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至為優(yōu)雅：西藏天珠的前世今生
天珠，藏語中又稱為“瑟?！睘椴孛芷邔氈?。藏族同胞認(rèn)為天珠是“天降石”，視為“活的寶石”，受到虔誠膜拜和恭敬收藏供養(yǎng)，世代相傳。
藏族同胞過去認(rèn)為，九眼石天珠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有天然宇宙強(qiáng)烈的磁場能量，造成天珠有不可思議的感應(yīng)。所以天珠也成了藏族同胞最貴重的護(hù)身符，人們相信，誠心供養(yǎng)佩戴天珠可以消除業(yè)障、獲得福報(bào)、防止中風(fēng)及免除被外道邪魔傷害，又可增強(qiáng)體力，增加財(cái)富等等。
天珠還是藏族姑娘成年禮和出嫁時(shí)必備的飾物，從天珠數(shù)量的多寡和品相的好壞，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍貴的藥材之一，在許多藏藥的醫(yī)典中，都有以天珠入藥的記載。
西藏天珠 來自百度圖片
天珠命名的歷史
“天珠”是現(xiàn)在較為通用的命名，不同歷史階段和時(shí)期又有不同的名稱。藏語一直稱之為“瑟（zigs）”，唐朝時(shí)期稱“瑟瑟珠”，《新唐書》載：“吐蕃婦人辮發(fā)，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良馬”。奧地利藏學(xué)家勒內(nèi)·德·內(nèi)貝斯基·沃杰科維茨于1952年出版的《西藏史前遺珠》及1953年出版的《西藏的神靈和鬼怪》兩本書中，均稱為“貓眼石”。意大利的藏學(xué)家G ·杜齊在他的著作《西藏考古》說這些珠子叫做“瑟”（zigs），上面的環(huán)紋被稱為“睛”（mig）。藏學(xué)家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為“九眼勒子”。杜賓·路易斯先生于1986年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。臺灣學(xué)者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學(xué)者通常稱天珠為“白瑪瑙勒子”。
幾種稱謂，其實(shí)都是天珠在不同時(shí)期和族群中的稱呼，“瑟、貓眼石、九眼石”都是藏區(qū)的稱謂，“蝕刻瑪瑙”則是以其工藝命名的稱謂，其實(shí)都是今天的“天珠”。
分類
天珠的分類從開頭上可分為：長形天珠、短形天珠、橢圓形天珠、線珠、羊眼天珠、天珠旁系。從圖案符號組合上說，一個(gè)○紋樣的天珠，稱為一眼珠，兩個(gè)圓○形紋的天珠稱為兩眼珠。一個(gè)○形紋及一個(gè)□形紋的天珠稱為天地珠，四○四□，簡稱為四天地珠，這樣以眼形分類還有多種。從形意上說：有長壽珠、蓮花珠、虎牙珠、條紋珠等。
天珠作為貨幣的意義失去以后，其各種符號的意義也隨之失去，近現(xiàn)代將各種符號賦予了各種吉祥的寓意。圓“○”形符號來代表防止災(zāi)難、轉(zhuǎn)化噩運(yùn)，消除障礙；用黃色及“□”形符號來祈求事業(yè)順利、財(cái)源廣進(jìn)、福祿雙全；用紅色及“⊙”符號來祈求圓滿健康、良好關(guān)系、完整權(quán)威；用黑色及三角“△”形符號來代表祛除邪惡、降伏鬼怪、消除魔障。這些美好的愿望和佛教普度眾生的愿景結(jié)合形成今天天珠新的含義，但是其作為貴重裝飾物的本質(zhì)則沒有改變。
西藏天珠 來自百度圖片
據(jù)日本科學(xué)家研究證實(shí)，西藏天珠含有三四千年前太空隕石撞擊該地區(qū)時(shí)產(chǎn)生的14種火星元素。該礦物質(zhì)具有天然的磁場，尤以“鐿”元素磁場能量極強(qiáng)，可活化細(xì)胞組織，促進(jìn)血液循環(huán)。
西藏老天珠是充滿著神秘色彩的古董珠寶，珠體以各種寓意豐富的圖騰呈現(xiàn)在類似瑪瑙、玉髓的礦石上，在西藏地區(qū)與喜瑪拉雅山域諸國的藏人心中，老天珠的地位極為崇高，藏區(qū)盛行以物易物的生活方式，而老天珠似鉆石般珍貴，甚至可拿來到拉薩市區(qū)的銀行抵押貸款。當(dāng)?shù)亓餍兴字V云：“一珠易良馬，三珠抵高樓”，即可知老天珠在藏區(qū)的珍貴程度。
天珠色澤愈是溫潤帶油脂般光華，顏色愈是白中帶乳，價(jià)值愈高；一般不透明的通常比透明的有價(jià)值，透明的常見于線珠或紅玉髓珠，有眼的天珠較少見。風(fēng)化紋，老天珠上常見到一圈一圈的凹陷小圓圈，這即是風(fēng)化紋，通常是老天珠比較多見到此類的紋路，一般愈珍貴的西藏天珠，無論在色澤或紋路上，皆須具有溫潤與顏色分明。西藏天珠常見的顏色有黑、白、乳白、象牙白、咖啡色、紅色等。天珠會(huì)因佩戴者的不同而產(chǎn)生不同的變化，一般佩戴者可親眼看到天珠的色澤越變越溫潤。
西藏天珠 來自百度圖片
