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　　最近，年輕人對中國傳統(tǒng)服飾的關(guān)注越來越多。他們在熱衷穿著古代服飾的同時，也開始關(guān)心這些服飾的復(fù)原工作。

　　自2003年起，蔣玉秋任教于北京服裝學(xué)院，曾帶領(lǐng)團隊完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原等工作，部分復(fù)原成果發(fā)布后，也曾引發(fā)關(guān)注。

　　古代服飾復(fù)原，有哪些奧秘？

　　從技術(shù)角度復(fù)原古代服飾

　　蔣玉秋的主要研究方向為中國古代服裝史、染織技術(shù)史，倡導(dǎo)從技術(shù)角度研習(xí)中國古代服飾，以及基于傳統(tǒng)染織技藝的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用。

長沙馬王堆漢墓出土曲裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原：蔣玉秋團隊 模特：孫艷婷 攝影：武泳獻

　　據(jù)報道，她曾帶領(lǐng)團隊完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原、明代典型服裝形制復(fù)原等專題研究。

　　令蔣玉秋印象深刻的，是馬王堆漢墓出土織繡服飾的復(fù)原工作，“大概是2009年，我到湖南省博物館參觀，當(dāng)站在兩千年前真實的織繡服裝前，自己被深深震撼了?！?/p>

　　這些文物的精美程度，讓她嘆為觀止?！八慕?jīng)絞羅朱砂染，乘云信期長壽繡，實在是太美了。但遺憾的是，墓主蠟像所穿的服裝非常簡陋，我就想，能不能復(fù)原一件馬王堆漢墓的織繡服裝?！?/p>

　　蔣玉秋介紹，服飾復(fù)原有很多級別，最基礎(chǔ)的是形象復(fù)原，規(guī)格更高的是技術(shù)復(fù)原，即從織繡印染等技術(shù)角度出發(fā)的復(fù)原。

　　返回北京后，她帶領(lǐng)十個學(xué)生開始了這項漢代服裝復(fù)原工作，詳細研究衣服材料、紋飾等等，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)資料，復(fù)原了經(jīng)典的長壽繡以及其他繡品和服裝。復(fù)原成果發(fā)布后，引發(fā)不少關(guān)注。

　　“近十年來，我們一直關(guān)注著湖南省博物館館藏文物的研究進展。這兩年我們基于漢代服飾研究又重新開始做一些工作，也有更多人加入進來，希望用摹繪、考古繪圖等方式，更準確復(fù)原織繡紋樣?！笔Y玉秋說。

　　古代女子也講時髦

　　通過對古代服飾的復(fù)原，蔣玉秋發(fā)現(xiàn)，在重視復(fù)原技術(shù)的同時，不能缺少對中國古代服裝形制體系的深度挖掘。她也將自己的部分研究成果寫進了《明鑒——明代服裝形制研究》一書。

　　比如，明代女子的服飾中極具代表性的有上衣下裙，上衣的形制有很多種，如豎領(lǐng)、圓領(lǐng)、交領(lǐng)、直領(lǐng)等幾種類型，裙子一般是兩片式褶裙，華麗一些的有膝襕。

　　披風(fēng)也是那時比較流行的一種外衣，長及膝下。蔣玉秋說，比甲則是一種半袖服裝，一般用作衣裙之外的罩衫，很像現(xiàn)在的馬甲背心。

　　“不同身份的人，所穿的衣服衣料和材質(zhì)也不同。”她解釋，衣料會根據(jù)四時節(jié)令有所改變，春季穿羅，夏季穿紗，秋季再穿羅或更厚的衣料，冬季穿緞、絨等。

長沙馬王堆漢墓出土直裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原：蔣玉秋團隊 模特：劉一飛、孫艷婷 攝影：李巖

　　衣服的紋樣同樣有講究。春季海棠，夏日蓮花，秋天菊花，冬季梅花等，十分講究。從這一點也可以看出，古代女子的穿衣打扮相當(dāng)時髦。

　　研究古代服飾也有現(xiàn)實價值

　　從2003年至今，蔣玉秋研究中國古代服飾已經(jīng)超過十八個年頭。復(fù)原古代服飾，對歷史人物的研究也頗具意義，同時可為相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作提供較為準確的參考。

　　在研究過程中，她注意到，包括團隊中參與復(fù)原工作的學(xué)生在內(nèi)，眼下喜歡中國傳統(tǒng)服飾的年輕人越來越多；平日里，也有不少人熱衷于穿漢服。

　　“大家親身參與復(fù)原制作，親身去穿著這些服飾，就需要考證、了解那個時期文物的樣貌，去讀相關(guān)書籍，也是一個很好的機會，推動更多人去認知中國傳統(tǒng)服飾?！笔Y玉秋說。

　　在她眼中，有人愿意做研究，有人愿意去穿著，這本身就是一個互相促進的過程，既然有人關(guān)注，那就說明對古代服飾的相關(guān)研究是有現(xiàn)實價值的。

　　就像她曾提到的那樣，國風(fēng)服飾的流行會吸引大眾愛好者走進博物館，關(guān)注紡織文物，讓更多歷史文物“活起來”；在技藝傳承領(lǐng)域，還可以促進天然染色、古法刺繡、傳統(tǒng)織造等技藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)用。

　　“從更深的層面講，這可能也是一種文化覺醒。拿服裝教育來講，這些年，我們更多地會把目光投向我們自己歷史上的服裝，變成一種內(nèi)向觀照?！彼硎?。(完)

作者：上官云

　　資料來源：中國新聞網(wǎng)