孜鎮(zhèn)南面不到4公里的班覺倫布村，經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，到1955年時達(dá)到現(xiàn)有規(guī)模。帕拉家族是西藏近代史上有名的實力派貴族，曾有5人擔(dān)任過西藏地方政府的噶倫，被列為西藏八大貴族世家之一。僅在日喀則，帕拉家族就擁有25個農(nóng)業(yè)莊園、8個牧業(yè)莊園，土地約合667公頃，牲畜7000多頭(只)，役使農(nóng)奴和奴隸3000多人，江孜帕拉莊園只是其中一處。莊園主體為三層樓院落建筑，共有大小房屋82間，住房面積5357.2平方米，加上前、中、后三個院落，總面積為47234平方米。

　　帕拉莊園雄踞江孜縣班覺倫布村的中央，坐北朝南。南向的莊園正門，由兩扇厚重漆黑的大門構(gòu)成，門口高豎兩個掛著經(jīng)幡的旗桿，既為招運(yùn)，更是炫耀帕拉家族的不可一世。圍墻內(nèi)是莊園的外院，地面鋪著青石板，東面是牲畜棚圈，按雌雄和種類建有若干圈舍，同時也是單身朗生晚上睡覺的地方。正北穿過門樓，就進(jìn)入莊園的內(nèi)院，內(nèi)院同樣鋪著石板路面，寬敞的院落主要用來晾曬羊毛和供朗生們做羊毛活，有時也在這里跳舞、表演藏戲。大院北面是三層高的主樓建筑，這是領(lǐng)主起居生活和社會生活的場所，是莊園的核心所在，因而建筑高大寬敞雄偉，東西南三面環(huán)繞二層內(nèi)廊式建筑，是管理人員起居工作和朗生從事莊園內(nèi)勞動的工作場所。西南還有一個小天井，兩層周圍都是存放糧食和各種物品的專門倉庫。這種建筑格局，既保證了主樓良好的采光，又顯示出眾星拱月的效果。主樓二層的東頭，有樓梯通向莊園的后院，其功能基本是供領(lǐng)主生活和享樂的后花園。

　　莊園建筑內(nèi)部，從南大門穿過前院進(jìn)入大院，底層建筑基本用作倉庫。二層為內(nèi)廊式建筑，主要是儲存各種日常用品的倉庫和管理人員用房;三層是宗教和領(lǐng)主生活用房。有"格拉"祭臺、"桑固"、念經(jīng)作法專用房、經(jīng)堂、"朗達(dá)郭松殿"、念經(jīng)房、日光室、臥室、客廳等。從主樓到后院，樓梯正對著的是西向一大一小共兩間的外廊式平房，稱為"加色康"，是專門給領(lǐng)主做飯的廚房。北面一間是領(lǐng)主冬夏季節(jié)避寒暑的專用平房"古則學(xué)"，地面鋪著木質(zhì)地板，兩小間一大間。再北面是廁所和看門人小屋，中間是東大門。沿著后院高大結(jié)實的轉(zhuǎn)墻栽種了一圈參天楊，形成后院的綠色屏障。花園里種有各種果木花草，沿著石徹的小道，在花園中央有一座涼亭，這是主人賞花觀月和夏天宴會以及娛樂的地方。圍墻外面，是帕拉家族郁郁蔥蔥的林卡。

　　莊園的正南面，是帕拉家最大的朗生院，作為帕拉莊園不可缺少的一部分至今保存完好。朗生院總面積150.66平方米，當(dāng)年居住著14戶60多名朗生，最大的房間14.58平方米，最小的僅4.05平方米，人均居住面積為2.5平方米。

　　1994年西藏自治區(qū)將帕拉莊園確定為愛國主義教育基地。1996年4月，宣布其為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。帕拉莊園作為西藏唯一保存完好的貴族莊園遺址，已成為江孜重要的旅游景點之一。

　　資料來源：西藏自治區(qū)人民政府網(wǎng)