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吳松懿展示收藏的各式瓦貓。新華社記者王冠森攝
在昆明市地鐵4號(hào)線上，一段瓦貓報(bào)站的視頻引起張才的注意。對(duì)于這個(gè)琢磨了半輩子的器物，他感到既熟悉又陌生。
瓦貓，雖冠以“貓”名，卻寓虎于貓，取的是“貓容虎勁”，被認(rèn)為是能看家護(hù)院、驅(qū)邪納福的“鎮(zhèn)宅神獸”，曾廣泛流傳于昆明、大理等地。瓦貓“安家”的地方很講究，通常被放置在屋頂正脊、飛檐或門(mén)頭的瓦片上，故得名于此。
48歲的張才是昆明市為數(shù)不多仍在堅(jiān)持做瓦貓的工匠。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他做了30多年的瓦貓。即便是后來(lái)搬遷到了樓房，張才還是搭建了作坊，專(zhuān)門(mén)用來(lái)做各式各樣的瓦貓。
原先，昆明很多老房子門(mén)頭上都會(huì)放置一只瓦貓。近年來(lái)，隨著鋼筋混凝土建筑代替?zhèn)鹘y(tǒng)民居，瓦貓逐步走下屋檐，告別了它傳統(tǒng)意義上的安家之所。
但作為手工藝人，張才想著還是得給它們安個(gè)新家。這意味著他需要琢磨年輕人的喜好，在傳承的基礎(chǔ)上做一些創(chuàng)新。為此，他將瓦貓的身體變小，做成可以放在茶幾、書(shū)桌上的小擺件。
“手法沒(méi)有多少變化，最難的還是拉坯這道工序。先做好它的身子和頭部，再完善五官，通常做好一只瓦貓需兩三個(gè)小時(shí)。”張才說(shuō)，瓦貓頭部塑形是制作過(guò)程中最考驗(yàn)功力的部分。
如今，因?yàn)榉沁z傳承的需要，張才守著作坊的同時(shí)，還將主要精力放在授課上。每隔一段時(shí)間，他都要前往昆明學(xué)院等高校，為那里的學(xué)生講述瓦貓制作工藝。令他欣喜的是，得益于年輕血液的加入，瓦貓有了更為可愛(ài)的一面，被做成了各種卡通式樣的手工藝品。
“沒(méi)想到，這些年瓦貓受到一些年輕人的喜愛(ài)，有了更廣闊的應(yīng)用空間。”張才說(shuō)。
與張才一樣，吳松懿也對(duì)瓦貓情有獨(dú)鐘。在云南省民族博物館，她收藏了300多只瓦貓，將它們整整齊齊地安放在一個(gè)比她還要高的木架上。這些都是她和丈夫從云南各地老房子拆建過(guò)程中“搶救”回來(lái)的。
吳松懿收集的瓦貓品種繁多、琳瑯滿目：有擺出一副戰(zhàn)斗姿態(tài)的，有齜牙咧嘴笑的，還有呆萌裝可愛(ài)的，一旁還放有幾只可放在手心的瓦貓小擺件。
吳松懿介紹，因地區(qū)不同，瓦貓的形象有所區(qū)別。有人總結(jié)，呈貢瓦貓像天真的孩子，玉溪瓦貓像留須的巫師，而鶴慶的瓦貓則造型夸張，眼睛外鼓，耳朵直豎，咧著大嘴，露出尖銳的牙齒，看上去很兇。
“只要打聽(tīng)到哪里有瓦貓，我們就找時(shí)間過(guò)去。尤其是在一些老房子被拆之前，我們就跟主人商量好，出點(diǎn)錢(qián)把它們收回來(lái)?！眳撬绍舱f(shuō)，近20年的收藏，讓木架上的瓦貓都快放不下了。
由于收藏的瓦貓較多，吳松懿經(jīng)常受邀辦展。為了不造成損壞，她每次都是自己開(kāi)車(chē)去，小心翼翼將各式瓦貓層層打包好，放在座位上。
時(shí)代在發(fā)展，舊時(shí)光里的瓦貓走下屋脊，正以年輕人喜愛(ài)的方式融入社會(huì)，不再是那個(gè)放在瓦片上的“鎮(zhèn)宅神獸”了。
作者：嚴(yán)勇 曾維 宋晨
資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)
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