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在云南省迪慶藏族自治州香格里拉市，午后的陽光灑在團結(jié)村開闊的草地上。一塊紀念碑靜靜矗立，標記著80多年前紅二、六軍團長征進入藏區(qū)的第一站。在這里，紅軍播撒下民族團結(jié)的種子。

  1936年4月25日，紅二、六軍團在賀龍、任弼時等人率領(lǐng)下，渡過金沙江北上抗日，途經(jīng)中甸縣（今香格里拉市）7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在境內(nèi)行程405公里，發(fā)生了兩次戰(zhàn)斗，翻越了3座雪山，先后停留休整了19天。

  當時，噶丹·松贊林寺是迪慶地區(qū)的重要政治經(jīng)濟中心，賀龍以紅二、六軍團總指揮的名義給寺院八大老僧寫了一封信，說明紅軍尊重宗教信仰自由，對寺院和僧侶的生命財產(chǎn)絕不侵犯并負責保護，希望僧侶和民眾照常生產(chǎn)生活，不要輕信謠言，幫助紅軍籌集糧秣，紅軍照價支付錢款。

  5月2日上午，賀龍應(yīng)邀來到噶丹·松贊林寺，向松謀活佛及八大老僧說明了紅軍經(jīng)過中甸北上的意義，闡釋了共產(chǎn)黨的民族宗教政策，希望噶丹·松贊林寺幫助紅軍，并向寺院贈送了“興盛番族”的錦幛，祝愿藏民族興旺發(fā)達。噶丹·松贊林寺的僧人們感受到賀龍和紅軍的熱忱，也看到紅軍紀律嚴明、尊重宗教事務(wù)、毫不擾民，表示愿為紅軍在當?shù)氐幕顒犹峁┓奖恪?/span>

  “當時，不少群眾因害怕躲到山里，我爺爺夏那古瓦作為噶丹·松贊林寺的代表見了賀龍，回來后告訴大家紅軍是好人?！鄙碇刈宸椀?2歲的青瑪述說她爺爺與紅軍的故事?！盃敔斦f紅軍從不殺群眾一只雞，也不欠群眾一粒米。”

  趙阿印是賀龍接見的商界代表之一，在和紅軍接觸后，他發(fā)現(xiàn)這支軍隊官兵平等，對待藏族群眾很友好，與以往見過的軍隊完全不一樣。在了解紅軍的需求后，他積極為紅軍籌辦糧草、護理傷員。

  據(jù)迪慶州委黨史研究室介紹，噶丹·松贊林寺打開糧倉賣給紅軍6萬余斤糧食，趙阿印幫助紅軍籌集到兩萬余斤糧食，有力支持了紅軍北上。一位借住趙家的紅軍干部為了表示感謝，離開時送給趙阿印一枚獎?wù)隆?/span>

  “這就是當年的那枚獎?wù)?，還有換藥彎盤，給紅軍購買糧食用過的錢袋子和算盤等物品。”趙阿印的兒子趙嘉林今年79歲，他在2016年自掏腰包創(chuàng)辦了紅色民居文化陳列館，展示父親留下來的紅色文物。“這是父親的遺愿，我要把紅色基因一代一代傳下去。”

  迪慶州委黨史研究室主任孫彬濤說，紅軍在中甸停留的日子里，積極向當?shù)厝罕娦麄髯约菏侨嗣竦能婈?，是勞苦大眾的“自己人”。針對當時中甸地區(qū)少數(shù)民族聚居、藏族群眾全民信教的客觀環(huán)境，紅軍還在中甸會議上明確了“尊重藏民的宗教信仰自由及風俗習慣”等7項政治紀律。

  中甸藏族群眾從最初的“怕紅軍”逐漸變?yōu)椤靶偶t軍”“愛紅軍”。紅軍在中甸地區(qū)成功地探索了處理好民族關(guān)系的方法，為其繼續(xù)通過廣大藏區(qū)奠定了政策基礎(chǔ)，并在藏區(qū)產(chǎn)生了深遠影響。

  1950年5月，解放軍部隊進入中甸地區(qū)。面對百姓們的誤會和躲避，解放軍官兵坦誠地告訴群眾，我們就是當年的紅軍。百姓們見到解放軍確實像十多年前的紅軍一樣令行禁止，于是積極支持擁護解放軍。

  云南省委黨史研究室調(diào)研員陳祖英認為，紅軍的民族政策在實踐中逐漸走向成熟，為后來黨在民族地區(qū)開展工作積累了寶貴經(jīng)驗。

  如今，居住著藏族、傈僳族、納西族等26個民族的迪慶州，繼承和發(fā)揚各民族和諧相處、團結(jié)共榮的傳統(tǒng)，保持著經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、民族團結(jié)、宗教有序的良好態(tài)勢。

  “可以說，迪慶的民族團結(jié)進步是紅色基因的傳承，民族團結(jié)是紅軍播下的種子。”孫彬濤說。

資料來源：中國民族報