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　　我國是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國家，在祖國廣大的土地上，居住著56個(gè)民族，它們共同組成了中華民族大家庭。56個(gè)民族有著自己不同于其他各兄弟民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，在中國的歷史發(fā)展中，各民族共同發(fā)展了經(jīng)濟(jì)和文化，為締造和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了自己的貢獻(xiàn)。在法律方面，中國少數(shù)民族習(xí)慣法的內(nèi)容十分豐富，涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，在日常生活中所能涉及的方面，少數(shù)民族習(xí)慣法都有相應(yīng)的規(guī)定。

　　少數(shù)民族習(xí)慣法中有許多關(guān)于各民族社會組織的組成與結(jié)構(gòu)、頭領(lǐng)的產(chǎn)生、頭領(lǐng)的權(quán)利義務(wù)等方面的內(nèi)容，研究少數(shù)民族習(xí)慣法中少數(shù)民族的社會組織與頭領(lǐng)習(xí)慣法對了解各民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣具有重要意義。壯族是我國人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，對于壯族的社會組織的組成與構(gòu)成、頭領(lǐng)的產(chǎn)生等方面，壯族流傳著“鄉(xiāng)有鄉(xiāng)老，寨有寨頭”的諺語，普遍奉行寨老制。對于壯族寨老的產(chǎn)生，按照習(xí)慣法，有兩種產(chǎn)生方式，一種是通過自己在平日處事中去取得人們信任，通過實(shí)踐驗(yàn)證自己的能力，受到村民的擁護(hù)和愛戴，公認(rèn)而成為頭人，另一種則由村民民主選舉產(chǎn)生，或由當(dāng)?shù)啬赀~卸任的寨老薦舉經(jīng)村民認(rèn)可的人充任。對于充當(dāng)寨老，須具備一定的條件，即往往是上了年紀(jì)的老人，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ耐腿罕娀A(chǔ)，有一定的能力和魄力，辦事公道等等。

　　根據(jù)習(xí)慣法，寨老的具體職責(zé)有：領(lǐng)導(dǎo)村民議定習(xí)慣法；調(diào)解糾紛處理爭執(zhí)，維護(hù)村寨社會秩序；掌管全村公共財(cái)產(chǎn)；掌執(zhí)集體祭祀大權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)全村寨進(jìn)行生產(chǎn)、公益事業(yè)的建設(shè)；代表村民說話辦事，處理本村寨涉外事務(wù)；組織村民開辦學(xué)校、培養(yǎng)人才；主持各種會議等。在村寨里，日常的小事則由本村寨的寨老處理解決，大事則本村寨的寨老請領(lǐng)近村寨的寨老共同商量處理。

　　在日常生活中，由于村寨的繁忙瑣事較多，所以由寨老提名，經(jīng)村民民主選舉產(chǎn)生一兩位寨老的助手，協(xié)助寨老處理村寨的事務(wù)，對于寨老助手其具備的條件與寨老相似，只是為了助手能更好地協(xié)助寨老處理事務(wù)，在年齡方面強(qiáng)調(diào)要中年人而不是老年人。按照習(xí)慣法寨老不取報(bào)酬，對于不同的地方其領(lǐng)取報(bào)酬的方式也不同，有了罰款，有的地方則由原告者從罰款中抽取若干分給寨老，作為酬勞，如果事情得到解決但是沒有罰金，則由當(dāng)事者拿出一些錢給寨老作為報(bào)酬，通常是由當(dāng)事者宴請寨老酒席一頓，有的地區(qū)則有相應(yīng) 的寨老田，自耕自種，變相作為報(bào)酬。

　　寨老能使大事化小小事化了，維護(hù)了當(dāng)事人的關(guān)系，對于處理村寨日常事務(wù)和調(diào)解村民糾紛具有重要意義。

　　參考資料：高其才，中國少數(shù)民族習(xí)慣法研究[M]，清華大學(xué)出版社，2003年。